請你任何時(shí)候都不要忘記：你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝在另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。

      蘇霍姆林斯基的這段話不由讓我想起孔子“君子不器”的斷語來。偉大的頭腦總是在某一處相遇，在最高處，蘇氏和孔子用不同的語言說出了同樣的真理。不知道誰曾經(jīng)說過，在最根本處，偉大的心靈總是想融合的，偉大的頭腦總是相通的。

      心靈接觸，是最根本的教育，既是手段，也是目的。教育如果不能滋養(yǎng)心靈，或者居然是讓心靈變得干涸，枯萎，甚至是在摧殘心靈，教育都失去了最根本的東西，教育的存在就會成為一種罪惡。

      當(dāng)灌輸成為唯一的手段，當(dāng)“讀死書死讀書讀書死”（陶行知語）成為一種普遍的社會現(xiàn)象，當(dāng)學(xué)生“視學(xué)舍如囹圄而不敢入，視師長如寇仇而不愿見”成為學(xué)校和老師不愿正視卻實(shí)際如此的時(shí)候，教育的存在便是一種罪惡。因?yàn)榻逃呀?jīng)失去了最根本的東西。

      有朋友告訴我說，教育當(dāng)宣揚(yáng)什么什么主義，我說，教育不是宣傳工具，教育當(dāng)有本身的價(jià)值，獨(dú)立的價(jià)值，獨(dú)立的體系，因?yàn)榻逃皇枪髁x的附庸，更不應(yīng)該是政治的附庸。因?yàn)榻逃顷P(guān)乎生命的，是讓個(gè)體生命得到發(fā)展、得到開掘、得到釋放的，是讓個(gè)體懂得思考、懂得選擇并為自我的選擇勇敢地?fù)?dān)當(dāng)，是讓個(gè)體生命找到最適合自我的那種生命奔放的路徑并因之孜孜不倦的。

      在一次爭論中，有同行對我說，讀陶行知，讀蘇霍姆林斯基是另一些人的事，會有人專門來做這個(gè)，這些不管我的事，也不是我該做的。我本想爭辯幾句，想了一想，默然不語。此刻，還有什么話好講？