北京故宮博物院藏 馮承素模本蘭亭序

北京故宮博物院藏 馮承素模本蘭亭序 局部

　　蘭亭序，天下第一行書，書法之最高杰作書圣王羲之的蘭亭序。四世紀(jì)中葉，是記錄王羲之生平發(fā)起的唯一一次詩宴的序文，其后蘭亭序真跡雖然失傳但是皇帝與文人們不斷追求真跡，把短小的書信和摹本視如至寶傳承于世。

（《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。論者稱其筆勢飄若浮云，矯若驚龍，可謂前無古人后無來者）

北京 紫禁城 內(nèi)廷

北京 紫禁城 養(yǎng)心殿

王羲之與其族人的書法作為宮廷珍寶一直與歷代皇帝有著深切關(guān)聯(lián)，紫禁城北側(cè)有一處角落名為內(nèi)廷，曾是皇帝們?nèi)粘Ｆ鹁又?。有一座稱為養(yǎng)心殿的宮殿列于內(nèi)廷之中，養(yǎng)心殿是末代王朝清朝皇帝們的居所，十八世紀(jì)構(gòu)建了清王朝鼎盛期的乾隆帝收集了眾多可謂中華文明遺產(chǎn)的文物。

三希堂

在養(yǎng)心殿一隅有一處面積雖小但是超然脫俗的書齋三希堂，這是乾隆帝為了放置珍寶，特意命人所建的。

北京故宮博物院藏 郎世寧 弘歷是一是二圖

這是出自意大利畫家郎世寧之手的弘歷是一是二圖。描繪了當(dāng)時(shí)乾隆帝在三希堂欣賞寶物的情景，據(jù)說乾隆帝在處理政事之暇會(huì)來此處觀賞寶物消除疲勞，三希堂的三希意為三件稀有罕見的寶物。乾隆帝最為珍貴的寶物即為王羲之一族所留的三件書法作品。

　　（郎世寧：公元1688年-1766年，意大利人，原名朱塞佩伽斯底里奧內(nèi)，生于米蘭，清康熙五十四年公元1715年來中國傳教，其后成為宮廷畫家，曾參加圓明園西洋樓的設(shè)計(jì)工作，歷任康熙、雍正、乾隆三朝，在中國從事繪畫達(dá)50多年。）

北京故宮博物院藏 王獻(xiàn)之 中秋帖

　　中秋帖，王羲之之子王獻(xiàn)之所留的書簡。筆墨厚重，力道粗獷的中秋二字，其后行筆一氣呵成。這是被稱為“一筆書”的優(yōu)雅草書，不過它的意思并不齊全，僅是臨摹優(yōu)美草書部分的一件摹本

　　（王獻(xiàn)之：公元344年-386年，王羲之之子。其秉承家傳并推新意，與其父并稱“二王”，后有“二王筆劄為古今書家宗祖”之說。）

　　（一筆書：書法術(shù)語。指草書文字間自始至終筆劃連綿相續(xù)，如一筆直下而成。）

北京故宮博物院藏 王珣 伯遠(yuǎn)帖

北京故宮博物院藏 王珣 伯遠(yuǎn)帖 局部

　　王羲之族人王珣所留下的伯遠(yuǎn)帖，這是書與表兄弟伯遠(yuǎn)的行書書簡，“珣頓首頓首”字里行間充滿尊敬之辭，告知伯遠(yuǎn)自己想調(diào)至地方靜養(yǎng)的愿望得以實(shí)現(xiàn)。傳達(dá)喜悅的伯遠(yuǎn)帖是當(dāng)時(shí)罕有的真跡之一。

　　（王珣：王羲之之侄）

臺(tái)北故宮博物院藏 王羲之 快雪時(shí)晴帖

臺(tái)北故宮博物院藏 王羲之 快雪時(shí)晴帖

　　三希堂的第一書法是當(dāng)時(shí)被稱為王羲之真跡的《快雪時(shí)晴帖》。本帖僅24字，簡潔的行書，“羲之頓首，快雪時(shí)晴，佳想安善，未果為結(jié)，力不次，王羲之頓首”，這是一封暴雪過后初晴之時(shí)問候?qū)Ψ绞欠癜埠玫臅?，并告知對方自己尚未履行約定。

　　（《快雪時(shí)晴帖》：現(xiàn)存此帖懷疑是唐代摹本，目前尚未定論）

臺(tái)北故宮博物院藏 王羲之像

　　王羲之活躍于距今約1700年前的六朝時(shí)代，成為閃耀于書法界頂峰的人物。王羲之為何被尊稱為書圣呢？

　　4世紀(jì)，漢民族在長江下游的江南地區(qū)使風(fēng)雅的貴族文化之花盛開，因此文化與繁榮和江南的六個(gè)王朝有關(guān)，故稱其為六朝文化，代表文人即為王羲之。

臺(tái)北故宮博物院藏 王羲之 平安 何如 奉橘三帖

　　平安何如奉橘三帖，是將王羲之的三件書簡合為一體的摹本?！镀桨蔡肥歉嬷约航鼪r的書信，當(dāng)時(shí)紙筆的使用已經(jīng)普及，形成追求流利文字之美的趨勢，“此粗平安，修載來十余日，諸人近集”，問尋其是否勤于道教的修煉，我頗為掛念。

　　何如帖是向?qū)Ψ絾柊驳臅?，最近貴體可好，懇請您再次告知。

　　奉送禮品的書信，奉橘帖，奉上蜜橘三百個(gè)，奉橘三百枚、霜未降、未可多得。

　　在此之前人們使用復(fù)雜的篆書及其簡化字體隸書，超越這些舊字體流通于今日的王羲之創(chuàng)造的楷書、行書、草書等規(guī)范字體。

　　（修載：修載是王耆之的字，他是王羲之的從兄弟）

　　據(jù)說當(dāng)時(shí)書法名家們在書信往來當(dāng)中相互比試自身的書法造詣，王羲之在這樣的時(shí)代登場，并充當(dāng)了使書法發(fā)展為藝術(shù)的角色。

　　（書法藝術(shù)乃漢字書寫之最高境界，被譽(yù)為“無聲的音樂，紙上的舞蹈”）

臺(tái)北故宮博物院藏 梁楷 山陰書箑圖

　　山陰書箑圖，這是表現(xiàn)書法家王羲之逸聞的繪畫。某日，王羲之在橋邊偶遇一位賣團(tuán)扇的老媼，王羲之取出筆在老媼的團(tuán)扇上流利的揮筆而就，因團(tuán)扇無法作為商品賣出而悲傷氣惱的老媼，王羲之建議老媼說明此為王羲之題字來試探銷路，團(tuán)扇果然立時(shí)銷售一空。圖畫告訴我們王羲之生前以書法家而成名，持有強(qiáng)烈的自信感，還有此時(shí)對于頗受歡迎的名家書法已經(jīng)開始商業(yè)化。王羲之出身名門貴族，活躍于官場的同時(shí)自幼開始研習(xí)書法，片刻不休，據(jù)說支撐書寫文字的右膝部衣服總是磨破。王羲之生于4世紀(jì)初期，那時(shí)可以說是漢民族危機(jī)深重的時(shí)代。