內(nèi)向者是一個(gè)被忽視和被誤解的群體。尤其在重視社交的時(shí)代，內(nèi)向者無疑被打上了“缺陷”的標(biāo)簽。

在家庭里，父母會(huì)說：我的孩子哪都不錯(cuò)，就是太內(nèi)向，性格不好；

在愛情里，伴侶會(huì)說：你就是個(gè)悶葫蘆，太無趣了，我喜歡外向的人；

在職場里，老板會(huì)說：不好意思，我們覺得你的性格不太合適這份工作；

于是，在內(nèi)心里，內(nèi)向者會(huì)問自己：我是不是真的有病？

內(nèi)向是一個(gè)中性詞，從本質(zhì)上來說，就是一個(gè)人的性格和特質(zhì)。但隨著社會(huì)對外向者特質(zhì)的崇拜，內(nèi)向逐漸被病態(tài)化，甚至成為自卑、害羞、社恐、難相處、孤僻、異類的代名詞。

于是，就出現(xiàn)了這樣荒誕的現(xiàn)狀：社會(huì)對內(nèi)向者出現(xiàn)排斥，而內(nèi)向者自身也對自己出現(xiàn)排斥，追求外向，走出內(nèi)向，偽裝外向，成為趨勢。

日本的心理咨詢師神農(nóng)祐樹在《內(nèi)向優(yōu)勢：性格內(nèi)向者的潛在競爭力》里提出了不同的觀點(diǎn)：相比于走出內(nèi)向，我們更應(yīng)該承認(rèn)內(nèi)向，因?yàn)閮?nèi)向不是一種缺陷，而是一種與眾不同的能力。只要我們找到正確的打開方式，內(nèi)向型性格就不再是你的短板，而會(huì)成為你獨(dú)具的魅力和優(yōu)勢。

在這本書中，作者根據(jù)內(nèi)向者的特征和優(yōu)勢，為內(nèi)向者提供了18個(gè)社交小方法，讓內(nèi)向者打造自己的社交圈。

作為一個(gè)內(nèi)向者，根據(jù)書中提供的方法，再結(jié)合我的社交日常，我覺得內(nèi)向者想要打造自己的社交圈，可以試試以下幾種方法。

內(nèi)向的人想要在社交中獲得舒適感，首先要做的就是放棄社交偏見和無效社交。

受到外界評論的影響，內(nèi)向者也常常會(huì)有社交偏見，比如：

朋友多是一種好事兒；

愛交朋友說明人緣好；

能夠在人群里侃侃而談?wù)f明這個(gè)人很厲害；

……

這種社交偏見，很容易讓內(nèi)向者不得不強(qiáng)迫自己去社交，去和剛認(rèn)識的人、不熟悉的人，甚至不喜歡的人交朋友，但又因?yàn)檫`背自己的個(gè)性而變得畏手畏腳、笨嘴笨舌、不知所措，從而更加討厭自己。

人與人的溝通，是一種刺激，對于易受刺激的內(nèi)向者來說，溝通則意味著精力消耗，更容易感到疲憊和心累。所以，內(nèi)向者在選擇自己的社交方法時(shí)，一定要權(quán)衡這種社交帶給我們的是利還是弊。如果我們在社交中投入的腦力和體力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于社交帶給我們的收益，那么，我們可以選擇及時(shí)止損。

千萬不要去為了做“社交達(dá)人”，而勉強(qiáng)自己參加無效社交。

建立新的人際關(guān)系，一般有兩種方式：加入新的圈子或團(tuán)體；認(rèn)識新朋友，建立一對一的人際關(guān)系。

人們常常認(rèn)為內(nèi)向者不喜歡社交或者恐懼社交，更多的是體現(xiàn)在內(nèi)向者無法適應(yīng)人多的環(huán)境，在過分喧囂的圈子里，他們會(huì)覺得被過度干擾，而顯得舉足無措。但這并不代表內(nèi)向者沒有社交需求，他們更適合建立一對一的人際關(guān)系，和一個(gè)人進(jìn)行深聊。

