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皖南瑣記

 詩意八公山 2021-08-26

皖南瑣記

崔小紅

皖南三日,情醉一場江南雨。如絲的細(xì)雨灑過呈坎,飄進蜀源,飛入唐模,落在情色朦朧的水岸。這場秋雨,讓西潭的石橋,滴水濺起浪花;跌宕在寬闊的漁梁壩……

呈坎村寶綸閣前的滾水壩

細(xì)雨灑過呈坎

當(dāng)我到達呈坎的時候,初秋的細(xì)雨不僅沒有停歇,反而越下越大。雨線密織,青山連綿,一袖的流云?;罩莸纳剿?,變成煙雨之美。

穿行于呈坎的雨巷是一件有趣的事情。青瓦,老墻,閉合的木門,陳舊的格窗,石板小路曲曲折折,走到盡頭才知道,前方還有前方。在一面墻壁上,這邊殘存著“擁護蔣總統(tǒng)”的墨跡;那邊用簡化字書寫著毛主席語錄——沒有一個人民的軍隊,便沒有人民的一切。

在“擁護蔣總統(tǒng)”的大字上面,疊加著“愛國公約”,它的內(nèi)容是用二簡字書寫的。二簡字是第二次簡化的漢字的俗稱,于1986年被國務(wù)院廢除。但廢而不止,還有一定的影響力。比如還在使用的“桔”字,它的原字形是“橘”。

呈坎記錄曾經(jīng),在這里,深淺不一的墨跡涂畫著時代風(fēng)云。

環(huán)秀橋是呈坎的一座古石橋,橫跨在眾川河上。不僅連接著本村的溪東街和前后街,在古代,還是休寧通往歙縣的交通要道。這座橋建于元代,原是一座五孔的石橋。與定遠縣爐橋鎮(zhèn)的“橋上橋”一樣,由于時間久遠,部分橋孔已經(jīng)被湮沒。

關(guān)于這座橋還有一個動人的故事。早在元代的時候,呈坎村里有一對青年夫妻,由于家境貧寒,丈夫別妻離鄉(xiāng),外出經(jīng)商,終于家財萬貫,卻客死他鄉(xiāng)。妻子遵照丈夫的遺愿,捐資為家鄉(xiāng)建造這座便民橋,用丈夫的名字為這座石橋命名。

環(huán)秀橋的橋頭鋪設(shè)著石板,其中的一塊長條石上刻著“皇清”“程公、吳氏合墓”等字樣。這是一塊清代豎立的墓碑,墓主人姓程。呈坎村以羅姓為多,如果程姓是大戶,墓碑還會不會被踩在腳下?有時候,你懼怕的鬼,恰恰是別人心中敬拜的神。

環(huán)秀橋的石板有兩塊是新的,因為在1991年大水的時候,石板被咆哮的山洪沖走兩塊。近代有三次嚴(yán)重的水患,分別是1931年、1954年、1991年。環(huán)秀橋矗立600余年而完好,卻傷于1991年的山洪,人類活動已然對山體環(huán)境造成破壞。因此隆重推出“兩山理論”——綠水青山,就是金山銀山。

雨還在下著,這場雨,有蹤有影。青山如畫,掛在眼前。眾川河的滾水壩上水流湍急,白云變成壩上的一條白線。

他與橋上的保安說著話,我趁機溜進寶綸閣。走進寶綸閣,這里正在維修,沒有游客。門旁的石鼓被木柵欄包好,一棵400年樹齡的桂花樹站在雨水里,在儀門、享堂等建筑內(nèi),腳手架林立??词刎泩龅睦先颂嵝盐易⒁饽_下的釘子。

走出寶綸閣,遇見一位保安,此人緊緊追著我問是怎么進來的?我撐著傘站著,不知道說什么好。另一位保安也走過來,讓我出示門票。這時,他來了。他說:“小紅,你怎么跑到這里來了?趕緊回家吃飯去?!鄙蟻頎孔∥业氖帧?/span>

通靈古道(靈山段)

蜀源的涼亭

徽州很美,山水環(huán)境,物我和諧。這是駕車行走在柏油馬路上的感受。以前,進出皖南山區(qū),陸路全靠肩挑背扛,負(fù)重前行于山間,風(fēng)吹日曬雨打,腳下路不平,其艱苦程度可想而知。所以為造福子孫,徽州人年年都在修路,修了一段,再修下一段。那時修路,政府是不出錢的,全靠鄉(xiāng)賢組織,并商賈百姓一同出資。迄今為止,徽州還保留著一些古道。

在去往蜀源的山路上,我看到了一段保存完整的舊時道路——通靈古道,長約7220米,通行的時間近千年之久。古道的石階緣著山體慢慢抬升,在皖南的雨里,漫不經(jīng)心地俯視著腳下的柏油馬路和低處的一道道梯田。

