大二下學(xué)期西方法律思想史線下課程思維導(dǎo)圖

了解西方法律思想的歷史發(fā)展過程

感悟法的精神理念，理解法的精神內(nèi)涵

期末復(fù)習(xí)+法學(xué)筆記=奧利給

西方法律思想史｜古希臘的法律思想

• 本章的順序大體是普通高等教育法學(xué)規(guī)劃《西方法律思想史》第三版教材為主

• 其中內(nèi)容部分以老師西方法律思想史的PPT和書上的內(nèi)容為主，將二者結(jié)合而成，改正了一些錯(cuò)別字和不太通順的語(yǔ)句，因個(gè)人觀點(diǎn)可能會(huì)有出入，因人而異

• 本章內(nèi)容補(bǔ)充了相關(guān)人物的名人名言，可以根據(jù)自己的能力判斷是否需要，因人而異
  

• 其中內(nèi)容中標(biāo)有★的部分是老師上課強(qiáng)調(diào)或自己認(rèn)為的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容，可以根據(jù)自己的能力判斷是否需要，因人而異
  

★柏拉圖的自然法思想主要體現(xiàn)在其《理想國(guó)》與《法律篇》之中。“理想國(guó)”是柏拉圖的畢生志愿，而“法治國(guó)”則是他與現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)

【對(duì)比】：中國(guó)古代的正義觀→綱常倫理

“君子務(wù)本，本立而道生?！?/strong>

——孔子

⒈內(nèi)心靈魂的三部分（靈魂三分法）

⑴理性（統(tǒng)治者→哲人王）

⑵激情（輔助者→武士）

⑶欲望（生產(chǎn)者→工農(nóng)）

【注】：統(tǒng)治者（哲人王）與輔助者（武士）必須放棄家庭與私產(chǎn)，全身心執(zhí)行公務(wù)；生產(chǎn)者（工農(nóng)）可在政府的監(jiān)護(hù)下建立家庭和擁有私產(chǎn)

“各守本分、各司其職，就是正義?！?/strong>

——柏拉圖

⒉治國(guó)方略：以德治國(guó)

⑴道德準(zhǔn)則

①統(tǒng)治者——智慧

②輔助者——勇敢

③生產(chǎn)者——節(jié)制

⑵關(guān)鍵：教育→維護(hù)正當(dāng)性

①教育確立等級(jí)秩序

②教育的根本目的就是維護(hù)等級(jí)的權(quán)威性

③接受教育的統(tǒng)治階層成為整個(gè)城邦的“監(jiān)護(hù)人”→父權(quán)主義（家長(zhǎng)主義）

★亞里士多德的自然法思想更加成熟，因?yàn)榘乩瓐D的經(jīng)歷使其質(zhì)疑人治，是西方法律思想史上真正提出系統(tǒng)法治觀的思想家

??人作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，其本性趨向于什么善？

⑴人是政治動(dòng)物——“城邦之動(dòng)物”

⑵人類追求的是最高之善——“參政議政”

“遠(yuǎn)離城邦，非神即獸?！?/strong>

——亞里士多德