記得在中國的抗日戰(zhàn)爭劇本之中最為出色的《我的團長我的團》之中的虞嘯卿就曾經批評過龍文章說當時內政部長何健在湖南辦理的軍官訓練團硬生生的靠著背誦克勞塞維姿的《戰(zhàn)爭論》與《中正訓導》這種方法訓練軍官打仗毀掉了許多抗戰(zhàn)時期的底層軍官。中國自古以來本身就是有著自己對于如何進行戰(zhàn)爭的一個理解方式，像歷史之中最早的《孫子兵法》就是如此。從整個世界的戰(zhàn)爭范圍之內來看，只有中國人才懂得什么是戰(zhàn)爭的藝術，而外國人在古代的戰(zhàn)爭之中大部分的時候其實都是靠著人數(shù)和武器裝備上面的差異一通亂打。那導致中西方之間的差異到底是什么原因呢？

世界歷史之中最早的戰(zhàn)爭專著

從整個世界的歷史范圍來看，中國人的《孫子兵法》應該是世界上最早且最為全面的軍事作品。這本書是冷兵器時代乃至于今天的世界軍事家都要學習的一部古籍，他的成書年代應該是中國春秋晚期的吳國，作者叫做孫武，因為他在中國歷史之中巨大的影響，后人將他成為中國戰(zhàn)爭方面的祖師爺。

像《孫子兵法》之中的地形篇之中就列舉出來了當時諸侯國統(tǒng)治地方的各種地形，像吳越之地的濕地平原，像中原地區(qū)的旱地平原，像楚國和南方夷狄居住的山林地帶，像古代巴蜀地區(qū)的盆地，高山，丘陵這些地形都在孫子兵法之中有著具體的描寫，這些描寫就是為了戰(zhàn)爭如何而進行所服務的。

然后孫子兵法之中又列舉了古代的騎兵，車兵，步兵，以及一些專門訓練且裝備精良的特種兵，然后孫子兵法之中通過將兵種和地形相互結合論述了平原和草原之上最強的兵種是騎兵，山地之中作為作戰(zhàn)的是本地人攀越山林的那種本事，這是外面軍隊所不具備的優(yōu)勢。像水面之上可以通過訓練水師封鎖長江淮河這些南方交通線來抵抗中原強大的車騎兵，使得他們的優(yōu)勢無法發(fā)揮出來。

《孫子兵法》之中描寫最廣的應該就是人人都知道的三十六計了，這就是戰(zhàn)爭藝術之中的心理戰(zhàn)，在很多時候，攻城軍隊和守城軍隊的失敗與勝利根本就不是靠著正面上的作戰(zhàn)取得勝利的，主要還是靠著這三十六種計策的靈活運用以達到最大程度減少戰(zhàn)損的目的，所以著名的軍事家左宗棠曾說過如果中國每一座城池都堅守不投降，世界上根本沒有哪一個國家能夠攻打下中國。

因為攻城戰(zhàn)最消耗的就是士兵，其慘烈程度就是填人命。沒有哪一個國家受得了中國幾萬座城池的消耗，對于這種特點早在春秋時代的孫武眼中就已經發(fā)現(xiàn)了，所以三十六計就是針對敵人進行的一種心理戰(zhàn)術，能夠達到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。

從孫子兵法到春秋和三國的轉變

《孫子兵法》是中國歷史之中最早也是論述最為全面的一本兵書，在他出世之后的中國大地之中有很多人都對這本書推崇至極，我們可以在現(xiàn)代社會之中都看到許多人手中捧著這本書，而在戰(zhàn)國時代的軍事名家像吳起，白起，李牧，以及許多名將他們都是在這本書的影響之下成為了軍事上的是一代傳奇。

孫子兵法的影響雖然很大，可是這本書對于閱讀者的要求也是很高，基本上在哪個是時代是沒有幾個人能夠讀得懂得，里面有著許多上古時期的語法和古文詞匯，需要很強的文學功底和軍事常識才能夠做到無障礙的閱讀，所以孫子兵法在秦漢時代被另外一本書取代了，那這本書的名字叫做什么呢？又為何會取代孫子兵法在中國人的世界之中流傳得更廣呢？

這本書的名字叫做《左傳》。他的性質比較特俗，既是一本兵書，又是一本史書?！蹲髠鳌吩谇爻蜐h朝時候流傳的最廣，其中讓左傳留名在世人心中的人就是東漢末年的關羽。我們的民間之中一直就流傳著關羽夜讀《左傳》的故事。

從東漢的歷史之中我們可以知道關羽并不是像東漢時代的那些太學生一樣接受了許多的高等教育，關羽在交代自己的家世的時候也只是說了自己是河北地區(qū)一個給地主看家護院的人，從這里就可以知道了關羽的文化知識水平不高，即使認的一些字那也是因為他自己勤奮好學，所以關羽能夠讀懂《左傳》足以證明這本書的普及程度很高，其中的語音和文字描寫應該也是比較適中，既能夠勝任陽春白雪，也能夠在山野春光之中普及到下里巴人之處。

