首先需要搞清楚何謂“陰陽(yáng)交”？對(duì)此相關(guān)經(jīng)文曰：“黃帝問(wèn)曰：有病溫者，汗出輒復(fù)熱，而脈躁疾不為汗衰，狂言不能食，病名為何？岐伯對(duì)曰：病名陰陽(yáng)交，交者死也?！边@段黃帝與岐伯的一問(wèn)一答翻譯過(guò)來(lái)意思是說(shuō)，黃帝問(wèn)岐伯，有的溫?zé)岵』颊?，汗出以后，隨即又發(fā)熱，而且脈象急疾躁動(dòng)，其病發(fā)展不僅沒(méi)有因汗出而衰減，反而患者出現(xiàn)言語(yǔ)狂亂，不進(jìn)飲食等癥狀，這叫做什么病呢？岐伯回答說(shuō)：這種病就叫“陰陽(yáng)交”，而且這種“陰陽(yáng)交”是臨床上的死癥。

至于這種“陰陽(yáng)交”之所以為熱病中的所謂死癥，經(jīng)文曰：“人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪氣交爭(zhēng)于骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也。精勝，則當(dāng)能食而不復(fù)熱，復(fù)熱者邪氣也，汗者精氣也；今汗出而輒復(fù)熱者，是邪勝也，不能食者，精無(wú)俾也，病而留者，其壽可立而傾也。且夫《熱論》曰：汗出而脈尚躁盛者死。今脈不與汗相應(yīng)，此不勝其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死。今見(jiàn)三死，不見(jiàn)一生，雖愈必死也?！?/span>

翻譯過(guò)來(lái)這段說(shuō)的是：人所以能夠出汗，是依賴于水谷所化生的精氣！水谷之精氣如果旺盛，便能勝過(guò)邪氣而出汗?，F(xiàn)在邪氣與正氣交爭(zhēng)于骨肉之間，能夠得到汗出的是邪氣退而精氣勝；精氣勝的，則當(dāng)能進(jìn)飲食而不再發(fā)熱。之所以復(fù)發(fā)熱，乃是邪氣尚留；汗出乃是精氣勝邪；現(xiàn)在汗出后又復(fù)發(fā)熱，乃是邪氣勝過(guò)精氣之故?；颊卟贿M(jìn)飲食，則精氣得不到繼續(xù)補(bǔ)益，邪熱又逗留不去；如果任由患者這樣發(fā)展下去，則病人的生命就會(huì)立即發(fā)生危險(xiǎn)。《熱論》中也曾說(shuō)過(guò)：汗出而脈仍躁盛，是死證！現(xiàn)在其脈象不與汗出相應(yīng)，此已是精氣已經(jīng)不能勝過(guò)邪氣，死亡的征象已是很明顯的了。況且患者狂言亂語(yǔ)乃是神志失常，神志失常亦是死證?，F(xiàn)在已出現(xiàn)了上述三種死證，卻沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)，病雖可能因汗出而暫時(shí)減輕，但終究還是要死亡的。