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提前范蠡，很多人都會(huì)想到兩個(gè)事情：有錢，著名的陶朱公，會(huì)做生意，化身財(cái)神；和大美女西施之間的故事，從理性分析這個(gè)故事發(fā)生的可能性不大，但這個(gè)時(shí)期很少有才子佳人組合，好不容易出現(xiàn)一組，我們還是認(rèn)為他存在吧，并且是財(cái)子佳人組合，很符合現(xiàn)代口味，也算給這一段灰色和血色為主色調(diào)的時(shí)代帶來(lái)一抹亮色吧！ 范蠡的人生無(wú)疑是這時(shí)代堪稱完美的，前半生事業(yè)上功成名就，完成了歷史上經(jīng)典的大逆轉(zhuǎn)，成功后不貪戀權(quán)力，一雙慧眼洞察一切，選擇了隱退；后半生金錢美女，蕩舟西湖，悠哉樂哉；最后還能壽終正寢，活了八十八歲，放眼天下，誰(shuí)能做的到？所以范蠡無(wú)疑是超級(jí)智者，懂謀略、知進(jìn)退、懂生活、有情趣。所以寫范蠡讓我感覺很愉快，當(dāng)然還有羨慕，不說(shuō)那么多廢話了，就讓我們一起來(lái)看看這個(gè)完美家伙的經(jīng)歷吧！ 范蠡簡(jiǎn)介 公元前536年—公元前448年 ，活了八十六歲，在當(dāng)時(shí)絕對(duì)相當(dāng)于超級(jí)高齡了，當(dāng)時(shí)平均壽命四十多歲。字少伯，華夏族，楚國(guó)宛地三戶（今南陽(yáng)淅川縣滔河鄉(xiāng)）人。春秋末期政治家、軍事家、謀略家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者、曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國(guó)，興越滅吳，后隱去。著《范蠡》兵法二篇。 范蠡的前半生 范蠡的前半段經(jīng)歷和歷史上很經(jīng)典的一典故聯(lián)系在一起，就是著名的吳、越之戰(zhàn)。這兩個(gè)國(guó)家是簡(jiǎn)直是天生的冤家，幾輩子互相滅來(lái)滅去，不亦樂乎，也成就了很多著名的人物，順便創(chuàng)造了很多的典故和成語(yǔ)，給后代影視、戲曲、考試提供了大量的素材，歷史真真假假無(wú)從考究，誰(shuí)好誰(shuí)壞無(wú)法判斷，就當(dāng)看戲吧！先把這兩個(gè)冤家的恩怨簡(jiǎn)單理一下啊。 1、吳越恩怨 起初是吳國(guó)趁越國(guó)君身死，趁機(jī)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果水平不行，反而被剛剛上位的勾踐打敗了，還把夫差的父親也就是吳國(guó)前任國(guó)君（闔閭）給殺了。在新吳王（夫差）即位以后，時(shí)時(shí)提醒自己不能忘記為父親報(bào)仇，甚至讓守宮門的士兵，每天看見他以后，就大喊報(bào)仇。 結(jié)果夫差在這樣的激勵(lì)下，過了幾年，果真把越國(guó)打敗了，還把勾踐俘虜?shù)搅藝?guó)都，讓他給自己喂馬拉馬，肆意侮辱。后來(lái)的故事，大家都知道了，相信了解過這段歷史的人們，都會(huì)對(duì)他們兩個(gè)人十分佩服，但是也都應(yīng)該記住他們的教訓(xùn)。就算一時(shí)勝利了，但是絕對(duì)不能驕傲自滿，一旦失去了平常心和進(jìn)取心，就是一件十分危險(xiǎn)的事情，吳王和越王的事情就是最清晰不過的例子。不過越國(guó)后來(lái)也沒楚國(guó)給滅了，兩個(gè)鬧騰了很久的國(guó)家就消失在了歷史的場(chǎng)合中，卻留下了很多很多著名的人、事件和成語(yǔ)。 那些人兒：先不說(shuō)后面要說(shuō)的人，有兩個(gè)人不能忽視，一個(gè)孫武，大名鼎鼎的人物啊，中國(guó)春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子（孫武子），又稱“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。還寫了本書《孫子兵法》，以后還要寫他，就不展開了； 另外一個(gè)是孫武的好朋友，歷史著名的悲劇人物——伍子胥！本來(lái)一家在楚國(guó)好好的，誰(shuí)知飛來(lái)橫禍，楚王聽信讒言，殺了他的的父親伍奢和哥哥伍尚，過關(guān)時(shí)一夜白頭反而掩護(hù)出城，后來(lái)大仇得報(bào)，這家伙也是個(gè)狠人，把已經(jīng)死了的楚平王掘墓鞭尸三百下，以泄私狠。在吳國(guó)就算站住腳了，伍子胥為人大氣，七次向吳王推薦孫武，才使得兵圣才華顯露。