《暴風(fēng)驟雨》是一部歷史再現(xiàn)中國新民主主義革命時期東北地區(qū)土改斗爭的“紅色經(jīng)典”，出版后,發(fā)行量和影響力巨大,甚至被當(dāng)作土改工作的參考書。在第一次全國文代會上,《暴風(fēng)驟雨》獲得解放區(qū)優(yōu)秀作品表彰。作為“土地革命敘事”的經(jīng)典之作，它把政治訴求與藝術(shù)探索完美地統(tǒng)一起來，它還把中國現(xiàn)代小說的本土化、民族化追求推進(jìn)到前所未有的新境界、新高度。

1946年冬，東北地區(qū)開展土改運動，周立波參與其中，真正和農(nóng)民群眾打成一片。土改的親身經(jīng)歷，使周立波對中國農(nóng)村和農(nóng)民有了更深刻認(rèn)識。他以親歷者的身份對中國土地改革這一重大歷史事件進(jìn)行詩意描述。《暴風(fēng)驟雨》對土改斗爭的現(xiàn)實描寫，景象壯闊，敘事宏大，題材重大，具有史詩性。作為黨的歷史成就之一，土地改革在《暴風(fēng)驟雨》中得到很好的反映，主要描寫內(nèi)容如下。

1、黨對土改斗爭的領(lǐng)導(dǎo)。在小說中，黨對土改斗爭的領(lǐng)導(dǎo)是通過蕭祥形象塑造反映出來。無疑，工作隊隊長蕭祥是黨的路線的忠實、模范執(zhí)行者。他政治立場堅定，愛憎分明，了解群眾，依靠群眾，相信群眾的力量，放手讓農(nóng)會開展工作，有人民情懷，與人民打成一片，在斗爭的重要關(guān)頭替群眾撐腰。初到元茂屯，惡霸地主韓老六想拉攏他，他把請柬撕得粉碎扔在狗腿子李青山臉上，顯示出他的政治立場。作為黨的基層干部，他能夠從群眾火熱斗爭中汲取智慧和力量，又帶領(lǐng)群眾進(jìn)行革命斗爭。他能夠準(zhǔn)確理解黨的政策并善于把它變成群眾的行動，然后讓群眾自己解放自己。

2、對鄉(xiāng)村變革的深度描寫?！侗╋L(fēng)驟雨》全方位描寫中國鄉(xiāng)村在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，底層勞動者在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活、思想及性格等方面的深刻改變。舊時代，這個村子被惡霸地主韓老六一伙人把控。他們在政治上壓制村民，隨意攤派勞役；經(jīng)濟(jì)上敲骨吸髓地剝削村民，村民們生活在極度貧苦中，趙玉林一家人穿不上衣服。老王家五口人，家徒四壁，衣衫破舊，一年到頭，顧頭不顧腳，老爺子死了，連棺材也備辦不起，大兒子二十七八歲了，娶不上媳婦；在人格上，惡霸地主經(jīng)常凌辱村民，不少村民的妻女被惡霸地主韓老六糟蹋。貧苦農(nóng)民過著毫無尊嚴(yán)的生活。工作隊進(jìn)村后，發(fā)動貧苦農(nóng)民起來斗爭，建立起自己的村委會。元茂屯發(fā)生了翻天覆地的變化。人們分到了屬于自己的土地，分到了房子，有生產(chǎn)資料，生活有盼頭。村里的大齡青年們有成家的希望?！胺怼绷说母F漢侯長腿有了女人主動找他。昔日的“二流子”李發(fā)，因為窮，被人瞧不起，人們盡叫他外號“李毛驢”，他自己自輕自賤，破罐子破摔，不上進(jìn)。新時代，蕭隊長叫他本名，喚醒了他的尊嚴(yán)。此外，村民的思想意識開始變化，人們與時俱進(jìn)，開始使用新鮮語匯，說話也趨向文明。

