學(xué)習(xí)書(shū)法，能讓我走進(jìn)經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)漢字之美，涵養(yǎng)化育精神境界。學(xué)習(xí)書(shū)法，能讓我耐得住寂寞，持之以恒，在書(shū)寫(xiě)中散懷抱、達(dá)性情，徜徉于文辭和書(shū)寫(xiě)之間的暢快，直抒胸臆，酣暢淋漓。

本文的整理是2017年6月的一次講座稿，亦請(qǐng)方家指正。

老年人學(xué)書(shū)法與少年人學(xué)書(shū)法不一樣，一是有基礎(chǔ)，二是接受快，三是有時(shí)間。缺的是什么，缺的是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位和把握。講門徑，就是要找門，入門，不要學(xué)了半年，門還沒(méi)有摸著。要找徑，走哪條路，是小路、大路、曲路、直路，不要不找路，也不是看見(jiàn)路都走，所有的路都一樣走。

要找門，就要問(wèn)什么是書(shū)法？    

    書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)?，F(xiàn)在通指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字、創(chuàng)造意境、表達(dá)感情的造型藝術(shù)。 

    藝術(shù)的特質(zhì)是強(qiáng)調(diào)美，學(xué)書(shū)法就是“感受漢字美——體會(huì)漢字優(yōu)美的結(jié)體——體會(huì)書(shū)法的美感與意境”。

自古以來(lái)，中國(guó)人字寫(xiě)得好不好很重要。字乃門面，見(jiàn)字如面。字若寫(xiě)不好，就會(huì)被認(rèn)為沒(méi)修養(yǎng)。字如其人，字美人美。古代沒(méi)有職業(yè)書(shū)法家、專職書(shū)法家，會(huì)寫(xiě)字的人學(xué)識(shí)水平都是很高的。當(dāng)時(shí)寫(xiě)字中的“道”和“技”融為一起的。

    書(shū)法之所以叫書(shū)法，是后人總結(jié)出來(lái)的法，成為公認(rèn)的法度。大家寫(xiě)字就按照這樣寫(xiě)。之所以有許多流派，是因?yàn)?/span>各派審美的情趣不一樣。

    縱觀書(shū)論，綿延了三千多年，一是講道，一是講技。但講得不是玄，就是繁。其實(shí)，沒(méi)有這么復(fù)雜。

對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，書(shū)法入門就是練字。練字一是寫(xiě)對(duì)，二是寫(xiě)美。練字是基礎(chǔ)、是過(guò)程；在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)的法則，掌握規(guī)律，應(yīng)該叫習(xí)書(shū)。成為書(shū)法家那是目標(biāo)，習(xí)書(shū)無(wú)止境。當(dāng)然，老年人想體現(xiàn)自己的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，無(wú)可非議，但現(xiàn)在很多老年人功利心太重，比較浮躁，要糾正這方面的傾向。

“君子務(wù)本，本立而道生?！?/span>我認(rèn)為，老年人首先就是練字，琢磨怎樣練好字，靜下心來(lái)練五年、三年、兩年、一年、三個(gè)月。