后來(lái)協(xié)助吳王夫差打敗了勾踐，他發(fā)現(xiàn)勾踐在使陰招，就建議殺掉勾踐，但吳王夫差在美人計(jì)的作用下，享受著勝利者的虛榮，不愿意殺勾踐，持續(xù)的枕邊風(fēng)反而讓他很反感伍子胥，最后賞了他一把寶劍，自殺身亡。作為一個(gè)狠人，肯定不能這樣走啊，伍子胥自殺前對(duì)門客說(shuō)：“請(qǐng)將我的眼睛挖出置于東門之上，我要看著吳國(guó)滅亡?！蔽樽玉闼篮缶拍辏瑓菄?guó)為越國(guó)所滅。 2、臥薪嘗膽和美人計(jì) 這是一段最精彩的片段，吳王夫差打敗勾踐后，越國(guó)和勾踐就成了夫差面前的待宰羔羊了，吳王很是得意，但他不想立即干掉他們，他要享受勝利的快感，還要長(zhǎng)久，把越王勾踐和他的大臣全部帶到了吳國(guó)，勾踐和他的主要謀臣范蠡和文種已經(jīng)開始謀劃了，不惜一切代價(jià)保住性命、保住越國(guó)，假以時(shí)日，我們就能翻盤！ 先來(lái)個(gè)美人計(jì)，范蠡貢獻(xiàn)了他的女朋友——大美女西施！吳王夫差一看，一下魂兒就沒有了，眼里只有美女了，吳王夫差對(duì)西施是越來(lái)越喜愛，而西施時(shí)刻想著怎樣讓吳王高興，怎樣讓吳王把更多的心思放在自己身上，好讓吳王能成無(wú)道之君，荒廢國(guó)事。慶幸的是，她有一個(gè)得力的助手伯韶。伯韶是吳國(guó)的大夫，深得吳王寵信，為人奸詐貪婪。越國(guó)利用他的這一弱點(diǎn)，經(jīng)常給他送些金銀珠寶，有時(shí)也給他送美女，因而他對(duì)越國(guó)也是死心塌地，與西施兩個(gè)一道說(shuō)越國(guó)的好話。夫差自從得了西施，就一直住在姑蘇臺(tái)，一年四季享樂游玩，已經(jīng)不理政事。朝中大臣有勸諫的，都被他或訓(xùn)斥，或驅(qū)逐，或罷官，于是大家漸漸也就不敢說(shuō)了。只有老臣伍子胥，見吳王如此無(wú)道，就在姑蘇臺(tái)下進(jìn)諫勸阻，但吳王還是不理。伍子胥覺得吳王如此勢(shì)必取禍，勸諫又不聽，于是稱有病不再上朝。 越王勾踐也是很對(duì)得起他這名字，做了很多常人無(wú)法做的事情，比如品嘗夫差的大便，來(lái)判斷吳王是不是身體不舒服，吳王覺得這小子可以啊，孝順！在虎丘關(guān)了三年準(zhǔn)備放回去，伍子胥眼毒啊，他覺得勾踐今天有多低三下四，將來(lái)就有多殘暴！但吳王不聽啊，后宮佳麗三千，獨(dú)寵西施一人！從來(lái)不雨露均沾??！伍子胥自殺了，勾踐回家了！ 回去后勾踐也不住王宮，臥薪嘗膽，每天讓自己生活在屈辱和痛苦中時(shí)刻提醒自己要報(bào)仇！還偷偷訓(xùn)練軍隊(duì)、儲(chǔ)備物資，偶爾還使些陰招害吳國(guó)，比如把煮熟的種子給吳國(guó)，結(jié)果吳國(guó)顆粒無(wú)收！反正小招不斷，一步步蠶食著吳國(guó)的根基，九年后，一舉滅國(guó)，勾踐可不會(huì)再給夫差機(jī)會(huì)了，伍子胥的預(yù)言得到了驗(yàn)證！夫差自殺…… 3、兔死狗烹 事業(yè)成功，到了論功行賞、享受勝利成果的時(shí)候了，范蠡卻提交了辭職信，要隱退，勾踐稍加挽留就批了，放范蠡和西施這對(duì)苦命鴛鴦逍遙自在，范蠡也去勸老朋友文種一起撤了，老文種覺得范蠡傻逼啊，大官不做，非去當(dāng)?shù)唾v的商人（當(dāng)時(shí)商人地位很低），范蠡說(shuō)了千古名言：飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，獵狗烹。范蠡走沒多久，文種被賜死！當(dāng)然，如果文種不死，范蠡的名言就不能流傳了啊，文種也算死得其所吧！ 范蠡的后半生 范蠡的后半生雖然也很精彩，但和前半生比沒啥太驚艷的東西，無(wú)非是掙錢多，美女相伴，生活幸福等等。簡(jiǎn)單說(shuō)一下吧！公元前468年，幫助越王實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，范蠡即泛舟五湖，并開始了艱苦創(chuàng)業(yè)，很快積金數(shù)萬(wàn)；并且善于經(jīng)營(yíng)，善于理財(cái)，又能廣散錢財(cái)，故稱其為文財(cái)神（還有個(gè)武財(cái)神，封神榜里的趙公明）。在財(cái)神之中又以范蠡和財(cái)富的關(guān)系最密切，生前即為富人的財(cái)神代表。進(jìn)退得宜，不執(zhí)著于名利的態(tài)度，以及出神入化的經(jīng)營(yíng)手法是其被奉為財(cái)神的重要因素。 小結(jié)一下：范蠡的主要業(yè)績(jī) 政治成就：保住越國(guó)和勾踐小命；麻痹吳王夫差，弱其志；鼓勵(lì)勾踐自虐，奮發(fā)圖強(qiáng)；加強(qiáng)軍事力量，復(fù)仇成功。 