茶掛，可理解為掛在喝茶空間的字畫(huà)，在中國(guó)書(shū)畫(huà)歷史上并沒(méi)有別分門類，近些年受日本漢文化的回傳的影響，和風(fēng)盛行，日本元素在茶圈，餐飲圈，越來(lái)越多。

在中國(guó)的唐宋時(shí)代，日本遣唐使團(tuán)，遣宋使團(tuán)，經(jīng)年往來(lái)日本——中國(guó)，其中有日本留學(xué)生、留學(xué)僧學(xué)習(xí)中國(guó)儒釋道三家文化，以及百業(yè)技術(shù)，有大量留學(xué)僧在中國(guó)名山大寺參訪學(xué)習(xí)，他們畢業(yè)了，發(fā)個(gè)證書(shū)叫“印可狀”，禪師的寫真畫(huà)像叫“頂相圖”，還有中國(guó)禪師的墨跡書(shū)法，帶回日本，以示學(xué)有所成的證明。而禪師的墨跡，尊貴無(wú)比，掛在茶室，即為“茶掛”。日本保存的兩宋元明時(shí)代的中國(guó)禪師墨跡，是日本國(guó)寶重要文化財(cái)產(chǎn)。

要說(shuō)淵源，日本的雅道是茶道、花道和香道三項(xiàng),中國(guó)的“雅道八項(xiàng)”則分別是茶道、花道、香道、琴道、書(shū)法、繪畫(huà)、收藏和詩(shī)詞。前四項(xiàng)可通過(guò)一個(gè)茶室空間來(lái)共享完成,后四項(xiàng)則可在書(shū)房空間中獨(dú)處完成。其實(shí)，它們經(jīng)常是融合在一起的。