三月三日天氣新

長(zhǎng)安水邊多麗人

上巳節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)的“春游之日”。它也可以說(shuō)是古代的女生節(jié)，因?yàn)槠綍r(shí)養(yǎng)在深閨的少女們，這天都可以盛裝打扮、出門(mén)游玩。杜甫詩(shī)句“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，以及著名的《虢國(guó)夫人游春圖》描繪的都是上巳時(shí)女子春游的場(chǎng)面。

上巳節(jié)也是光明正大談戀愛(ài)的日子，《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》就描繪了上巳這天青年男女云集水濱的情景：他們觀(guān)賞風(fēng)景，采摘蘭草，說(shuō)笑嬉鬧，互贈(zèng)芍藥花……與今天情侶約會(huì)沒(méi)什么不同。

為何選巳日作為游春的節(jié)日，原因已難考證。不過(guò)，“巳”在甲骨文中意指胎兒，是新生的象征。選這一天來(lái)感受春日生機(jī)，也算實(shí)至名歸。

鄰國(guó)日本，將三月三日定為女兒節(jié)，又稱(chēng)“桃花節(jié)”，這一天有女兒的人家會(huì)擺出精致的宮裝人偶。很多學(xué)者推測(cè)，日本女兒節(jié)也是受到中國(guó)上巳風(fēng)俗的影響。

什么是“上巳節(jié)”？

上巳，指的是干支紀(jì)日歷法中三月的第一個(gè)巳日，所以又稱(chēng)三巳、元巳、初巳。

“巳”是何意？東漢應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》中解釋?zhuān)骸八日?，祉也。邪疾已去，祈介祉也?！?清初顧炎武在《日知錄》中又說(shuō)：“季春之月，辰為建，巳為除……古人謂病愈為巳，亦此意也?！?br>

看來(lái)，“巳”有“福祉”“去除”兩層含義。考慮到甲骨文的“巳”寫(xiě)作“子”，《說(shuō)文解字》在解釋“包”字時(shí)，稱(chēng)“包，妊也。象人裹妊，巳在中，象子未成形也”，因此“巳”又可解釋為“胎兒”，或被引申為“一種求子之祭”。

以“巳”為名的上巳節(jié)，最初巫術(shù)氣氛極其濃厚，主要活動(dòng)是在水邊祭祀，祓（fú）除不祥，周代稱(chēng)之為“水濱祓禊”。祓，即“拔”；禊（xì），即“除”。

祓除儀式其實(shí)是一種象征性的“大掃除”，人們一般會(huì)選擇在季節(jié)變化的時(shí)間，舉行一些象征性的清洗儀式，把自己身上的穢氣驅(qū)逐干凈。

三月三與《蘭亭集序》

晉穆帝永和九年（353年）三月初三，會(huì)稽內(nèi)史王羲之，與名士謝安、孫統(tǒng)、孫綽，以及本家子侄王凝之、王獻(xiàn)之等四十一人宴集于蘭亭，修祓禊之禮。曲水流觴，吟詠賦詩(shī)。

時(shí)值暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，溪流激湍。王羲之將大家的詩(shī)集起來(lái)，用蠶繭紙、鼠須筆揮毫作序，寫(xiě)下了舉世聞名的《蘭亭集序》，這幅作品被后人譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，王羲之也因之被尊為“書(shū)圣”。一場(chǎng)名士詩(shī)會(huì)，便聞名于世。

曲水流觴，是一種魏晉之時(shí)上層社會(huì)中流行的風(fēng)雅的上巳節(jié)游戲。

一班文人墨客，選擇一處風(fēng)雅靜僻的所在，各自安坐于潺潺流淌的曲水岸邊，然后有人把盛有美酒的杯子放入上游水中，讓酒杯順流而下，酒杯停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取而飲之，并賦詩(shī)一首?！短m亭集序》就是這一游戲的產(chǎn)物。

薺菜，三月三最火的植物

春回地暖，薺菜先知。人們還沒(méi)脫下棉襖，薺菜已經(jīng)在郊外的田野、路邊、林下冒出嫩芽了。北宋辛棄疾有詩(shī)云：“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！泵枥L了薺菜報(bào)春的情景。

