課堂教學(xué)在指向知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該指向智力覺醒，即課堂應(yīng)該對(duì)學(xué)生的思考起到激發(fā)、開啟、喚醒的作用。

只有知識(shí)傳遞或填塞的課堂是僵死的課堂。教師講得口干舌燥，學(xué)生聽得索然無味。唯有用智力挑戰(zhàn)，即讓學(xué)生能夠跳一跳才摘到果子的方式才能夠真正把學(xué)生調(diào)動(dòng)起來，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，才能夠讓學(xué)生的思維激活，情感激活，才能夠啟動(dòng)自我系統(tǒng)。因?yàn)閙en by nature desire to know（人天性好知——亞里士多德）。教師應(yīng)該充分利用學(xué)生的好奇心和求知欲，讓課堂始終在思維與智力導(dǎo)引下走向知識(shí)的建構(gòu)和自我經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)。

所謂智力覺醒，就是在情感飽滿的環(huán)境下，讓智力系統(tǒng)做功。情感飽滿，就是讓學(xué)生能夠充分調(diào)動(dòng)自己對(duì)知識(shí)的感受力，與教師、學(xué)生、自我產(chǎn)生強(qiáng)力的情感體驗(yàn)，如教師的鼓勵(lì)與寬容、同學(xué)的共情與互助，自我的滿足與愉悅。智力系統(tǒng)做功就是讓思維充分發(fā)揮自身的信息加工能力，在知識(shí)結(jié)構(gòu)與自身經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)中發(fā)揮核心作用，讓學(xué)生圍繞知識(shí)這一偉大事物不斷地運(yùn)思，在就近發(fā)展區(qū)內(nèi)進(jìn)行認(rèn)知模式的更新，行為模式的改變。

認(rèn)知模式的更新，有兩個(gè)渠道。一個(gè)叫同化，一個(gè)叫順應(yīng)。最早是心理學(xué)大師皮亞杰提出的，跟赫爾巴特的統(tǒng)覺論有異曲同工之妙。后來在心理學(xué)家奧蘇貝爾的深入研究下，已經(jīng)成為學(xué)習(xí)論的重要發(fā)現(xiàn)。同化，是指原來的認(rèn)識(shí)模式能夠涵蓋新知，但認(rèn)知模式得到了擴(kuò)充與拓展；順應(yīng)，是主動(dòng)改變認(rèn)知模式從而能夠調(diào)諧原有的認(rèn)知模式與新知之間的矛盾與沖突。

實(shí)際上，制造一定的認(rèn)知沖突，是引發(fā)學(xué)生求知欲與好奇心的制勝法寶。然后通過引導(dǎo)學(xué)生解決這個(gè)認(rèn)知沖突就能夠引發(fā)學(xué)生是深度思維與真實(shí)學(xué)習(xí)的發(fā)生。教師如果能夠在上課伊始，就提供一個(gè)存在一定認(rèn)知場境的沖突，就能夠啟動(dòng)學(xué)生的自我系統(tǒng)，與元認(rèn)知系統(tǒng)，然后在教師巧妙而藝術(shù)的引導(dǎo)下，開啟學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)，一步一步地走向問題解決，就能夠不是通過灌輸而是通過啟發(fā)將知識(shí)建構(gòu)與自身建構(gòu)的任務(wù)交由學(xué)生完成。

常見的情形是，教師把知識(shí)作為一種結(jié)論告知學(xué)生，讓學(xué)生的思維始終加記憶層次徘徊，最多在加上一個(gè)理解層次。而當(dāng)學(xué)生要獨(dú)立面對(duì)習(xí)題或試題的時(shí)候，則開始了思維層次的運(yùn)用階段，但其實(shí)運(yùn)用都是由教師來完成，是演示，是疏通，但沒有讓學(xué)生在運(yùn)用中遇到認(rèn)知沖突，在沖突解決中習(xí)得運(yùn)用的能力。這是當(dāng)前課堂中存在的嚴(yán)重問題和一大弊病。但教師習(xí)以為常，并沒有認(rèn)識(shí)到這種教學(xué)對(duì)學(xué)生帶來的傷害，不知道這種教學(xué)實(shí)際上剝奪了學(xué)生在課堂中應(yīng)該學(xué)而時(shí)習(xí)之的機(jī)會(huì)與時(shí)間，造成學(xué)生聽了就懂、一做就懵的情況。