讀書(shū)了也并不是件多露臉的事情

前陣子在微信朋友圈里頭多次看到一篇文章，名字大概叫“你的問(wèn)題是一拖二懶三不讀書(shū)”，是批評(píng)不讀書(shū)的，看看閱讀量還是蠻驚人的。這個(gè)好理解，心理學(xué)上有這類研究，說(shuō)人想要做一件事（比如讀書(shū)），卻沒(méi)有做這件事（比如讀書(shū)）的時(shí)候，解決懊喪的辦法就是有個(gè)旁觀者的批評(píng)（語(yǔ)言或者文字均可）。

后來(lái)，或許是受點(diǎn)擊量的鼓舞，一下子出來(lái)一群寫這種文章的，什么“孩子，我為什么要你多讀書(shū)”，“讀書(shū)的意義”，“我讀書(shū)就是為了不遇到你”之類的（如果前述的心理學(xué)研究是對(duì)的，有這類需求的，想讀書(shū)卻并不讀書(shū)的人還真不少）。我不反對(duì)讀書(shū)，自己偶爾也讀一些。不過(guò)，這種打了雞血一樣的好像傳銷一樣教導(dǎo)眾人讀書(shū)的姿態(tài)，確實(shí)不怎么樣。

如果一個(gè)觀點(diǎn)被聒噪的多了，吸引力自然下降，單調(diào)的重復(fù)一些沒(méi)有任何營(yíng)養(yǎng)的粗糙觀點(diǎn)會(huì)引人反感，甚至生理上的不適。終于，出來(lái)了一群“聰明人”開(kāi)始站到了“傳銷幫”的對(duì)立面上。

于是有了“人生不止是讀書(shū)”，“我就是這樣一個(gè)虛無(wú)主義者”，“我們不需要理想主義”之類，擺足一副“我不讀書(shū)我驕傲我也很快樂(lè)”的姿態(tài)。我不反對(duì)不讀書(shū)，人各有志的事情，讀不讀的都是自己的事兒，要不要理想也是自己的事兒。

不過(guò)拿出來(lái)擺，好像就不怎么露臉了。這不就是從“我是流氓我怕誰(shuí)”發(fā)展到“我是流氓我驕傲”了嗎？想當(dāng)年王朔走這個(gè)路子那陣，犬儒還是個(gè)只能私下想想的猥瑣精神狀態(tài)，如今已經(jīng)登堂入室，跟理想主義打起擂臺(tái)來(lái)了，活久見(jiàn)！

夫子說(shuō)“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。這是我第一次讀《論語(yǔ)》時(shí)就心心念念的教誨。所以，我從不人前標(biāo)榜自己多么努力勤奮，也從不會(huì)在已然不努力勤奮的時(shí)候給自己搬出來(lái)一堆看似高大上“不努力和努力其實(shí)都一樣”的理論來(lái)。因?yàn)?，?dāng)別人這么對(duì)我的時(shí)候我覺(jué)得不大好，“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”，長(zhǎng)相和儀表上沒(méi)的改善，可切莫在行為上再惹人生了厭。

要是讀書(shū)了，還是夫子說(shuō)的“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，讀書(shū)這事兒如果你不是當(dāng)做職業(yè)，做做學(xué)術(shù)。那它最要緊的價(jià)值或許就是對(duì)你的生活有直接的意義，于你的人生以切實(shí)的滋養(yǎng)。無(wú)論是促進(jìn)物質(zhì)生活的改善還是提升精神生活的層次。如果讀書(shū)是個(gè)“為己”的過(guò)程，那拿出來(lái)站在那里炫耀，除了滿足某些莫名其妙的虛榮心，還真看不出有什么其他的意義。

要是不讀書(shū)，那就不讀嘛。還是《論語(yǔ)》里面的話“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”。幾千年前的人都知道，你讀不讀書(shū)的不要緊，你能把自己的生活搞搞清楚活活明白，那已經(jīng)是很了不起的事情了。嚷嚷著要你去讀書(shū)的，有事做忙得很，一走了之就好了。

怕的是以“聰明人”姿態(tài)站出來(lái)用犬儒姿態(tài)諷刺嚷嚷讀書(shū)那些人的，反而是又想要讀書(shū)，又吃不了辛苦，想要沉入生活之中，卻又整天拿著要讀書(shū)的幌子在荒廢時(shí)日的人。

讀書(shū)，也并不是件多露臉的事情，它也不是用來(lái)露臉的。

就好像不讀書(shū)，不讀就不讀嘛，人也不是非要這樣過(guò)才行。只是，為了不讀書(shū)，搞出一套理論來(lái)證明自己不讀書(shū)有多對(duì)，有對(duì)合理，那就沒(méi)必要了。

理想也是一樣。