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韓非子解讀《老子》，當(dāng)解讀到“人心有欲念，而欲望、不知足和貪利都是禍害”時，他說，

“人有欲，則計會亂”人心中有欲念，他的計劃謀慮就會混亂；計劃謀慮混亂，就會使欲念更強(qiáng)烈；欲念更強(qiáng)烈，那么邪惡的心愿就會壓倒一切；邪惡的心愿壓倒一切，那么辦事的準(zhǔn)則就會丟失；辦事的準(zhǔn)則丟失，那么禍亂災(zāi)難就會產(chǎn)生。

由此看來，“禍難生于邪心，邪心誘于可欲?！钡溁紴?zāi)難產(chǎn)生于邪惡的心愿，邪惡的心愿又是受可引起欲望的東西的引誘而產(chǎn)生。

可以引起欲望的那類東西，進(jìn)一步說可使好人為奸，退一步說可以使善人有災(zāi)禍。奸詐的事發(fā)生了，向上就會侵害和削弱君主；災(zāi)禍到來，那么百姓就會受到很大傷害。這樣看來可以引起欲望的那類東西，向上會侵害和削弱君主而向下會傷害人民。向上侵害和削弱君主而向下傷害人民的行為，是很大的罪過。

所以說：“禍莫大于可欲。”禍害沒有比可引起人的欲望的東西更大的了。因此圣人不被五色所引誘，不沉溺于音樂；英明的君主輕視珍貴的玩物而拋棄過分華麗的東西。