軍事思想：樸素的唯物主義戰(zhàn)略觀，就是按照規(guī)律辦事，遵守天地間自然的法則，這樣才能達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)的目的；靈活多變的戰(zhàn)術(shù)觀：范蠡在具體的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐和戰(zhàn)爭(zhēng)指揮中，所運(yùn)用的謀略十分靈活多變他主張’后則用陰，先則用陽(yáng)； 近則用柔，遠(yuǎn)則用剛。在戰(zhàn)場(chǎng)上，如果要采取先發(fā)制人的戰(zhàn)術(shù)就必須堅(jiān)定不動(dòng)搖，并要行動(dòng)迅速，速戰(zhàn)速?zèng)Q，如果要后發(fā)制人，則要謹(jǐn)慎周密； 當(dāng)敵人靠近的時(shí)候，可以主動(dòng)示弱，引誘敵人，而后出奇制勝，當(dāng)敵人距離較遠(yuǎn)時(shí)，則要以強(qiáng)大的氣勢(shì)來(lái)震懾?cái)橙?。范蠡還主張?jiān)诤线m的時(shí)刻，要盡力促成主客的變化，靈活運(yùn)用主客這一對(duì)矛盾來(lái)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；富國(guó)強(qiáng)民的國(guó)防觀，范蠡說(shuō)過，審備則可戰(zhàn)，審備慎守，以待不虞，備設(shè)守固，必可應(yīng)難。要想戰(zhàn)勝別人，首先要經(jīng)過周密的準(zhǔn)備，準(zhǔn)備周密#謹(jǐn)慎防守，這樣才能應(yīng)對(duì)未知的挑戰(zhàn)，準(zhǔn)備充分才會(huì)在面對(duì)危險(xiǎn)困難時(shí)有備無(wú)患，這表明他充分認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備的重要性。 商業(yè)成就： ⑴注意選擇經(jīng)商環(huán)境，把握有利時(shí)機(jī)，運(yùn)用市場(chǎng)規(guī)律，做事有準(zhǔn)備，不盲目； ⑵“知斗則修備，時(shí)用則知物，二者形則萬(wàn)貨之情可得而觀已?！敝酪蛘蹋砸獜母鞣矫孀龊脺?zhǔn)備，知道貨物何時(shí)需用，才懂得貨物的價(jià)值。只有把時(shí)和用這兩者的關(guān)系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看得清楚。 ⑶抓住現(xiàn)時(shí)得時(shí)無(wú)怠，因?yàn)闀r(shí)不再來(lái)，天予不取，反為之災(zāi)。其三是從時(shí)而追。處于這種境況要講究一個(gè)快字，指出從時(shí)者，猶救火，追亡人。 ⑷銷售理論，貴出賤取。貴出如糞土，當(dāng)商品價(jià)格漲到最高點(diǎn)時(shí)，要果斷出手。貴上極則反賤。賤取如珠玉，當(dāng)商品價(jià)格跌落到最低點(diǎn)，要像珠玉一樣買進(jìn)，賤下極則反貴。 ⑸三八價(jià)格，農(nóng)末俱利。范蠡以為“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利”。商人的利益受到損害，就不會(huì)經(jīng)營(yíng)糧食商品；農(nóng)民的利益受到損害，就不會(huì)去發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。商人與農(nóng)民同時(shí)受害，就會(huì)影響國(guó)家的財(cái)政收入。最好的辦法就是由政府把糧食價(jià)格控制在八十和三十之間，這樣農(nóng)民和商人就可以同時(shí)獲利。 ⑹積著理論?！胺e著之理，務(wù)完物，無(wú)息幣。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無(wú)敢居貴。”要合理地貯存商品，加速資金周轉(zhuǎn)，保證貨物質(zhì)量。 ⑺薄利多銷。范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國(guó)傳統(tǒng)思想中經(jīng)商求誠(chéng)信、求義的原則 看有沒有覺得這個(gè)商人不簡(jiǎn)單啊，很多商人的招數(shù)，人家老范兩千年前就開始玩了，厲害吧？ |
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