很早之前，曾經(jīng)出現(xiàn)過一段時間的母系社會，也就是以女為尊。那時候，男子外出狩獵覓食，隨著男性角色重要的不斷凸顯，父系社會逐漸就將母系社會取代。

后來社會的制度變化，公天下到家天下的變化，已經(jīng)禪讓制的形成，使得家族的傳承以男性為主，無論是官職家業(yè)還是土地，大部分都只能由男性繼承，因此，女人的地位也就越發(fā)的低下。

與此同時，男人為了延續(xù)后代，使得家族延綿不絕，日益壯大，古代男子一般都會娶三妻四妾。與此同時，也就出現(xiàn)了嫡系和庶出的關(guān)系。很明顯，嫡系又要完勝于庶出。

那么這時候問題就來了，既然男尊女卑，嫡系比庶出更尊貴，那么嫡出的女子與庶出的男子，相比之下上誰的地位又會更勝一籌呢？

為了研究這個問題，我們可以先從嫡庶的關(guān)系開始下手。

妻妾、嫡庶之別

雖說古代人們的觀念根深蒂固的思想是男尊女卑，但也還是提倡男女平等的，這句話也就有所體現(xiàn)。雖然女子只能留在家中打理家務(wù)的，但夫妻雙方也應(yīng)該形成一種相敬如賓的狀態(tài)。

當然這只是丈夫與妻子的關(guān)系。

古人三妻四妾的說法自然是夸張說法，雖說沒有規(guī)定小妾的數(shù)量，但明媒正娶回來的正妻只能存在一個。

所謂正妻、正室，也就是需要通過“媒妁之言”，經(jīng)歷一系列的送彩禮、迎親到廟堂祭祀等一些列繁瑣的程序之后，迎娶回來的女子，才能成為正妻。

這也就是我們常說的明媒正娶。她們才是應(yīng)該受到禮待和法律保護的人，她們擁有著對家庭的下人、后代和財富的支配權(quán)，是妾所不能替代的。

皇宮之中，即使后宮妃嬪再得勢，但也只有皇上的妻子，也就是皇后才能享有統(tǒng)領(lǐng)六宮的權(quán)利。這也就是相同的原理。

而妾的迎娶程序就沒有那么正式了，她們來源也各不相同。

我們常常聽聞強搶民女的說法，她們不用經(jīng)過繁瑣的程序，甚至不用征得當事人的統(tǒng)一，就能成為男子的妾。

不僅如此，只有妻子的娘家才能和男子一方建立關(guān)系，妾和夫除了名義上再無其他的瓜葛。

倘若丈夫想要解除關(guān)系，休妻則必須通過父母的同意，而休妾就全憑丈夫做主。由此可見妾的地位不僅地位，還絲毫沒有保障，隨時都有可能被逐出門。

這大概也就是為什么，妾都想上位成為妻子吧。

了解了妻妾的不同，我們自然也就能了解嫡出和庶出的區(qū)別了。

嫡出由正妻所生，庶出由小妾所生。嫡出一定是占有絕對的繼承優(yōu)勢的，即使正室無子，她也有權(quán)力決定讓哪個孩子成為繼承人。

既然搞清楚了嫡庶的地位區(qū)別，那么問題又回來了，嫡女和庶子，哪個地位更高呢？

嫡女和庶出的地位

這個問題我們也要根據(jù)不同的條件進行分析。

成年（出嫁）之前

在未成年之前，也就是幼年之前，嫡女的地位一定是比庶出高的，畢竟那時候孩子全靠母親撐腰，孩子還小并不用擔心繼承家業(yè)的問題。

就比如明憲帝，他與順惠妃生下的庶出公主地位就很高，就連公主駙馬都沾光，即使沒有任何作為也拿到了侯位。

而朱佑樘，也就是明憲帝與一位宮女生下的兒子，他從小就被拋到一邊不管不問，靠著百家飯長大。

同樣是庶出，雖然一個是女兒一個是兒子，但因為順惠妃的地位比宮女高，她孩子的地位也會有所不同。

再比如，漢朝劉邦和呂雉生有一兒一女，女兒是魯元公主，深受寵愛，文武百官也紛紛示好，而劉邦的庶子劉肥卻被趕到了一個偏遠之地做王。

有次劉肥惹怒了公主，差點就要被滅門，還是官員不斷的求情，送了很多漂亮首飾，平息公主的怒火，才讓劉肥保住了性命。

由此可見，在女兒沒有成年或者出嫁之前，父母寵愛嫡女的程度甚至可以比嫡子還要好。

成年（出嫁）之后

不過，等到她們成長到一定的年紀，地位也就會截然不同。

因為首先，女子并沒有繼承權(quán)，再者女子也不能為官。這兩點就很大程度上決定了女子的地位。

俗話說得好，嫁出去姑娘就像潑出去的水一樣，或許現(xiàn)在有所不同了，但在古代，女子都秉持著嫁雞隨雞嫁狗隨狗的觀念，婚嫁之后，就會慢慢與娘家變得疏遠。

除非嫡女嫁去的家世尤其的顯赫，兩家來往還有利可圖，不然即使娘家再怎么寵愛她，也沒有用處。

相反，兒子不論是嫡系還是庶出，至少都擁有繼承家業(yè)的可能，就算是為了家族和后代著想，他們也會在這個時候開始關(guān)注和培養(yǎng)自己的兒子們，好將家業(yè)發(fā)揚光大。

小結(jié)

綜上所述，在孩子未成年或者還未婚嫁的時候，嫡系的孩子無論如何，不論男女也是比庶出的地位更高。

等到長大以后，父母開始考慮家業(yè)的繼承問題時，才會開始將重心偏移到男子身上，倘若嫡出的女兒嫁到了很遠的地方，或者落末的家族，那么庶出的兒子的地位很大概率就會勝過嫡出的女兒。