中央電視臺(tái)專門做過一期節(jié)目《了凡家風(fēng)》，來做官方推薦；中央紀(jì)檢委網(wǎng)站也號(hào)召學(xué)習(xí)“中國(guó)傳統(tǒng)文化的家規(guī)”袁黃《了凡四訓(xùn)》專題。那么究竟是什么原因，讓它到現(xiàn)在都備受推崇呢？

《了凡四訓(xùn)》，被稱為東方第一勵(lì)志寶典，它是明朝袁了凡先生，結(jié)合自己親身經(jīng)歷和畢生學(xué)問與修養(yǎng)，為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn)。命運(yùn)是可以改變的，要自強(qiáng)不息，改造命運(yùn)。

書中有立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四部分。

130年后，一名叫曾國(guó)藩的青年，也是讀了《了凡四訓(xùn)》后，奮然振作，精勤砥礪，終成擎天偉器。

《了凡四訓(xùn)》就這樣影響了一代一代的中國(guó)人。因此而被譽(yù)為"中國(guó)三大善書"之一。

立命之學(xué)

所謂“立命”，就是要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn)，而不是被命運(yùn)來束縛。

造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？

定數(shù)也可以逃脫，命由己立，福自己求，一個(gè)人只要真誠(chéng)用功，多做善事，沒有不感應(yīng)的。

不要被命運(yùn)束縛住，并且應(yīng)竭力行善，“勿以善小而不為”；也必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”。如此，則一定可以改變自己的命運(yùn)，所謂“斷惡修善”，“災(zāi)消福來”，這是改造命運(yùn)的原理。

改過之法

要改命運(yùn)，先改自身：清除內(nèi)心的一些妄念，改正過去的不足。

善改過者，未禁其事，先明其理。

犯了錯(cuò)不重要，重要的是要明白錯(cuò)在哪里，這樣才能保證不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。

陶淵明《歸去來兮辭》中有言："悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。"

我們犯錯(cuò)誤，就像走在迷途上一樣。知錯(cuò)不改，則在迷途上越走越遠(yuǎn)；知錯(cuò)能改，猛然醒悟，一切歧路都變成了歸家的路。

改過，從心開始。《了凡四訓(xùn)》及后說："何謂從心而改？過有千端，唯心所造；吾心不動(dòng)，過安從生？"

積善之方

積善之家必有余慶。書中主張行善積德。

是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假；

那何為善？
做有益于人的事情是善，只為自己就是惡。若是做的事情可以使別人受益，那怕是罵人打人也都是善；而有益于自己，那怕是恭敬人禮貌待人，也都是惡。

一個(gè)人做善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真善；只考慮自己的利益，就是私，私就是假善。

為善不求報(bào)答、不露痕跡的是真善，為了某一目的才去做善事的是假善。

謙德之效

最后，要做到為人謙和。唯有“謙”，方能保住所積累的善果。

人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地。

了凡對(duì)朋友說，如果上天真要賜福給一個(gè)人，那么首先就會(huì)賜予他智慧。

一個(gè)有智慧的人知道萬(wàn)物的廣度，有著謙卑處下的胸懷，狂妄自大的是浮夸的，也是無(wú)知的。

一個(gè)人只有懂得謙遜的道理，才能踏踏實(shí)實(shí)的積累些東西，才能獲得上天的青睞，獲得福報(bào)。

“命由我作，福自己求”。一個(gè)人做到“立命、改過、積善、謙德”這四點(diǎn)，那么福氣、運(yùn)氣，自然會(huì)降臨。

所以說《了凡四訓(xùn)》真的是人生至少讀一次的書，在這也推薦大家去讀一讀，不僅能夠?qū)W習(xí)到其中的智慧，也能夠幫助我們更好的教育孩子，讓其明白，“我命由我不由天”。

如果擔(dān)心文言文讀起來比較困難，不妨看一下這套文白對(duì)照精裝版的《了凡四訓(xùn)》,不僅有著原汁原味的文言文，還搭配了現(xiàn)代化的大白話，對(duì)于想要學(xué)習(xí)的朋友來說，幾乎是零門檻。

這套書分為四冊(cè)，對(duì)應(yīng)了袁了凡先生撰寫的四篇文章：“立命之學(xué)”，“改過之法”，“積善之方”，“謙德之效”。自己家讀來堪稱訓(xùn)子良方，精裝版的套裝拿來送親近的朋友，也是積德行善的好事。

雖然文章大都篇幅短小，但是言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)地舉例，現(xiàn)身說法，令人動(dòng)容，揭示出命運(yùn)真相，明辨是非曲直，改過向善，行善積德，謹(jǐn)慎恭謙，或許正如我說寫的，都是些大道理，但了凡先生卻能深入淺出，娓娓道來，沒有足夠的積累，又怎能如此的大徹大悟，發(fā)人深省。