東漢時代的關羽讀的是左傳，那就要有人問他為啥不去讀《春秋》呢？理由其實很簡單，除去《左傳》通俗易懂之外就是因為左傳通過史書口吻的方式講述了一場又一場的戰(zhàn)爭，經典程度堪稱戰(zhàn)爭史上的教科書。這些戰(zhàn)爭的出動人數(shù)，雙方的攻守情況，對于上級計劃的執(zhí)行和戰(zhàn)場上的臨時變通。以及戰(zhàn)爭開始之前的動員總結，戰(zhàn)爭進行時的前線后勤都有著具體的描述，不知道的人還以為這是官方之中的不可見檔案流傳了出來。這就是兵書和史書結合起來的《左傳》。

至于《春秋》這本書的影響其實還是比較有限的，至少在軍事戰(zhàn)爭史上就是如此，因為這本書的作者是孔子，而我們都知道孔子是儒家學說的創(chuàng)始人，他口中到處講究的都是尊王攘夷和恢復古代的周禮。所謂的《春秋》不過是孔子在周游天下之后沒有人愿意用他之后的政治失意之作。

讀過《春秋》的人都知道這本書的題材是真的很無聊且閱讀費勁。大部分的時候都是記載著某年某月某日某個國家的士大夫來訪，或者國君作出了什么大事情。又或者是以單純時間格式的形式記錄那個時代的日記。所以即使是以關羽這種耐心極佳的人去閱讀《春秋》也會感到無聊至極。

西方人對于戰(zhàn)爭缺少具體的總結

西方人之中并不是缺少在戰(zhàn)爭之中的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術表現(xiàn)，只是缺少一個像中國史書書寫者的總結。像西方軍事史之中還是有著那么幾個人對于戰(zhàn)爭的運用達到了出神入化的地步，在西方的軍事歷史之中，戰(zhàn)略之父漢尼拔就是這樣一個人，他在整個西方戰(zhàn)爭的地位就相當于是中國的孫子。他最擅長的事情就是“以少勝多”和“長途奔襲”。從一定角度上面來說他就是中國孫子和唐代高仙芝的一個結合。

漢尼拔是北非迦太基人。北非的迦太基和古代羅馬曾經為了爭奪地中海的霸權進行了數(shù)十年的戰(zhàn)爭。兩個國家本來是隔著地中海的，誰都知道地中海是無法逾越的天險?？墒清忍婈牭慕y(tǒng)帥漢尼拔他卻避實就虛率領著軍隊直接翻越了阿爾卑斯山，殺入了羅馬城之中，在歷史之中的“坎尼之戰(zhàn)”之中直接就消滅了羅馬軍團的7萬精銳。這就是漢尼拔戰(zhàn)爭記錄之中的成神之作。

我們試著分析這場戰(zhàn)爭的開始于結束可以發(fā)現(xiàn)這次戰(zhàn)爭和唐朝時期高仙芝翻越喜馬拉雅山是一個道理。其實漢尼拔帶兵的方法比較特俗，他會在冬季的時候呀解散在西班牙的雇傭兵，然后給他們許多金錢，讓他回去高消費，最后沒錢了又會在春天的時候來到他的身邊自動的成為雇傭兵。這其實和中國古代一些將軍在破城之后默許屠城是一個道理，都是為了提升軍隊的士氣。

漢尼拔的第二個操作就是孫子兵法之中在李代桃僵。在個羅馬軍隊對戰(zhàn)的時候，他會使用西班牙雇傭軍在前線抵抗羅馬軍隊，然后自己則是率領著精銳迦太基士兵繞后到羅馬地盤的核心地區(qū)。這就是長途奔襲，實際上戰(zhàn)爭就像日本中將“南云忠一”所說：戰(zhàn)爭本來就是一場冒險和賭博，贏家都是數(shù)學家和對于細節(jié)計算的天才。而漢尼拔在歷史之中就是這樣，他精確的計算了西班牙雇傭軍能夠抵抗住羅馬軍隊的時間，然后通過遠交近攻的方式交好了羅馬附近的凱爾特部落獲得了通行權，最后成功的擊敗了羅馬，達到了中國戰(zhàn)略之中的圍魏救趙的目的。

西方戰(zhàn)爭之中并不是缺少戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的綜合，只是在很多時候缺少高層次的戰(zhàn)略藝術，再加上西方史學家沒有熟悉戰(zhàn)爭細節(jié)的人，沒有通過歷史記述的方式流傳下來，就像西方軍事史之中備受推崇的漢尼拔成神一戰(zhàn)之中所使用的“圍魏救趙”“避實就虛”“長途奔襲”"遠交近攻"“李代桃僵”“士兵自備”這些都需要在中國戰(zhàn)爭專著之中才能找到專有的名詞，而漢尼拔玩弄的戰(zhàn)術在中國早就已經是一種基本操作了，可是在歐洲的往后千年時間里面依舊是遙不可及的傳說。