接下來(lái)就講“徑”了，講三個(gè)問(wèn)題。

一、如何把字寫(xiě)美？

寫(xiě)對(duì)字的問(wèn)題不講了，一幅作品中不能有錯(cuò)字。

執(zhí)筆的問(wèn)題不講了，大家有基礎(chǔ)。

寫(xiě)字的人的修養(yǎng)學(xué)識(shí)也不講了，自己去悟。

只講怎樣把字寫(xiě)美的原理，風(fēng)格不是原理，原理是最基本最本質(zhì)的規(guī)律。

字寫(xiě)得不好也只能有兩個(gè)原因：一是不知如何是“好”，二是眼高手低。

字寫(xiě)得好只能有兩個(gè)原因：一是意在筆先，二是控筆自如。

好像還有點(diǎn)玄。其實(shí)在練字這個(gè)階段，核心問(wèn)題就是兩個(gè)：一是筆畫(huà)，二是結(jié)構(gòu)。筆畫(huà)講的是用筆，結(jié)構(gòu)講的是單字結(jié)體（小章法）。明白了這兩點(diǎn)，就知道如何是“好”，怎樣寫(xiě)“美”的。誰(shuí)先誰(shuí)后？有說(shuō)用筆第一，有說(shuō)結(jié)字第一，我的看法是無(wú)所謂誰(shuí)先誰(shuí)后，就像人的兩條腿走路，為什么一定要規(guī)定先后。兩者是辯證的，不會(huì)用筆就不是書(shū)法，結(jié)字不美用筆再好也不行。對(duì)于老年人學(xué)書(shū)法，我個(gè)人認(rèn)為先學(xué)點(diǎn)用筆，重點(diǎn)攻結(jié)字，爾后再攻用筆（這是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程）。這是入門后的徑。

（一）筆畫(huà)（狹義的講筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)和一般規(guī)律）

筆畫(huà)的靈魂是筆鋒問(wèn)題，由筆鋒變化而成筆勢(shì)，筆勢(shì)的變化而成筆畫(huà)，簡(jiǎn)單筆畫(huà)連接，便有了復(fù)雜筆畫(huà)。

1、筆鋒——筆畫(huà)力量和美感的主要源泉。

用筆，就是用鋒。鋒在何處？鋒在筆尖。

所謂“筆筆到位”，是指鋒到位。不能筆肚到了筆畫(huà)末端，筆尖才到中途就挑出或折出，這就是不到位。。

劉熙載《藝概》將筆鋒分為八種：中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、露鋒、實(shí)鋒、虛鋒、全鋒、半鋒。

實(shí)際就是兩類：中鋒、藏鋒、實(shí)鋒、全鋒。

              側(cè)鋒、露鋒、虛鋒、半鋒。

傳遞出不同的人文思想，造就不同的風(fēng)格。

中鋒行筆，管正鋒直，“令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行（錐畫(huà)沙）”，圓潤(rùn)結(jié)實(shí)，有立體感。

側(cè)鋒行筆，管斜鋒偏，在筆畫(huà)一側(cè)運(yùn)行，跌宕多姿，神采飛揚(yáng)。

兩者相互依存、對(duì)比互用，每每有耐人尋味之處。

書(shū)法的基本功，可以說(shuō)，就是掌握“中鋒”的基本功。     中鋒的練習(xí)就是武功內(nèi)功的修習(xí)，是招式和套路的基礎(chǔ)。     雖然書(shū)法中，也還有別的筆法，但是這些筆法都基本建立在中鋒的基礎(chǔ)上。當(dāng)其他的筆法出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，往往都能在中鋒上找到原因。這可能和運(yùn)動(dòng)員基本功訓(xùn)練之后的競(jìng)技發(fā)揮，持續(xù)產(chǎn)生影響類似。     中鋒的穩(wěn)定練習(xí)，通常需要兩三個(gè)月的時(shí)間，也不可一概而論。     你可以選擇篆書(shū)（《嶧山碑》）來(lái)讓線條的質(zhì)量過(guò)關(guān)，練習(xí)藏鋒和訓(xùn)練基本用筆的穩(wěn)定性。當(dāng)中鋒掌握之后可以選擇一個(gè)隸書(shū)（比如《張遷碑》）加強(qiáng)提按和方筆的練習(xí)。隨后可以選擇一個(gè)魏碑（《張猛龍碑》）作為和楷書(shū)之間的過(guò)度，加強(qiáng)用筆力量。最后可以專注臨寫(xiě)一個(gè)唐代楷書(shū)（顏真卿或其他楷書(shū)名家作品），或是更古樸的小楷（鐘繇小楷）。如果對(duì)自己要求更高些，也可以選擇魏晉二王風(fēng)格行書(shū)作為深入學(xué)習(xí)的路徑。

2、筆勢(shì)是筆鋒的走向，包括起筆、行筆、收筆及相鄰兩部分的聯(lián)結(jié)。被喻為字的筋絡(luò)和血脈，失去筆勢(shì)，作品一定缺乏生命力。

