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在千變?nèi)f化的自然界中，皎潔澄澈的月亮就像一位秀美的少女，總是能牽動(dòng)人們的縷縷情思，多思多感的騷人墨客尤為寵之，千百年來留下的詠月詩(shī)詞不計(jì)其數(shù). 愛月賞月之風(fēng)久矣。在唐代比較流行拜月，并且拜月已經(jīng)溶入生活，成為一種風(fēng)俗習(xí)慣，不僅宮庭貴族存在，民間也存在，“開簾見新月，即便下階拜”,人們把長(zhǎng)期郁結(jié)的心中之事,肺腑之情，訴渚明月，含情低訴，心緒悠遠(yuǎn)，臨風(fēng)拜月，其虔誠(chéng)之心，真純之情，令人神往，就連幼稚天真的小女孩也鄭重其事地在堂前“學(xué)人拜新月，”唐人愛月之情可謂深矣。 李白把酒問月，發(fā)千古之幽思，邀月同舞，揮灑片刻之娛，他的孤獨(dú)，他的寂寞，只好寄托在遙遠(yuǎn)的星空銀河上與他喜愛的月亮相會(huì)，“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂需及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢”，傳說李白死于江中撈月，他于醉中躍入江里，與明月作永久的擁抱。一代詩(shī)仙就這樣被賦予了神話的色彩，他的詩(shī)，他的人格，感動(dòng)著千百年的人們。 一輪東坡月，懸在中國(guó)歷史的天空，如一顆璀璨的明珠，鑲在風(fēng)雨飄搖的宋王朝，同時(shí)也照徹了中國(guó)人的情感世界，東坡將中國(guó)人最細(xì)密最俊逸而又深沉的情思，用一句輕柔而又震撼千古的詩(shī)句傾吐出來“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”既然“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，不妨順其自然，大智大悲的東坡那一輪圓潤(rùn)朗照的月，不知撫慰了多少顆善感易傷的心靈。 月亮走進(jìn)詩(shī)詞，使詩(shī)詞生色，詩(shī)詞吟詠月亮，使月亮多情，古代詩(shī)詞中的月亮，是詩(shī)，是情，是永恒和孤獨(dú)的象征。而古代的文人更是把月亮當(dāng)作知已，傾訴自己的滿腔思緒。 月亮就是詩(shī)，先來看月的形象吧?！靶r(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)境，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言誰與餐?！别崍A潤(rùn)明朗澄澈和仙境般的月亮現(xiàn)于詩(shī)人筆下，神奇瑰麗，充滿詩(shī)意，“夜懸明鏡青天上”，青空之上，明月和瑤臺(tái)仙境，朗朗照徹人間，月中仙人，玉兔之景歷歷在目，多么神奇美妙的景觀呀！一輪明月豈不就是一首詩(shī)嗎？ 月亮是大自然清純之子，又是一位超然飄逸的隱者，日落月開，月以其空明澄凈之輝營(yíng)造詩(shī)意，“明月松間照，清泉石上流”的空靈潔凈，曾滌蕩撫慰多少顆浮躁的心靈！“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”琴聲中月與人在松竹中幽然相會(huì)，靈犀相通，“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”的幽靜，“深林人不知，明月來相照”的空幽，“明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天”的清曠，素月清輝，曾給人們以幾多享受，畢竟人是詩(shī)意地居住在這大地上的。 月亮形態(tài)變挽，情韻萬千，月圓月缺都是詩(shī)。如“缺月持疏桐”的孤寂之情，古人以月入詩(shī)，吟誦不絕。什么桂宮、蟾宮、銀鏡、嬋娟、玉盤、什么新月、孤月、涼月、江月、關(guān)山月，都有吟詠?！敖煲簧珶o纖塵，皎皎空中孤月輪”的金赤朗耀，“涼月如眉持柳灣”的秀朗迷人，“海上生明月，天涯共此時(shí)”的宏偉壯觀，“曉月當(dāng)簾掛玉弓”的落寞靜美，“暗塵隨馬去，明月逐人來”的繁華熱鬧，“野曠天低樹，江清月近人”的客愁?！疤稛燂w溶溶，林月低向后”的輕松，“誰為含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃”的孤獨(dú)難耐，“從此無心愛良宵，任他明月下西樓”的失戀，“淮水車邊舊時(shí)月，夜深還過女墻里”的寂寞，“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”的秋天霜月，“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”的依戀之情，“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的幽怨，每一吟每一誦都是詩(shī)情洋溢的畫面！