靜，則入心境。王陽(yáng)明以坐入靜的要訣有兩點(diǎn)：

 其一“息思慮”，也就是讓自己的心進(jìn)入空寂境界。讓心空，是佛家和道家的至高之境，道家的“知行合一” “貴和尚中”，佛家的“空身、空心、空性”，講的正是此理。王陽(yáng)明所說(shuō)的“息思慮”則是通過(guò)暫時(shí)的放下，去尋求內(nèi)心真正缺失的為何物。 

 其二“省察克治”，也就是以心為鏡，觀照自身。人活于世不乏私欲，而私欲不外乎：好色、好貨、好名?？鬃映Ｕf(shuō)君子正身之法就是“自查不惑而內(nèi)自省也”，王陽(yáng)明修靜最重要的一點(diǎn)也就在這里。

 人心的不靜來(lái)源于人心的不凈，因此，通過(guò)獨(dú)坐不斷地反省，這是幫助自己了解內(nèi)心的快速方法。

 “惟天下之大誠(chéng)，能立天下之大本”。誠(chéng)意，就是正念頭，誠(chéng)實(shí)地踐行良知給你的答案，一個(gè)念頭出現(xiàn)，良知自然知道好壞，好的保留，壞的去掉，這就是誠(chéng)意。

 王陽(yáng)明說(shuō)：誠(chéng)意就是“如好好色，如惡惡臭”。意思是，喜歡善如喜歡美色，厭惡惡如厭惡惡臭一樣！這雖然聽(tīng)上去很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻實(shí)屬不易。我們知道不義之財(cái)是壞的，可有時(shí)候卻經(jīng)不住誘惑去取了。一旦取了，這就不是“好善惡惡”的心了。

 正是因?yàn)槲覀兛偛徽\(chéng)，所以內(nèi)心往往常出愧疚，自然無(wú)法獲得應(yīng)有的平和靜謐。

 謹(jǐn)獨(dú)就是慎獨(dú)，原意是，即使自己一個(gè)人的時(shí)候也要注重自己的行為，嚴(yán)于律己，我們靜坐時(shí)就是謹(jǐn)獨(dú)時(shí)。于王陽(yáng)明而言，謹(jǐn)獨(dú)其實(shí)就是自我管理。

 自我管理包含了諸多要素，王陽(yáng)明說(shuō)，靜坐時(shí)只要把這些要素一一排列，就是謹(jǐn)獨(dú)了。

 第一是分析，我有什么私欲。

 第二是目標(biāo)，我要通過(guò)什么手段克掉這些私欲。

 第三是信心，我要堅(jiān)信自己能克掉這些私欲。

 第四是毅力，必須具備強(qiáng)大的意志力，一日不成就兩日，兩日不成就三日，不可半途而廢。

 第五是心態(tài)，在克私欲的過(guò)程中保持良好的心態(tài)，不能為克而克，更不能想克掉私欲的目的，一旦有這種心態(tài)，就是新的私欲了。

 第六是學(xué)習(xí)，所謂學(xué)習(xí)，就是通過(guò)各種手段光明自己的良知，以良知的巨大力量來(lái)幫助自己完成自我管理。

 第七是檢驗(yàn)，當(dāng)你確定自己把私欲克掉后，要去實(shí)踐中檢驗(yàn)。

 第八是反思，我為何會(huì)有這種私欲，這一私欲產(chǎn)生的基礎(chǔ)是什么。你只有反思到位，才不會(huì)再犯同一錯(cuò)誤。