“每筆起止，軌道準(zhǔn)確，如走熟路。熟練來(lái)自于準(zhǔn)確的重復(fù)。若筆位不準(zhǔn)，則無(wú)法掌握其精髓。”這里有個(gè)筆位的問(wèn)題，筆筆到位，也指鋒到準(zhǔn)位。

行筆是筆畫(huà)運(yùn)行軌跡最長(zhǎng)的部分，起筆和收筆是首尾的裝飾。一方面，行筆要長(zhǎng)，起筆和收筆要短，不能喧賓奪主；另一方面，不能沒(méi)有起筆和收筆，否則不能展現(xiàn)筆畫(huà)之美，這就是書(shū)法和寫(xiě)字在筆畫(huà)上的區(qū)別。

行筆的筆勢(shì)有兩種：直和彎。直有陽(yáng)剛之氣，彎有陰柔之美。兩者不能搞顛倒了，陰陽(yáng)顛倒，這字就沒(méi)法看了。

點(diǎn)、捺、鉤行筆都是彎的，但要注意彎的方向不一樣。

彎的筆畫(huà)還有一種轉(zhuǎn)折，即相鄰兩部分的聯(lián)結(jié)。

轉(zhuǎn)筆——轉(zhuǎn)以成圓，中鋒用筆，筆不停駐，發(fā)力均衡（折釵股）。

折筆——折以成方，頓筆折鋒，筆要停駐，方整剛健。

收筆的筆勢(shì)有兩種：頓筆和出鋒。頓筆是藏鋒收筆，停頓后反方向把筆收回，“無(wú)垂不縮，無(wú)往不復(fù)”。出鋒是露鋒收筆或尖鋒收筆，筆鋒沿著筆畫(huà)方向順勢(shì)離開(kāi)紙面。

起筆的筆勢(shì)只有一種：尖鋒起筆。這是最難的。先輕后重，空中落筆，古人稱作打筆，一拓直下，凌空取勢(shì)，這是晉系筆法。而唐系筆法，強(qiáng)調(diào)逆筆回鋒、藏鋒起筆，但其尖鋒起筆的形態(tài)沒(méi)有本質(zhì)變化。

風(fēng)格不是原理，這就是“用筆為上，用筆千古不易”的道理。

3、筆畫(huà)是外在現(xiàn)象，沒(méi)有筆鋒和筆勢(shì)，就沒(méi)有書(shū)法中筆畫(huà)。

第一層次：永字八法。點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、提、鉤。

日課100個(gè)“永”字，50、20、一張紙。

第二層次：分解筆畫(huà)。一是不包括地永字形內(nèi)的，還有心字底、也字豎彎鉤、家字彎鉤等。

二是筆畫(huà)分細(xì)類，橫分長(zhǎng)短，豎分垂懸等等。

第三層次：合成筆畫(huà)。橫折折折鉤。

上面我們是從筆鋒、筆勢(shì)、筆畫(huà)的順序講，練字的時(shí)候是從具體筆畫(huà)練起，寫(xiě)的時(shí)候用好鋒，寫(xiě)出筆勢(shì)，這樣筆畫(huà)就好看了。在寫(xiě)筆畫(huà)中用筆，在用筆中寫(xiě)出筆畫(huà)。

是不是用筆掌握了，字就寫(xiě)好了呢？不是，還差一步，那就是字的結(jié)構(gòu)，或叫結(jié)體、結(jié)字。也有書(shū)家認(rèn)為，“結(jié)字為上，尤其對(duì)初學(xué)之人”，那么它的秘密是什么？

    （二）結(jié)構(gòu)（結(jié)體、結(jié)字）

結(jié)構(gòu)是指一個(gè)字的點(diǎn)畫(huà)安排的分布之法。有很多書(shū)講這個(gè)問(wèn)題，雖有參考價(jià)值，都不通俗。

我以楷書(shū)為例分析，字無(wú)非是獨(dú)體字（3.8%）或合體字（96.2%）。合體字有三類：左右字（63.7%）、上下字（23.7%）、包圍字（8.8%）。

