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古典詩(shī)詞的月亮情結(jié)

 昌樂四鎮(zhèn)特刊 2022-04-21
在千變?nèi)f化的自然界中,皎潔澄澈的月亮就像一位秀美的少女,總是能牽動(dòng)人們的縷縷情思,多思多感的騷人墨客尤為寵之,千百年來留下的詠月詩(shī)詞不計(jì)其數(shù).
  愛月賞月之風(fēng)久矣。在唐代比較流行拜月,并且拜月已經(jīng)溶入生活,成為一種風(fēng)俗習(xí)慣,不僅宮庭貴族存在,民間也存在,“開簾見新月,即便下階拜”,人們把長(zhǎng)期郁結(jié)的心中之事,肺腑之情,訴渚明月,含情低訴,心緒悠遠(yuǎn),臨風(fēng)拜月,其虔誠(chéng)之心,真純之情,令人神往,就連幼稚天真的小女孩也鄭重其事地在堂前“學(xué)人拜新月,”唐人愛月之情可謂深矣。
  李白把酒問月,發(fā)千古之幽思,邀月同舞,揮灑片刻之娛,他的孤獨(dú),他的寂寞,只好寄托在遙遠(yuǎn)的星空銀河上與他喜愛的月亮相會(huì),“花間一壺酒,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂需及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時(shí)同交歡,醉后各分散。永結(jié)無情游,相期邈云漢”,傳說李白死于江中撈月,他于醉中躍入江里,與明月作永久的擁抱。一代詩(shī)仙就這樣被賦予了神話的色彩,他的詩(shī),他的人格,感動(dòng)著千百年的人們。
  一輪東坡月,懸在中國(guó)歷史的天空,如一顆璀璨的明珠,鑲在風(fēng)雨飄搖的宋王朝,同時(shí)也照徹了中國(guó)人的情感世界,東坡將中國(guó)人最細(xì)密最俊逸而又深沉的情思,用一句輕柔而又震撼千古的詩(shī)句傾吐出來“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”既然“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,不妨順其自然,大智大悲的東坡那一輪圓潤(rùn)朗照的月,不知撫慰了多少顆善感易傷的心靈。
  月亮走進(jìn)詩(shī)詞,使詩(shī)詞生色,詩(shī)詞吟詠月亮,使月亮多情,古代詩(shī)詞中的月亮,是詩(shī),是情,是永恒和孤獨(dú)的象征。而古代的文人更是把月亮當(dāng)作知已,傾訴自己的滿腔思緒。
  月亮就是詩(shī),先來看月的形象吧?!靶r(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)境,飛在青云端。仙人垂兩足,桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成,問言誰與餐?!别崍A潤(rùn)明朗澄澈和仙境般的月亮現(xiàn)于詩(shī)人筆下,神奇瑰麗,充滿詩(shī)意,“夜懸明鏡青天上”,青空之上,明月和瑤臺(tái)仙境,朗朗照徹人間,月中仙人,玉兔之景歷歷在目,多么神奇美妙的景觀呀!一輪明月豈不就是一首詩(shī)嗎?
  月亮是大自然清純之子,又是一位超然飄逸的隱者,日落月開,月以其空明澄凈之輝營(yíng)造詩(shī)意,“明月松間照,清泉石上流”的空靈潔凈,曾滌蕩撫慰多少顆浮躁的心靈!“松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴”琴聲中月與人在松竹中幽然相會(huì),靈犀相通,“月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中”的幽靜,“深林人不知,明月來相照”的空幽,“明月隱高樹,長(zhǎng)河沒曉天”的清曠,素月清輝,曾給人們以幾多享受,畢竟人是詩(shī)意地居住在這大地上的。
  月亮形態(tài)變挽,情韻萬千,月圓月缺都是詩(shī)。如“缺月持疏桐”的孤寂之情,古人以月入詩(shī),吟誦不絕。什么桂宮、蟾宮、銀鏡、嬋娟、玉盤、什么新月、孤月、涼月、江月、關(guān)山月,都有吟詠?!敖煲簧珶o纖塵,皎皎空中孤月輪”的金赤朗耀,“涼月如眉持柳灣”的秀朗迷人,“海上生明月,天涯共此時(shí)”的宏偉壯觀,“曉月當(dāng)簾掛玉弓”的落寞靜美,“暗塵隨馬去,明月逐人來”的繁華熱鬧,“野曠天低樹,江清月近人”的客愁?!疤稛燂w溶溶,林月低向后”的輕松,“誰為含愁獨(dú)不見,更教明月照流黃”的孤獨(dú)難耐,“從此無心愛良宵,任他明月下西樓”的失戀,“淮水車邊舊時(shí)月,夜深還過女墻里”的寂寞,“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟”的秋天霜月,“當(dāng)時(shí)明月在,曾照彩云歸”的依戀之情,“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”的幽怨,每一吟每一誦都是詩(shī)情洋溢的畫面!還有“月光如水水如天”的清涼宜人,“明月如霜,好風(fēng)如水”的賞心悅目,無不傳神地把月之神態(tài)、神韻、清新描繪得惟妙惟肖,令人陶然忘懷,沉醉其中。