所以，如果想要建立人際關(guān)系，我們不妨從一個(gè)人入手，重視社交的深度而不是廣度。即便是參加新的圈子或者大型聚會(huì)，內(nèi)向者也可以建立一對一的人際關(guān)系。當(dāng)外向者在觥籌交錯(cuò)中游刃有余時(shí)，內(nèi)向者往往陷入煎熬當(dāng)中。這時(shí)候，內(nèi)向者不要試圖加入進(jìn)去，不妨讓自己“靜”下來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)總會(huì)遇到跟你一樣的內(nèi)向者，這時(shí)候一個(gè)微笑，一個(gè)招呼，都容易讓你建立新的人際關(guān)系。

提到社交，人們往往更重視說話的技巧，而忽視了傾聽的重要性。社交溝通的意義在于分享和交流信息，如果只有說話，而沒有傾聽，那么溝通則會(huì)一個(gè)人的即興演講。這時(shí)候，就顯示出了傾聽的重要性。

對于內(nèi)向者來說，他們往往不擅長交談和表達(dá)，但很擅長傾聽。因此在社交過程中，內(nèi)向者不妨把傾聽當(dāng)作自己社交的武器。

內(nèi)向者的腦回路較長，擅長深思熟慮和傾聽，在社交中容易聽出更多的信息，多角度、更深入地解讀對方的話。這樣更容易讓說話者覺得你是一個(gè)可以信賴的人，從而加深情感。

除此之外，內(nèi)向者雖然不善言辭，但溝通中除了需要言語表達(dá)之外，還可以通過肢體、表情等來傳遞信息。所以對于內(nèi)向者來說，如果不善于說出口，那就試著讓自己的面部表情、語氣、身體姿勢、眼神等來替自己表達(dá)。

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內(nèi)向者肯定都會(huì)有這樣的經(jīng)歷：明明很想開口，很想打破沉默，很想打開話匣子，但卻發(fā)現(xiàn)無法將話題聊下去，從而成為話題終結(jié)者。這時(shí)候，我們不妨找對方的共同點(diǎn)，比如共同的朋友、共同的愛好等。

當(dāng)然，找出共同點(diǎn)并不是一件容易的事，如果我們實(shí)在找不到共同點(diǎn)，為了避免尷尬，我們可以試著從某個(gè)道具入手，比如包包、帽子、杯具，或者寵物等。這樣做的目的就是為了緩解自己的緊張和尷尬，從而開展一場自然的對話。

在社交中，內(nèi)向者一定要注意：不要套用社交辭令。

社交辭令這種無關(guān)痛癢的場面話，更適合外向者。對于內(nèi)向者來說，這種無聊的場面話，會(huì)打擊他們聊天的積極性。

比如，見面時(shí)別人不痛不癢地問你一句：最近過得挺好吧。

內(nèi)向者可能會(huì)說：哈哈，還好吧。聊天結(jié)束，場面簡直不要太尷尬。

所以，對于內(nèi)向者來說，少說社交辭令。如果不會(huì)說場面話，就不如直奔主題。

在神農(nóng)祐樹的《內(nèi)向優(yōu)勢》中，這一觀點(diǎn)讓我覺得非常實(shí)用。

作為內(nèi)向者，如果想要讓聊天更持久和深入，那么我們就要少問“是什么”，多問“為什么”。

比如，如果我們問對方：你最喜歡看的電影是什么？結(jié)果可能就只是一個(gè)電影名字而已。但如果我們問：你為什么喜歡看這部電影？對方則可能會(huì)跟我們探討電影的劇情、主題，從而引發(fā)新的話題，或者傾聽對方內(nèi)心的聲音。

對于內(nèi)向者來說，我們不必追求社交的總量，甚至要壓縮交流的總量，但只要我們開始交談，我們就要進(jìn)行真實(shí)而深入的交談，這才是高質(zhì)量社交。

相比于走出內(nèi)向，我更贊同這本書的作者神農(nóng)祐樹在書中提到的觀點(diǎn)：承認(rèn)自己是一個(gè)內(nèi)向者，然后找到自己的內(nèi)向優(yōu)勢，無論是在工作中，還是在社交中，內(nèi)向者都可以將這些優(yōu)勢變成自己的競爭力。