去繁就簡(jiǎn)歸成三類關(guān)系：上下關(guān)系、左右關(guān)系、內(nèi)外關(guān)系。從數(shù)學(xué)上講就是平面關(guān)系。

把字放入“井字格”中，圍繞四字點(diǎn)布局（黃金分割法0.618）。

    中心部分的四個(gè)交叉點(diǎn)，可依次標(biāo)為ABCD。這  ABCD四個(gè)交叉點(diǎn)即是漢字結(jié)體的中心區(qū)。對(duì)楷書(shū)、行書(shū)的中心不完全是在ABCD四個(gè)分割點(diǎn)上，而是在其稍上稍左的位置。

這個(gè)數(shù)值的作用不僅僅體現(xiàn)在諸如繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、建筑等藝術(shù)領(lǐng)域，而且在管理、工程設(shè)計(jì)等方面也有著不可忽視的作用。如正五角星、我們身體都隱藏著不少黃金比。

內(nèi)外關(guān)系的字：內(nèi)緊外松，腰緊翅松。

上下關(guān)系的字：上緊下松。

左右關(guān)系的字：左緊右松

注意：這里只講了一種整體的判斷“緊與松”，還有“大與小”、“粗與細(xì)”、“疏與密”、“虛與實(shí)”、“勻稱與對(duì)稱”，由大家自己去研究了。

橫平豎直，撇捺分張。點(diǎn)提活躍，使轉(zhuǎn)雄強(qiáng)。

缺角稍放，相爭(zhēng)相讓。內(nèi)容緊湊，外表飛揚(yáng)。

上緊下松，左抑右揚(yáng)。疏重密輕，內(nèi)圓外方。

講到這里，對(duì)于老年人練字來(lái)說(shuō)，至少要一年功夫，進(jìn)入第一層次。這時(shí)的好作品，可稱之為佳品。

書(shū)分佳品、逸品、能品、妙品、神品。（包世臣）

   平和簡(jiǎn)靜，遒麗天成，曰神品。 　　醖釀無(wú)跡，橫直相安，曰妙品。 　　逐跡窮源，思力交至，曰能品。 　　楚調(diào)自歌，不謬風(fēng)雅，曰逸品。 　　墨守跡象，雅有門庭，曰佳品。

    畫(huà)分能品、妙品、神品、逸品。（蘇轍）

二、如何體會(huì)書(shū)法的美感與意境？

1、上面講的筆勢(shì)只是平面問(wèn)題（點(diǎn)、線、角），屬于第一層次。還有兩個(gè)層次的問(wèn)題。

一是“提與按”——是難度較大的方法。屬于空間問(wèn)題（與紙面垂直，立體），“凡書(shū)要筆筆提、筆筆按，交互進(jìn)行，提中有按，按中有提，十起五伏，以我為主，不為筆所累”。寫(xiě)字有了彈性，線條有了漸變的過(guò)程就生動(dòng)了。還有一個(gè)“連與翻”——空間難度再大一點(diǎn)的方法。屬點(diǎn)畫(huà)牽絲，在行草中尤為活躍。（三維）

二是“疾與澀”——屬于時(shí)間問(wèn)題，講行筆速度的緩與急，不光是快與慢，有個(gè)擒與縱的過(guò)程，處理好行留的關(guān)系,在行處留,在留處行,且行且留,這是放縱和攢促的統(tǒng)一,是沉著與痛快的統(tǒng)一。蔡邕說(shuō)，得疾澀二法，書(shū)妙矣。（四維）

2、筆意

筆意是指書(shū)畫(huà)中表現(xiàn)的作者的風(fēng)格、意趣、情致。因?yàn)闀?shū)法線條極富情性，反映作者的心情和精神境界。這就是筆意。法中有意，意不失法。

