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【 導(dǎo)讀小引 】同一個(gè)問(wèn)題變個(gè)花樣，孩子就答不對(duì)，是不是智力問(wèn)題？譬如3歲的小孫子，有人問(wèn)他：“你有妹妹嗎？”他說(shuō)：“有?！痹賳?wèn)“那你妹妹有沒(méi)有哥哥？”他說(shuō)：“沒(méi)有”。一群人哄笑著問(wèn)怎么沒(méi)有？他說(shuō)：“因?yàn)槊妹脹](méi)有哥哥，只有我?！?/span> 聽(tīng)孩子這樣說(shuō)，一群人更是笑得不行，直說(shuō)“怎么這么蠢啊，你有妹妹，妹妹咋就沒(méi)有哥哥呢？恐怕又是一條牛，讀書(shū)不行……” 生活中很多家長(zhǎng)喜歡逗孩子，問(wèn)一些問(wèn)題后，再反過(guò)來(lái)問(wèn)一遍，結(jié)果孩子答不上來(lái)，大人逗樂(lè)得不行。為什么明明是同一個(gè)問(wèn)題，只是換了個(gè)方式問(wèn)，孩子咋就答不上來(lái)了呢？難道真的是孩子太“笨”了嗎？ 這些現(xiàn)象背后隱藏著怎樣的心理秘密，世界著名的心理學(xué)家皮亞杰的“三山實(shí)驗(yàn)”揭示了其中科學(xué)奧妙，值得爸爸媽媽們更深層次地理解這些現(xiàn)象。 皮亞杰的實(shí)驗(yàn)過(guò)程是：首先在一個(gè)桌子上擺放三座大小、形狀、顏色不同的假山。分別從模型的前、后、左、右 4 個(gè)方位對(duì)著模型拍了 4 張照片（A、B、C、D）。 皮亞杰先讓小孩子從前、后、左、右（ABCD)四個(gè)不同的方面去觀察了一遍這三座山。然后再讓小孩子在（A ）的方位上坐下，接著再在小孩子的對(duì)面（C）的方位上放一個(gè)娃娃。 最后，他讓小孩子在A、B、C、D 4 張照片中選出小孩子對(duì)面布娃娃所看到的景象。 實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是：6歲以內(nèi)年齡較小的孩子無(wú)一例外地選擇了照片 A，即他們覺(jué)得布娃娃和自己坐在 A 位置上看到的景象一樣；而絕大多數(shù)6歲以上年齡較大一點(diǎn)的孩子卻選擇了照片 C，即他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了站在別人的立場(chǎng)上從別人的角度去看問(wèn)題。 這情景有點(diǎn)與孩子小時(shí)候捉迷藏，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“只藏住腦袋不藏腳”的有趣行為一樣，即幼兒會(huì)認(rèn)為：我看不到你，你就看不到我。簡(jiǎn)單地講，就是小孩子只會(huì)從自己角度去思考問(wèn)題，不理解他人的視聽(tīng)和感受。 這種現(xiàn)象在大人看來(lái)簡(jiǎn)直是傻瓜掩耳盜鈴，但小孩子答不上來(lái)究其原因，是孩子目前的認(rèn)知能力發(fā)展還沒(méi)有達(dá)到到，更不用擔(dān)心是孩子智力的問(wèn)題。 處在“前運(yùn)算階段”的孩子，也就是7歲之前，尤其是處在前運(yùn)算階段早覯（5歲之前）的孩子，他認(rèn)識(shí)的世界就是“他眼中的世界”。 ? ? 1、孩子從出生到成熟的發(fā)展過(guò)程中，大腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與生活環(huán)境的相互作用中是不斷升級(jí)重構(gòu)的，大多數(shù)孩子表現(xiàn)出具有基本相同不的不同階段性（如7歲學(xué)齡前階段）。并且他們從低到高各個(gè)階段的發(fā)展上升的順序是一致的。前一階段是達(dá)到后一階段的前提，階段的發(fā)展不是間斷性的跳躍，而是逐漸、持續(xù)的變化。引向具體的教育運(yùn)用即告訴我們：要尊循兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，注意循序漸進(jìn)。反之拔苗助長(zhǎng)，在孩子尚不能理解復(fù)雜的位置關(guān)系的前提下，讓孩子指出對(duì)面布娃娃反過(guò)來(lái)再看到“我”背后的三山圖片，那并不是孩子笨，而是大人對(duì)牛彈琴不看對(duì)象。當(dāng)然也并不排斥極少數(shù)兒童智力發(fā)展早慧，有針對(duì)性地開(kāi)展有特色的早期教育。 2、處在自我階段的兒童思維還具有不可逆性的特點(diǎn)。所以在教育學(xué)齡前孩子的時(shí)候，盡量以直觀的方式表現(xiàn)出來(lái)，這樣更有助于孩子的理解。比如說(shuō)，告訴孩子1 2=3、媽媽的兒子是你等，就不要再反過(guò)來(lái)問(wèn)2 1=？、你是媽媽的“ ？” ，因?yàn)槌搅撕⒆拥恼J(rèn)知接受階段，越繞越糊涂答不上來(lái)還不說(shuō)，最終還把孩子弄傻了，甚至給孩子留下“我真笨”的負(fù)面陰影。 3、兒童從自己的角度看待世界，具有典型的自我中心意識(shí)的特點(diǎn)。大部分學(xué)齡前兒童兩次指出的照片都是自己看到的樣子，表明兒童很難從自己的角度轉(zhuǎn)移開(kāi)，站在別人的位置看待同樣的風(fēng)景。這種幼兒在生活中從自己的感受、體驗(yàn)出發(fā)的特點(diǎn)，引伸到今天獨(dú)生子女一切以自我為中心，在家里目無(wú)父母長(zhǎng)輩，什么都是 “我說(shuō)了算” ；在社會(huì)上稍不如意，或莫躺平不干，或莫摞挑子走人，甚至受不了走極端的現(xiàn)象。 對(duì)此，“三山實(shí)驗(yàn)”為我們提供了早期教育干預(yù)的科學(xué)依據(jù)。在教育的過(guò)程中，首先要考慮他們的心理發(fā)展階段，因?yàn)檫€在自我階段的兒童，思維還具有不可逆性，所以盡量以直觀的方式表現(xiàn)出來(lái)更有助于孩子理解。 為此，對(duì)今天孩子們的自我中心意識(shí)，我們也不要杞人憂天。當(dāng)兒童的心理進(jìn)一步發(fā)展的時(shí)候，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)換位思考，讓孩子能體會(huì)到別人的感受。在漸漸的共情體驗(yàn)中，打破'自我中心'的堅(jiān)硬外殼。要相信隨著孩子認(rèn)知能力的提升，他們就會(huì)象讀到高年級(jí)懂得加法的可逆運(yùn)算“3 2=5”一樣，最終懂得“我并不是世界的中心，地球也不決會(huì)圍繞著我轉(zhuǎn)”。 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 文章來(lái)源：2021· 12· 10 自學(xué)隨筆 |
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