3、對土改與革命勝利的揭秘。農(nóng)村頑固的地主統(tǒng)治阻礙了中國社會的近代化，這是這個國家一切不幸的根源。從根本上掃除這些障礙，使農(nóng)民重新獲得土地和勞動喜悅的土地改革，的的確確成了新中國誕生的一項基礎(chǔ)的大事業(yè)。這是一項難以想象的十分復(fù)雜的事業(yè)，中國共產(chǎn)黨能把稱為“無知”“怠惰”的代名詞——這個國家的農(nóng)民組織起來，把他們中正在沉睡的人們喚醒并奔騰起來，實在是一項驚人的而又十分迷人的偉大事業(yè)?！霸趺?，那是可能的嗎？”這是直到現(xiàn)在世界上還有許多人所探詢的，而且隨著歷史的推移將越來越頻繁地探詢的問題。《暴風(fēng)驟雨》對土改的很多問題都進(jìn)行了解答，其思想意義不容輕視，百科全書式鄉(xiāng)村革命描寫，應(yīng)當(dāng)重新審視。  

魯迅是最早反映中國鄉(xiāng)村革命的作家。他的《阿Q正傳》反思了辛亥革命，指出其沒有宣傳、發(fā)動、組織農(nóng)民和解決農(nóng)民所關(guān)心的土地問題等一系列失誤是它最終流產(chǎn)的根本原因。和《阿Q正傳》形成照應(yīng)，《暴風(fēng)驟雨》揭示了中國共產(chǎn)黨之所以取得領(lǐng)導(dǎo)革命勝利的根本原因，那就是贏得了民心。土地改革滿足了廣大農(nóng)民渴望獲得土地的訴求，變革了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會那種封建的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，又能進(jìn)一步鞏固解放區(qū)，并調(diào)動廣大農(nóng)民支援人民軍隊的積極性。這對于中國共產(chǎn)黨最終能夠戰(zhàn)勝國民黨反動派奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

4、黨對農(nóng)民的教育、引導(dǎo)與培養(yǎng)。小說對趙玉林、郭全海只是正面描寫，寫出他們在黨的啟發(fā)、培養(yǎng)下的勇敢斗爭。被剝削地連褲子都穿不上的“趙光腚”被喚醒后十分勇敢，成為沖在最前面的戰(zhàn)士。他勤勞、樸實、正直、有志氣，革命性強(qiáng)。趙玉林為保衛(wèi)勝利成果英勇獻(xiàn)身，表現(xiàn)了崇高品德。郭全海覺悟提高后，成為趙玉林的繼承人，他在“分馬”時表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)，結(jié)婚后也帶頭參軍。

《暴風(fēng)驟雨》克服了五四文學(xué)的歐化傾向，實現(xiàn)了文學(xué)的民族化，體現(xiàn)了民族精神、民族氣派。然而，周立波有良好的外國文學(xué)修養(yǎng)，熟悉外國文學(xué)名著，他能夠立足本土，放眼世界，借鑒外國文學(xué)的優(yōu)秀作品的技巧。所以，《暴風(fēng)驟雨》的民族化又不是狹隘、封閉的民族化，它適當(dāng)吸收了國外文學(xué)的藝術(shù)滋養(yǎng)，因而具有開放性和國際視野。

《暴風(fēng)驟雨》是一部“紅色經(jīng)典”，它敘述了黨的光榮歷史和偉大成就。但是，它何以超越國界、超越意識形態(tài)領(lǐng)域而被世界廣泛接受，筆者認(rèn)為主要是因為運用中國方式講述了中國故事，充分體現(xiàn)出了中國特色、民族文化精神。從接受的角度講，國內(nèi)外讀者都喜歡讀原創(chuàng)的、具有本土特色和民族精神的作品，而不歡迎仿制品。隨著中華民族富起來、強(qiáng)起來，我們需要文化自信、需要在世界上取得話語權(quán)，這就需要研究文學(xué)與文化如何走向世界，如何向世界傳播中國聲音，而《暴風(fēng)驟雨》用中國方式敘述中國故事向世界傳播中國聲音為我們提供了彌足珍貴的文學(xué)經(jīng)驗。