真卿二十歲時(shí)，曾游長(zhǎng)安，師事張旭兩年，略得筆法，自以為未穩(wěn)，三十五歲，又特往洛陽(yáng)去訪張旭，繼續(xù)求教。張旭也因真卿是可教之材，因而接受了他的請(qǐng)求，誠(chéng)懇的和他說(shuō)：“書(shū)之求能，且功真草，今以授子，可須思妙。”思妙是精思入微之意。乃舉出十二意來(lái)和他對(duì)話，要他回答，借做啟示。

筆法十二意本是鍾繇提出的。以前沒(méi)有人做過(guò)詳細(xì)的解說(shuō)，直到唐朝張、顏對(duì)話、才捉逐條加以討論。

（1）長(zhǎng)史乃曰：“夫平謂橫，子知之呼？”仆思以對(duì)曰：“嘗聞長(zhǎng)史示令每為一平畫(huà)，皆需縱橫有象，此豈非其謂呼？”長(zhǎng)史乃笑曰：“然”。（魚(yú)鱗和陣云的形象，都是平而有不甚平的橫列狀態(tài)）

（2）又曰：“夫直謂縱，子知之乎?！保吭唬骸柏M不謂直者必縱之，不令邪曲之謂乎？”長(zhǎng)使曰：“然”。（縱是直畫(huà)，從不直中求直，筆力才能入紙，才能寫(xiě)出真正可觀的直） 

（3）又曰：“均謂間，子知之乎”？說(shuō)：“嘗蒙示以間不容光之謂乎”？長(zhǎng)史曰“然”。（筆畫(huà)于筆畫(huà)之間，各個(gè)部分的空隙。不勻處求得勻）

這十二意，有的就靜的實(shí)體著想，如橫、縱、末、體等：有的就動(dòng)的筆勢(shì)往來(lái)映帶著想，如間、際、曲折、牽制等；有的就一字的欠缺或多馀處著想，施以救濟(jì)，如不足、有馀等；有的從全字或全幅著意，如布置、大小等。前三點(diǎn)講了橫、直、空隙，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題，在不平中求平，不直中求得直，不勻處求得勻。其他都是在似與不似中權(quán)衡，寫(xiě)出各人的意來(lái)。力求表現(xiàn)中和之美，可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化樣式一直努力的方向，也是中國(guó)古典美學(xué)一直追求的最高標(biāo)準(zhǔn)。

    整個(gè)學(xué)書(shū)的過(guò)程，可用平正―――險(xiǎn)絕―――平正三段式來(lái)表達(dá)；學(xué)書(shū)的總體要求，可用“通會(huì)（融會(huì)貫通）”一詞來(lái)概括。顯而易見(jiàn)：第三階段的“平正”不是第一階段“平正”的簡(jiǎn)單重復(fù)，也不是第二階段“險(xiǎn)絕”的倒退，而是融會(huì)貫通了“平正”和“險(xiǎn)絕”二者的進(jìn)一步升華，是返樸歸真的一種表現(xiàn)，這就充分體現(xiàn)了中和之美。

“至若數(shù)畫(huà)并施，其形各異；眾點(diǎn)齊列，為體互乖。一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯，和而不同；留不常遲，遣不恒疾；帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯；泯規(guī)矩于方圓，遁鉤繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏；窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上；無(wú)間心手，忘懷楷則；自可背羲獻(xiàn)而無(wú)失，違鐘張而尚工。”

這段文字可謂孫過(guò)庭對(duì)書(shū)法中和美的精彩總結(jié)。它先從整幅作品的點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)乃至布局，必須始終操持協(xié)調(diào)一致，一氣呵成，著重突出了一個(gè)“和”字。接著列舉在遲疾、枯潤(rùn)、方圓、曲直等各對(duì)矛盾之間如何掌握得恰到好處，以使整幅作品協(xié)調(diào)統(tǒng)一的技巧，來(lái)說(shuō)明“執(zhí)用兩中”、“因中致和”之義。最后孫過(guò)庭又用美女、璧玉、繪畫(huà)等比喻，極力形容運(yùn)用“和而不同，因中致和”的法則而達(dá)到了出神入化的書(shū)法藝術(shù)境界，也就是中和美的最高境界。