還有“月光如水水如天”的清涼宜人，“明月如霜，好風(fēng)如水”的賞心悅目，無不傳神地把月之神態(tài)、神韻、清新描繪得惟妙惟肖，令人陶然忘懷，沉醉其中。 月亮就是情。“令夜月明人盡望，不知秋思落誰家”？碧空皓月，清輝照人，最能引起詩(shī)人思人懷鄉(xiāng)之幽情，望月吟詠，對(duì)月慨嘆，“明月雖同人別離，”不覺淚水婆娑，圓圓的月，沉重的月是中國(guó)人懸天的魂魄！親人朋友，天隔一方，明月傳遞思念之情，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西，”離人遠(yuǎn)去，海天遙隔，音塵欠絕，于是便有了"何處空樓思月明"."此去與師誰共到？一船明月一帆風(fēng)."一代又一代的詩(shī)人將離愁別恨付諸清明月，一輪明月下，有著太多的凄涼與無奈，濃郁得讓人透不過氣來。 月亮又是人們憂愁時(shí)訴說痛苦的對(duì)象，也是人們歡聲笑語時(shí)的伴侶，如白居易筆下的“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”就反映了他的閑暇與舒適．在八月桂花暗飄香的月夜，徘徊月下，流連桂叢，時(shí)而舉頭望月，時(shí)而俯首細(xì)尋，看是否有桂子從月中飛墮于桂花影中．這是何等美麗的一幅畫面??！“掬水月在手，弄香花滿衣……童心未泯的詩(shī)人于泉水邊掬水賞月，捧月在手，逸興悠長(zhǎng)，改喜之情溢于詩(shī)行。”“記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去”。懷念舊年往事。月亮已經(jīng)不單指月亮，而是濃縮成一個(gè)十分古典的意象。在中華民族的悠久歷史上，印上一個(gè)月亮的影子。” 在中國(guó)古典文化中，月亮還是超越時(shí)間和空間的孤獨(dú)永恒的象征，傳說嫦娥偷吃了長(zhǎng)生不老的靈藥，她感到身輕如羽毛，一直飛升到月亮之中，在那里她永遠(yuǎn)年輕美麗，陪伴她的卻只有玉兔和日夜砍樹的吳剛，而對(duì)她癡心一片的后羿卻留在了人間世代輪回，但是飛升入月的嫦娥并不快樂，她的寂寞正如李商隱的詩(shī)中所言“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?br> 月亮總是被作為永恒和孤獨(dú)的象征。與人世的煩憂和生命的短暫相映照“片云共天遠(yuǎn)，永夜月同孤”一輪孤月昭耀著過去，現(xiàn)在和未來的人們，與短暫的人生相比，孤月是永恒的，是無窮宇宙，以及茫茫人世間的見證，面對(duì)明月，張若虛曾發(fā)出這樣的感嘆，“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮已，江月年年只相似”是啊，明月從何時(shí)就與人相伴??！“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”，給黑夜中人們幾多慰籍與光明，“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人，”人生只是一個(gè)微不足道的瞬間，這些永遠(yuǎn)無法解除的煩惱通過月亮這一個(gè)永恒的中介，將古人與月亮有機(jī)地聯(lián)結(jié)在一起，痛感人生苦短的人們以心靈的慰籍，從而使人們產(chǎn)生了超越時(shí)間和空間的溝通和共鳴，達(dá)到某種意義上的永恒。生命是短暫的，月亮卻是永恒的，如何使短暫的生命活得更有意義？面對(duì)這樣的疑問，我們“嘆十常八九，欲磨還缺。若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。把從前離恨總成歡，歸時(shí)說?！?br> 東坡曾與客人夜游于赤壁，客人有著無盡的傷感，在哀嘆人生之須臾時(shí)曾想“抱明月而長(zhǎng)終，”東坡認(rèn)為“唯江曲上之清風(fēng)，山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無窮盡也，而吾與子之所共適，”永恒的明月在東坡的筆下是何等的圓潤(rùn)與飽滿，是何等的灑脫與自信，這種坦蕩的人生情懷與永恒孤獨(dú)的明月在此默契相觸，又是何等的詩(shī)意，何等的融洽啊！“世尊拈花，以不問問之，迦葉微笑，以不答答之，”一切盡在與明月的話語中。 舉頭望明月，深情涌心頭，吟誦明月之章，情思綿長(zhǎng)，讓我們與明月作永久的擁抱，或許人生是短暫的，但我們的擁抱卻是永恒的，期盼今后月更明，讓每個(gè)人少一些憂傷和淚水，多一些歡欣和笑容，也讓天空那一輪永久的明月在一代又一代人的吟唱中更加的光輝！ |
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