  月亮就是情。“令夜月明人盡望,不知秋思落誰家”?碧空皓月,清輝照人,最能引起詩(shī)人思人懷鄉(xiāng)之幽情,望月吟詠,對(duì)月慨嘆,“明月雖同人別離,”不覺淚水婆娑,圓圓的月,沉重的月是中國(guó)人懸天的魂魄!親人朋友,天隔一方,明月傳遞思念之情,“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西,”離人遠(yuǎn)去,海天遙隔,音塵欠絕,于是便有了"何處空樓思月明"."此去與師誰共到?一船明月一帆風(fēng)."一代又一代的詩(shī)人將離愁別恨付諸清明月,一輪明月下,有著太多的凄涼與無奈,濃郁得讓人透不過氣來。
  月亮又是人們憂愁時(shí)訴說痛苦的對(duì)象,也是人們歡聲笑語時(shí)的伴侶,如白居易筆下的“山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭”就反映了他的閑暇與舒適.在八月桂花暗飄香的月夜,徘徊月下,流連桂叢,時(shí)而舉頭望月,時(shí)而俯首細(xì)尋,看是否有桂子從月中飛墮于桂花影中.這是何等美麗的一幅畫面??!“掬水月在手,弄香花滿衣……童心未泯的詩(shī)人于泉水邊掬水賞月,捧月在手,逸興悠長(zhǎng),改喜之情溢于詩(shī)行。”“記得去年今夕,釃酒溪亭,淡月云來去”。懷念舊年往事。月亮已經(jīng)不單指月亮,而是濃縮成一個(gè)十分古典的意象。在中華民族的悠久歷史上,印上一個(gè)月亮的影子。”
  在中國(guó)古典文化中,月亮還是超越時(shí)間和空間的孤獨(dú)永恒的象征,傳說嫦娥偷吃了長(zhǎng)生不老的靈藥,她感到身輕如羽毛,一直飛升到月亮之中,在那里她永遠(yuǎn)年輕美麗,陪伴她的卻只有玉兔和日夜砍樹的吳剛,而對(duì)她癡心一片的后羿卻留在了人間世代輪回,但是飛升入月的嫦娥并不快樂,她的寂寞正如李商隱的詩(shī)中所言“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心?!?br>  月亮總是被作為永恒和孤獨(dú)的象征。與人世的煩憂和生命的短暫相映照“片云共天遠(yuǎn),永夜月同孤”一輪孤月昭耀著過去,現(xiàn)在和未來的人們,與短暫的人生相比,孤月是永恒的,是無窮宇宙,以及茫茫人世間的見證,面對(duì)明月,張若虛曾發(fā)出這樣的感嘆,“江畔何人初見月,江月何年初照人,人生代代無窮已,江月年年只相似”是啊,明月從何時(shí)就與人相伴??!“青天有月來幾時(shí),我今停杯一問之”,給黑夜中人們幾多慰籍與光明,“今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人,”人生只是一個(gè)微不足道的瞬間,這些永遠(yuǎn)無法解除的煩惱通過月亮這一個(gè)永恒的中介,將古人與月亮有機(jī)地聯(lián)結(jié)在一起,痛感人生苦短的人們以心靈的慰籍,從而使人們產(chǎn)生了超越時(shí)間和空間的溝通和共鳴,達(dá)到某種意義上的永恒。生命是短暫的,月亮卻是永恒的,如何使短暫的生命活得更有意義?面對(duì)這樣的疑問,我們“嘆十常八九,欲磨還缺。若得長(zhǎng)圓如此夜,人情未必看承別。把從前離恨總成歡,歸時(shí)說?!?br>  東坡曾與客人夜游于赤壁,客人有著無盡的傷感,在哀嘆人生之須臾時(shí)曾想“抱明月而長(zhǎng)終,”東坡認(rèn)為“唯江曲上之清風(fēng),山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無盡,用之不竭,是造物者之無窮盡也,而吾與子之所共適,”永恒的明月在東坡的筆下是何等的圓潤(rùn)與飽滿,是何等的灑脫與自信,這種坦蕩的人生情懷與永恒孤獨(dú)的明月在此默契相觸,又是何等的詩(shī)意,何等的融洽啊!“世尊拈花,以不問問之,迦葉微笑,以不答答之,”一切盡在與明月的話語中。
  舉頭望明月,深情涌心頭,吟誦明月之章,情思綿長(zhǎng),讓我們與明月作永久的擁抱,或許人生是短暫的,但我們的擁抱卻是永恒的,期盼今后月更明,讓每個(gè)人少一些憂傷和淚水,多一些歡欣和笑容,也讓天空那一輪永久的明月在一代又一代人的吟唱中更加的光輝!

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