歷史是一出沒(méi)有結(jié)局的戲。每一個(gè)結(jié)局都是這出戲的新情節(jié)的開(kāi)始——彼得·海爾

歷史在不斷變遷，社會(huì)不斷發(fā)展，人類也不斷地在進(jìn)化?，F(xiàn)如今，我們生存的這顆蔚藍(lán)星球上已經(jīng)誕生出了多個(gè)種族。

但回到幾千年前的今天，我們?nèi)祟惖钠鹪床艅倓偫_(kāi)序幕。

從原始社會(huì)開(kāi)始，我們的祖先就憑借著自己的勞動(dòng)和智慧，為后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造著中華綿延不絕的文明史。

更讓每一個(gè)中華兒女驕傲的是：在四大文明古國(guó)中，唯獨(dú)有中國(guó)的歷史是沒(méi)有斷過(guò)的，唯獨(dú)有中國(guó)是歷史流傳延續(xù)至今的國(guó)家。

“華夏文明有五千年的悠久歷史”。

上下五千年，這短短的五個(gè)字，濃縮了千百年以來(lái)中國(guó)歷史上的一幕幕英雄悲歌。

上下五千年，這短短的五個(gè)字，沁潤(rùn)了千百年來(lái)每一位中國(guó)人對(duì)中華文明自豪的情感。

雖然我們常常這樣說(shuō)，但從遺留下來(lái)的古籍與遺跡來(lái)看，我們真實(shí)可以追溯到的只有3000多年的歲月。

盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z造人補(bǔ)天。當(dāng)提及人類的起源時(shí)，每一位炎黃子孫都可以脫口而出。

但要想證明一個(gè)時(shí)代真正存在過(guò)，僅僅依靠一些神話傳說(shuō)記載和難以辨認(rèn)的物件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

巧的是，我們中國(guó)的歷史就有一段空白期，沒(méi)有確切的文字記載。在那段時(shí)期里出現(xiàn)的人物與事件都帶有濃厚的神話色彩，因而文字存疑。

這段時(shí)期，就是我們中國(guó)歷史上消失的1500年，也就是我們熟知的夏商周時(shí)期。

由于這三個(gè)古代王朝據(jù)我們?nèi)缃裉^(guò)于久遠(yuǎn)，鮮少有考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)可供出土的文物和當(dāng)時(shí)的歷史記載。

所以，這1500年也成為了國(guó)外不承認(rèn)中華文化上下5000年的主要原因。

那么，這1500年到底是不是真實(shí)存在的呢？

夏、商、周三個(gè)王朝的存在，已經(jīng)成為我們公認(rèn)的事實(shí)。雖說(shuō)這三個(gè)朝代的書(shū)面記載非常少，但我們現(xiàn)如今發(fā)現(xiàn)的許多珍貴文物都可以追溯到那些年代。

我國(guó)的歷史從夏朝才進(jìn)入到了“半信使”時(shí)代，也就是說(shuō)，雖然當(dāng)時(shí)發(fā)生的許多事情還沒(méi)有辦法根本上認(rèn)證，但是已經(jīng)有那些年代的相關(guān)文物和文字來(lái)作為歷史佐證。

這段時(shí)間雖然沒(méi)有明確的歷史記載，但流傳下來(lái)了各種各樣的神話傳說(shuō)，像我們耳熟能詳?shù)摹斗馍癜瘛?、《山海?jīng)》都屬于這一時(shí)期。

沒(méi)有明確的歷史記載，加之流傳著各種各樣的神話，一下子讓這段悠久的歷史如同維納斯的斷臂一樣，充滿著神秘感。

我國(guó)的“半信使”時(shí)代持續(xù)了長(zhǎng)達(dá)1500年之久，直到東周開(kāi)始，才有了詳細(xì)的歷史記錄。我國(guó)也從此正式進(jìn)入了“確信使”時(shí)代。

“文字是傳播歷史的重要因素”。

我國(guó)歷史之所以會(huì)有長(zhǎng)達(dá)1500年的歷史空白期，這段時(shí)期之所以沒(méi)有相關(guān)的文字記載，主要還是和當(dāng)時(shí)的記錄習(xí)慣有很大的關(guān)系。

