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文學(xué)的思想修養(yǎng)與藝術(shù)性及語言
作者：王海青 文學(xué)的藝術(shù)性絕不是幾個好詞，幾種修辭，幾種結(jié)構(gòu)，而是一個文學(xué)者具有了一定的思想修養(yǎng)，無論用何種語言，何種修辭，何種結(jié)構(gòu)，都表現(xiàn)出一定的藝術(shù)性。孫犁在《文學(xué)與生活的道路》中說:“心地光明，就有靈感，入情入理，就成藝術(shù)。”前八字，應(yīng)是思想修養(yǎng)到了一定程度(一個是認(rèn)知能力的增強，一個是對真、善、美潛修的提高)，有了更大的對周圍任何人事、物事意義發(fā)見的能力。后八字是有了一定思想修養(yǎng)，做人為文就會入情入理，寫成的作品自然具有文學(xué)的藝術(shù)性。前幾年，翻孫犁文章，有些疑惑。怎么什么事到他眼里，皆能揮成文章。生活的日常，怎么都跑到他筆下啦。我想正因為他心地光明，對生活的靈感才源源不斷。他有了相當(dāng)?shù)乃枷胄摒B(yǎng)，才能藝術(shù)地表現(xiàn)生活。文學(xué)的語言，應(yīng)該指的是文學(xué)的藝術(shù)性。藝術(shù)性是作品具有審美的品質(zhì)。一般而言，一個小學(xué)生哪怕作文再好，都離藝術(shù)有一定的距離。因為他的作品沒有進(jìn)行藝術(shù)加工，缺少思想的深度。怎么能增強文學(xué)的語言?怎么能讓作品呈現(xiàn)更高的藝術(shù)性?說到底，還是要加強思想的修養(yǎng)。這個修養(yǎng)是對世界、人生、文學(xué)等等認(rèn)知的綜合素養(yǎng)。對構(gòu)成文章材料的詞語，對世界萬物內(nèi)在的聯(lián)通，對世事人故的理解等，都構(gòu)成了文學(xué)語言的張力與高度。文學(xué)的語言不僅是詞、句、段、篇的運用、組合、謀劃，甚至還要煉字。劉勰在《文心雕龍》中說:“善為文者，富于萬篇，貧于一字?！闭f的就是善于寫作的人，寫萬篇都不是難事，卻為一個字的安放而費心?？梢姛捵值闹匾?。賈島對“推敲”的剔擇;宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”;王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”。都在告訴我們，語言的追求沒有止境。我有時想，一篇文章如一座房子，要注意每塊磚的打磨、安放，包括磚與磚排列的位置、方向，要設(shè)計好每一面墻的花紋與肌理，直至整座房的架構(gòu)、布局。非如此，蓋不出一座精致獨特新穎的房子。一個文學(xué)的工匠，不但追求文章的意，而且追求文章的藝。
作者簡介： 王海青，1981年生，山東省濟寧市人。小學(xué)教師。濟寧散文學(xué)會理事。濟寧作家協(xié)會會員。作品見于《山東教育》、《快樂寫作》、《山東文學(xué)》、《崛起》、《大運河文學(xué)》等刊物。作品受到多個公眾號推介。 
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