他指著高處古道旁一個掩映在竹林里的建筑說:“那是涼亭,要不要上去看看?”我說不用看,咱淮南也有涼亭,還是繼續(xù)趕路吧。

在沒有看見蜀源的涼亭之前,我一直認(rèn)為涼亭是四柱挺立,四面透風(fēng),四角翹起的那種小亭子,這在淮南常??梢?。當(dāng)我看見蜀源的涼亭后,才豁然明朗涼亭原來是亭屋,才切身體會到“孔雀東南飛”的“五里一徘徊”。

早在西周時期,由于傳遞信息的需要,產(chǎn)生出負(fù)責(zé)郵遞的專職人員。為方便遞夫休息,便在路邊按照里程數(shù)設(shè)置一些建筑。規(guī)格是:十里有廬,廬有飲食;三十里有宿,宿有路室;五十里有室,室有候館。

到了秦代,開始在交通干線上每隔十里設(shè)一個亭。亭者,停也。人在旅途,政府人員和老百姓誰都需要停歇、納涼或避雨。

時至漢代,有了更為細(xì)致的規(guī)定——五里設(shè)郵、十里設(shè)亭。除歇腳之外,還可以在涼亭處迎賓送客。東漢敘事詩《孔雀東南飛》里的孔雀“五里一徘徊”,是因為“五里”之亭在那時已經(jīng)成為依依惜別的禮儀場所。

走近蜀源,我印象最深的不是贊憲坊、節(jié)孝坊這兩座架設(shè)在村外石板古道上的牌坊,而是毗鄰它們的一間亭屋——在澗亭。

這座涼亭位于金帶溪畔,建于清代,磚木結(jié)構(gòu),青瓦,白墻,墻上有門洞??梢岳斫獬墒且婚g沒安裝門窗的小屋子。

在澗亭是為紀(jì)念蜀源村中的烈女吳氏而建。烈女是指那些剛正有節(jié)操,拼死保全貞節(jié)的女子,這樣的女人說一不二,視死如歸?;罩菽腥耸?、四歲,往外一丟,創(chuàng)業(yè)去了。為了讓外出的男人安心工作,家里的女人恪守婦道。

今天,秋雨無形無欲,我在蜀源村里欣然聞古風(fēng)。在澗亭靜立在迷蒙中。青草地汪著一些水。在那兩處牌坊的文保碑旁,一頭黃牛甩著尾巴,慢慢咀嚼著古老的故事,在把愛情品嘗。在這個以葵花著稱的蜀源村外,我和他并肩走過。

唐模的水街

唐模的水口

他說唐模就是唐代的模范村,有宣傳資料這樣介紹過。我說也許是吧,也許不是。徽州山區(qū)在兩漢、唐末、兩宋之際,中原士族分三次大規(guī)模遷入,帶來先進的中原文化,改變了徽州的人口結(jié)構(gòu)和數(shù)量。你說,“唐?!睍粫恰疤颇钡闹C音,是村民在紀(jì)念先祖定居徽州的時間呢?

徽州山高林茂,匯納百川,正所謂封閉的山,開放的水。深山里到處都是清冽的甘泉,跌宕的水流,白練般的飛瀑?;罩萑嗽诖迓溥x址時,依山傍水,注重環(huán)境格局。他們匠心獨運,在水上大做文章,努力調(diào)適水土,營建好村里的水口。

水口就是水流進、流出村落的地方,也可以是水流接近村落的地塊?;罩莸南P山繞嶺,穿峽過澗,在千回萬轉(zhuǎn)之后,流入一座座村落,流入其中的唐模。

唐模的水街寬闊,水岸不高,流速緩慢。這與靈山水街的窄、深、流速快形成鮮明的對比。沿著唐模寬闊的水街向下游走,我走進廊橋。廊橋里擺放著幾張八仙桌和一些椅凳,格窗敞開著,外面是煙雨迷蒙的水街和高低錯落的馬頭墻。一排長長的美人靠臨街而放,臨空懸飛。

盡管徽州寸土寸金,但一定會為村民們預(yù)留公共活動場所。一是祠堂門前的空地,二是架在水上的廊橋。在唐模的廊橋內(nèi),他說廊橋相當(dāng)于現(xiàn)在的黨群活動中心。

