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人生在世，真正沒病的人可能不存在，每個人都有點(diǎn)病。如果說人的一生就是疾病的一生，應(yīng)該沒錯。一位老師告訴我：世間皆病人，無病者，非鬼即仙。那么疾病又是什么呢？疾病分為外和內(nèi)。外：車禍、蚊蟲叮咬、風(fēng)寒、風(fēng)熱等；內(nèi)：飲食、情緒等導(dǎo)致的疾病。這些疾病都是因各種原因?qū)е碌墓逃袣庋?、陰陽、臟腑等異常。我們這一生，就是在維護(hù)自己固有平衡的過程中度過。因?yàn)?，一旦自身固有平衡被打破，就會生病。重大疾病則可能提前結(jié)束人的生命。保養(yǎng)身體固有平衡的方法，就是養(yǎng)生術(shù)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》提到了一些核心方法：法于陰陽，和于術(shù)數(shù)等。法于陰陽，已經(jīng)說過了，就是按照四時陰陽、日夜陰陽規(guī)范自己的行為、精神生活等。和于術(shù)數(shù)也是非常重要的一條。和于術(shù)數(shù)，很難理解。“和”，《說文》: “相應(yīng)也”，唱和之義?！薄独献印罚骸耙袈曄嗪汀?，類似于我們唱歌時的那個“和聲”。旋律類似，一唱一和，達(dá)到悅耳或者共振的效果?！靶g(shù)數(shù)”，后世多稱為算卦、算命。但是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里指的是按照一定規(guī)律把天地自然之道作為階段性區(qū)分的一種技術(shù)，例如：一年365日，可分為十二月、四季、二十四節(jié)氣、七十二候，又可以分為五季：木火土金水，或者六節(jié)：厥陰、少陰、少陽、陽明、太陰、少陰等。那么“和于術(shù)數(shù)”的本意就是：人按照所處時空坐標(biāo)的陰陽狀態(tài)、變化趨勢、五行六氣特點(diǎn)等養(yǎng)生的方法，以此效法陰陽，遵循了天地之道，達(dá)到與天地同頻共振，而獲得健康的方法。《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載了大量的“和于術(shù)數(shù)”的原理，例如“五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。”“三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合則為九?！蔽暹\(yùn)六氣也是這種術(shù)數(shù)，其中包含了很多如何吃、如何治病等方法，發(fā)展出了后世的中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)。五運(yùn)六氣對于流行病的預(yù)防治療有很大的指導(dǎo)意義。后世也根據(jù)“和于術(shù)數(shù)”出現(xiàn)了很多節(jié)氣養(yǎng)生，例如《太清二十四氣水火聚散圖》。其中各節(jié)氣有導(dǎo)引圖，配有文字說明。每個節(jié)氣導(dǎo)引法的文字說明中有有關(guān)月令和中醫(yī)五運(yùn)六氣的相關(guān)描述等。以及后世的出門看黃歷，可能都是“和于術(shù)數(shù)”的民間使用。例如《二十四節(jié)氣導(dǎo)引》于寒露九月節(jié)，用坐功。方法：盤坐，兩手心向上，十指尖相對，緩緩上提至乳胸前，兩手前臂內(nèi)旋，雙手慢慢向上托起，手心朝上，指尖分別朝左右側(cè)方向，兩臂伸直，且成開放型。身體上聳,頭轉(zhuǎn)向左，手心翻向下，兩臂由體側(cè)緩緩放下。如此反復(fù)做十五次。然后，叩齒、咽津。預(yù)防及治療：風(fēng)寒濕毒之邪侵犯脅腋經(jīng)絡(luò)，動沖頭項(xiàng)，背脊痛，目黃流淚，鼻鼽，霍亂腹瀉等。 
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