真卿想要張旭再幫助他一下，指出學(xué)習(xí)書(shū)法的方法，故問(wèn)：“ 敢問(wèn)工書(shū)之妙，如何得齊于古人？” 張旭逐以五項(xiàng)答之： “妙在執(zhí)筆，令得圓轉(zhuǎn)，勿使拘攣；其次識(shí)法，謂口傳手授之訣，勿使無(wú)度；所謂筆法也，在于布置，不慢不越，巧使合宜；其次，紙筆精佳；其次，變通適懷，縱舍摯奪，咸有規(guī)矩。”

筆意是對(duì)一個(gè)字或局部而言，對(duì)整幅作品又叫書(shū)意。所以欣賞書(shū)法，有用筆美、結(jié)構(gòu)美、章法美，更注重意境美，是筆墨以外的修養(yǎng)。

在練字過(guò)程中，我們要先“寫(xiě)意”，再“創(chuàng)意”。智永學(xué)書(shū)不下樓，一晃三十年。有“退筆?！?、“鐵門限”的傳說(shuō)。蘇軾認(rèn)為，楷書(shū)是基礎(chǔ)，是知法度，楷書(shū)上面要下功夫，楷書(shū)寫(xiě)不好，不能稱之為書(shū)法的行家里手。

3、墨色

    墨色即墨法。“墨法妙于用水，水墨神化，乃在筆力”。

墨分七種：濃、淡、濕、漲、干、渴、焦。

濃：濃度高，漆黑發(fā)亮。易見(jiàn)精神，厚重凝練。（趙）

淡：水分多，呈灰色調(diào)。清淡逸遠(yuǎn)。（董）

濕：水分較多。產(chǎn)生豐腴渾厚效果，防止成為有肉無(wú)骨的墨豬。

漲：水從點(diǎn)畫(huà)邊線滲化出來(lái)。先蘸濃墨，再蘸水。墨在筆中，水在筆外，用得好，濃墨筆觸清楚，淡墨滲透成形，富有情趣。（王鐸善用）

干：含墨少，含水少，出現(xiàn)飛白。書(shū)寫(xiě)時(shí)要用大力。避免干癟無(wú)神，血脈不暢。要干中見(jiàn)潤(rùn)。（吳）

渴：含墨、水較少，變出現(xiàn)飛白。在行書(shū)、篆書(shū)中常用。能提神。

焦：含墨、水更少，大量出現(xiàn)飛白。

（墨法古說(shuō)：錐劃沙、印印泥、屋漏痕、折釵股、蟲(chóng)蝕木）

    在筆、墨、紙、水之間有著什么樣的協(xié)調(diào)關(guān)系呢？

筆是工具，體現(xiàn)出來(lái)的是墨，而表演的舞臺(tái)則是紙張，水則是意的生動(dòng)點(diǎn)綴。用水之妙，墨色才活，也有立體感，才能豐富墨的層次，使之蒼潤(rùn)而不枯澀死板，方顯神韻，出其意境。四者密不可分，是有機(jī)的整體。一如戲劇舞臺(tái)，紙是舞臺(tái)，筆是演員，墨是唱腔，水是伴奏一般。

4、章法

章法是書(shū)法藝術(shù)的中的布局與謀篇。先模仿，再創(chuàng)作。

（1）明確書(shū)體，確定款式

（2）明確行列，確定呼應(yīng)

（3）明確節(jié)奏，確定開(kāi)合

（4）手布均齊，眼布均稱

筆畫(huà)與筆畫(huà)之間和空白，“匡廊之白，手布均齊”；行草中的紛亂不規(guī)的留白，“散亂之白，眼布均稱?！?/span>

章法原本源于筆法。要想章法好，必須霧色要過(guò)筆法關(guān)。一個(gè)筆力不足的人，一個(gè)用筆隨便的人，一個(gè)基本功不扎實(shí)的人，是不能搞好書(shū)法創(chuàng)作的。這是一個(gè)大課題，要不懈努力。