馬灑老人亭為馬關(guān)縣文物保護(hù)單位。 馬灑老人亭位于馬關(guān)縣馬白鎮(zhèn)北馬灑村委會(huì)大馬灑村內(nèi)，年代為清道光十一年（1831年），類別為古建筑。 馬灑老人亭為馬關(guān)縣文物保護(hù)單位，公布日期為2011年7月（第二批）。 馬灑村 位于馬白鎮(zhèn)北部，距離鎮(zhèn)政府駐地 7 公里,距縣城 9 公里,建村歷史悠久，距今已有 400 多年的歷史，本自然村屬于馬關(guān)縣境內(nèi)壯族聚居最多的村寨，村內(nèi)的傳統(tǒng)建筑為桿欄式建筑、屬壯族典型民居風(fēng)格吊腳樓（俗稱）。 馬灑是編紙馬、跳紙馬的發(fā)祥地，是率先節(jié)儉辦喪的改良者，是重視農(nóng)耕的主導(dǎo)者。故皆稱此地為“紙馬”，由壯語譯音、諧音而得名“馬灑”。世居儂人，冠稱“儂人大馬灑”，壯語“恒寧曼儂馬灑”。 村落四面依山伴水，主要以壯族為主，由李、高、王、田四大宗族先祖遷入定居，分為東南西北四個(gè)小組。村寨內(nèi)建有廟宇，神農(nóng)殿（又稱“老人廳”）與孔圣宮隔路坐落于中央；東面大寨門也作牛王廟，南門外有土地廟，北門以內(nèi)有高氏宗祠。2009年，馬灑壯族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)被列為云南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 村內(nèi)保留記事性功德碑15塊；村內(nèi)李姓最早遷入，但族譜散佚；留有王、高、田三姓氏宗支族譜，宣紙裝裱，經(jīng)綾鑲邊，圖案精美，脈絡(luò)清晰，昭示子孫，懷宗敬祖?？上У氖?，王、高、田三姓氏宗祠已不復(fù)存在。 神蛙廣場 神蛙廣場為舉行壯家文化的大型活動(dòng)廣場，每周六的篝火晚會(huì)即在此舉行。廣場鋪裝上繪壯家“乾坤神蛙”和“蝙蝠”圖案，寓意“神蛙祈福”。  銅鼓廣場 銅鼓是中國古代西南少數(shù)民族的一種具有特殊社會(huì)意義的銅器，原是一種打擊樂器，后又演變?yōu)闄?quán)利和財(cái)富的象征。一般為民族首領(lǐng)貴族所獨(dú)占，被視為一種珍貴的重器或禮器，因此也成為被祭祀的對象。在馬灑村也同樣傳承著使用銅器、祭祀銅鼓的習(xí)俗，銅鼓被廣泛用于婚喪節(jié)慶場合，你學(xué)我傳，世代不衰。  神農(nóng)殿（老人廳） 馬灑先農(nóng)亭漢語俗稱“老人廳”、“老人亭”，壯語稱之為“亭朋”。亭朋的古老稱呼是“甘曼”，意謂寨子中心。壯鄉(xiāng)建寨都要在寨子中部擇地立寨心，每個(gè)寨的亭朋就建在寨心，馬灑亦然。自古相傳，亭朋是寨老聚會(huì)議事之地，寨內(nèi)大事一經(jīng)寨老議決，全寨男女老少均得遵從。如今，老人廳內(nèi)還懸掛著“進(jìn)士”、“培英楷?！钡蓉翌~。所以，村民視老人廳為神圣之地，是凝聚全寨的中心。 |
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