南宋的陸游是薺菜的鐵桿粉絲，他不僅潛心鉆研薺菜的各種烹飪技法，甚至到了“日日思?xì)w飽蕨薇，春來(lái)薺美忽忘歸”的癡迷程度。嫩薺菜好吃，那么老薺菜呢？

到了清明時(shí)節(jié)，薺菜搖身一變，長(zhǎng)到了半米高。薺菜與“吉財(cái)”諧音，在一些南方地區(qū)，人們把薺菜花當(dāng)作牡丹花戴在頭上。

此時(shí)，薺菜枝葉粗糲，已不堪食用。但南方人想出了物盡其利的一招：煮雞蛋。民諺有云：“三月三，薺菜煮靈丹?！膘`丹，就是雞蛋。

清代，蘇州文士顧祿的著作《清嘉錄》有云：“薺菜花俗稱(chēng)野菜花，三日人家以置灶陘上，以厭蟲(chóng)蟻，侵晨村童叫賣(mài)不絕，或婦女簪髻上以助明目，俗稱(chēng)眼亮花?！庇涗浟饲宄瘯r(shí)期，民間還有將薺菜花置于灶頭邊，用來(lái)防蟲(chóng)驅(qū)蟻的習(xí)俗。

于是，在民間逐漸就有了尊崇薺菜的信仰。百姓認(rèn)為，春季應(yīng)時(shí)食用薺菜，可以達(dá)到驅(qū)邪防蟲(chóng)、明目強(qiáng)身的功效。由此，上至達(dá)官貴人下至黎民百姓皆喜食薺菜。甚至在江南地區(qū)，還有農(nóng)歷三月三為薺菜生日的說(shuō)法。

寒食？清明？上巳？

傻傻分不清楚

和上巳節(jié)日期相近的節(jié)日有兩個(gè)，一個(gè)是清明，另一個(gè)是寒食。也許是因?yàn)樗鼈兊娜掌诎さ脤?shí)在太近了，古時(shí)很多詩(shī)人就常常把這三個(gè)節(jié)日不加區(qū)分地混在一起。

學(xué)者們現(xiàn)在也普遍認(rèn)為，清明節(jié)俗是由清明吞并寒食、上巳兩節(jié)的風(fēng)俗而來(lái)，主要因?yàn)檫@兩個(gè)節(jié)日都是古代關(guān)于春天的文化節(jié)日，而它們又很不幸地忽前忽后剛好處在清明節(jié)氣的附近。

大概在唐之后，漢族地區(qū)的上巳節(jié)（三月三）和寒食節(jié)基本上都被清明節(jié)給兼并了，上巳節(jié)漸漸成了一個(gè)有名無(wú)實(shí)但異常美麗的文化記憶，盡管許多文人仍然喜歡以“上巳”之名入詩(shī)，抒發(fā)春日的喜悅或惆悵，但也僅僅是一種風(fēng)雅的追憶。

三月三，中國(guó)多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日

如今的中國(guó)，只有少數(shù)地區(qū)還依稀遺留著上巳節(jié)的古老風(fēng)習(xí)。

壯族在三月三舉行“歌圩節(jié)”，男女對(duì)歌，傳情表意，當(dāng)對(duì)歌達(dá)到高潮時(shí)，青年男女便拿起天琴，邊唱邊舞，盡情歡樂(lè)。

侗族在三月三有“花炮節(jié)”，搶花炮、對(duì)歌、斗牛、斗馬，以求吉兆。

“三月三”也是畬族的傳統(tǒng)佳節(jié)，外出踏青，吃烏米飯，以緬懷祖先，所以這個(gè)節(jié)日也被稱(chēng)為“烏飯節(jié)”。在“三月三”祀祖先時(shí)還會(huì)舉行從火堆上滾過(guò)的“煉火”等富有民族特色的儀式。

瑤族有“干巴節(jié)”，集體漁獵，唱歌跳舞，共慶豐收。

海南五指山地區(qū)，每年農(nóng)歷三月初三，黎族村寨的男女老少會(huì)帶著粽子和糕點(diǎn)聚集到五指山一帶。除祭祀祖先外，男女青年會(huì)在節(jié)日這一天互訴衷情。

貴州望謨縣的布依族同胞，會(huì)用跳糠包舞的形式，歡慶三月三。這一天在布依語(yǔ)中稱(chēng)“向善”，是布依族人緬懷先祖、感恩自然、交流情感的傳統(tǒng)節(jié)日，除祭祀之外，撒漁網(wǎng)祈豐收也是其中重要一環(huán)。