在當(dāng)時(shí)，人們還沒(méi)開(kāi)始給歷史留下文字證據(jù)。

這段時(shí)期的事情和人物只能依靠古人之間口口相傳，成書(shū)較晚，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期真正存在的直接證據(jù)。

加之人與人之間進(jìn)行口口相傳的這種方式，具有很強(qiáng)的不客觀性。

難免會(huì)有一些偷掉漏掉的信息，或者是根據(jù)人的主觀意愿進(jìn)行的添油加醋，所以導(dǎo)致這段歷史更加的撲朔迷離甚至是被編造的面目全非。

這樣的情況一直延續(xù)到了西周周厲王時(shí)期，在這個(gè)時(shí)候人們才開(kāi)始意識(shí)到了記錄的重要性，開(kāi)始用年代來(lái)記錄歷史。

后來(lái)，根據(jù)考古學(xué)家的考證，商朝出現(xiàn)了甲骨文。至此，中國(guó)歷史才開(kāi)始正式有了文字的記載，之后的歷史才不至于被時(shí)光和年代腐蝕的面目全非，我們也才能有機(jī)會(huì)探究到歷史的奧秘。

甲骨文

由于這一時(shí)期的歷史記載篇幅很少，夏朝的記載更是零星斑駁。所以許多國(guó)外學(xué)者都認(rèn)為在中國(guó)歷史上，夏朝根本不存在。

甚至一度我們中國(guó)的學(xué)者也開(kāi)始質(zhì)疑夏朝存在的真實(shí)性。雖然探究歷史的任務(wù)很艱難，但考古學(xué)家并未因此放棄。

終于，通過(guò)這幾年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)，我們又尋找到了夏、商、周三個(gè)王朝存在的時(shí)代蹤跡。

最重要的當(dāng)屬對(duì)二里頭遺址的發(fā)掘與研究，直接可以由此確定夏王朝存在的真實(shí)性。

1959年，我國(guó)考古學(xué)家在玉溪驚喜地發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址。雖說(shuō)并沒(méi)有當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)資料記載，但經(jīng)過(guò)學(xué)者們不斷地研究和調(diào)查，最終認(rèn)定二里頭遺址是夏朝的都城遺址。

不僅如此，考古人員還在其中出土了大量的石器、骨角器以及蚌器等。

雖說(shuō)我們?cè)谥v述這段撲朔迷離的歷史時(shí)期時(shí)僅用了短短的幾千字，但對(duì)于考古學(xué)家來(lái)說(shuō)，要想研究清楚夏商周的詳細(xì)發(fā)展脈絡(luò)和過(guò)程，還是尤為艱辛。

但毋庸置疑的是，這三個(gè)王朝、這1500年的歷史是真實(shí)存在過(guò)的，如果沒(méi)有這一段歷史的話，中國(guó)也許會(huì)走向另一個(gè)發(fā)展道路。

這1500年是我們中華民族上下5000年必不可少的重要一環(huán)，它可以保證我們歷史的完整性。

中華民族5000年的發(fā)展歷史，每一段都迷之珍貴，考古學(xué)家并未因?yàn)殡y以證明而放棄，所以我們也不能因?yàn)闆](méi)有看到歷史證據(jù)而否定代代史學(xué)家為追溯這段歷史奉獻(xiàn)出的每一滴汗水和每一份努力！

加之，國(guó)際史學(xué)界還是有人會(huì)對(duì)我們的這段歷史提出新的質(zhì)疑，所以，考古學(xué)家們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，我們還需要更多堅(jiān)實(shí)的證據(jù)去證明這段時(shí)期的存在，這樣才能從根本上堵住國(guó)際上的悠悠眾口。

探究歷史，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)。這不僅僅是一個(gè)時(shí)代的事情，需要一代又一代的傳承下去。因?yàn)?，我們需要證明的是我們自己的歷史。

“堅(jiān)守、傳承”，我們終究要相信，在我們一代又一代考古學(xué)家的堅(jiān)持努力下，這段遺留在塵土里的歷史明珠，終將一掃陰霾，被一顆顆撿起。

我們中華民族上下五千年的歷史，也終會(huì)有更加堅(jiān)實(shí)的證據(jù)支持。

而到那時(shí)，我們每一位中華兒女也可以有更強(qiáng)的文化自豪感，可以在世界民族之林中自豪地說(shuō)出那一句：“我們中華民族的歷史是上下五千年”！