離開廊橋,沿著水街,走過毀于火災(zāi)的許氏祠堂后,樹林越來越茂密,小西湖漣漪迎風(fēng)。在湖邊的石板路旁,豎著兩塊石碑,分別刻著“清聽”“引鳳”。

檀干園就在前面,附近還有一座同胞翰林牌坊。這座高大的牌坊建于清康熙年間,是為了紀(jì)念一母同胞,進士出身,都在翰林院任職的許承宣、許承家兩兄弟而立。

在同胞翰林坊旁,水街的水繼續(xù)與石板古道平行著向下游延伸。河道里的石壩抬高了水面,落差處,水流急速,沖擊著老水車。

一方水土養(yǎng)一方人。徽州人擅長涵養(yǎng)一方水土,優(yōu)化人居環(huán)境。他們強固村落根基的方法,就在整個村落眾水的出口處,借助天然的山水形勢,建造園林,美化環(huán)境,抵制人性的邪惡。大量植樹,培植風(fēng)水林,抗御自然風(fēng)寒。修造水塘蓄水,維護水質(zhì)水量,保證生產(chǎn)灌溉,以圖人文昌盛。

在唐模的水口,小西湖涵泳著云影天光,檀干園清幽,古樹沿溪。這里是一幅自然條件與人工調(diào)適相統(tǒng)一的花境,我是其中的一朵水花。

八腳牌坊

徽州古城

徽州古城里最值得看的是許國牌坊,建于明萬歷十二年(1584年),這是借坊主的名稱命名的。也叫大學(xué)士牌坊,這是許國的官銜。還叫八腳牌坊,這是從構(gòu)造角度給它的稱謂。

一般的牌坊只能建成四柱,也就是四只腳,屬于平面牌坊。八腳牌坊有八根石柱,氣勢恢宏,立體感爆棚。這是皇家才有的建制,王公大臣如果膽敢建造,就是犯了僭越的死罪。所以,當(dāng)修建牌坊的許國終于從徽州老家返京,皇帝責(zé)問他這么長的時間不回京處理政務(wù),就算是修建八腳牌坊,也該修建好了的時候,許國噗通一聲跪地,連連叩頭說:“謝主隆恩,微臣修的正是八腳牌坊。”皇帝金口玉言,許國反應(yīng)機敏,這就有了中國唯一的八腳牌坊,號稱東方的凱旋門。

許國歷仕嘉靖、隆慶、萬歷三朝。是太子太保、武英殿大學(xué)士。這是一個官居高位,卻知道感恩的人。小時候,他靠吃母乳和嫂子的乳汁長大。做官后不忘嫂子的養(yǎng)育之恩,稱呼嫂娘。在省親期間,每天給嫂娘請安。還高度重視嫂娘提出的民生問題,并逐一解決。

許國在入仕前,科舉之路坎坷。連考舉人四次,次次名落孫山。十余年間,家庭入不敷出,只能臨街賣字,度日如年。在第五次應(yīng)考失利后,他在徽州府附近的太平橋上徘徊良久,縱身跳入練江,幸好被水上的大木商程爵救起,贈他銀兩,鼓勵繼續(xù)寒窗苦讀,再接再厲。

有道是,能吃苦方為志士,肯吃虧不是癡人。嘉靖四十年(1561年),許國第六次應(yīng)試,終于考中舉人第一名。四年后,又考中進士。十官九進士,許國自此步入仕途,曾長時間擔(dān)任萬歷皇帝的老師。

許國后來對木商程爵及其后人提攜有加,以報答救命和賞識之恩。

在徽州古城里,距離八腳牌坊不遠,還有一個牌坊,坊額上題寫的是“東南鄒魯”,這是何意?原來,自南宋以后,統(tǒng)治中國封建社會思想的理學(xué)大師程頤、程顥、朱熹的祖籍都在徽州。從精神條件來說,徽州被譽為“東南鄒魯”“程朱闕里”。

“餓死事小,失節(jié)事大”這句話,不知道你聽說沒有?這是程頤說的。所以在徽州,女人特別講究貞操,這就有了前文烈女吳氏的在澗亭。在澗亭里,南來北往的人們把貞操故事慢慢述說,傳播去四面八方。

漁梁壩

寬闊的漁梁壩

許國跳的是練江,練江的終點是漁梁壩,這里又是新安江的起點。漁梁壩始建于唐朝,重建于明代,距今約1400年。它與壽縣的安豐塘并列為安徽境內(nèi)最古老的兩大水利工程。

今天,這里雨水豐沛,江水充盈,漁梁壩沒于江水里,只有一道寬寬的水墻騎在漁梁壩上,水聲震天。

南宋建都臨安以后,徽州因其地利,新安江流域的水運日益活躍起來,徽商逐步強勢。明朝中期以后,徽商迅速崛起。

明成化至道光400年間,是徽商經(jīng)濟發(fā)展的鼎盛時期。儒賈結(jié)合,以商興農(nóng),以仕強族。在徽州水路運輸式微之后,代之而起的是風(fēng)光旅游。

走在漁梁鎮(zhèn)里,我聽到一陣陣激越的水聲,如千軍萬馬過境。探頭一望,腳下有一注巨大的活水從公路下的涵管里沖出來。在這注水流的兩岸,砌著大塊厚實的石頭,形成石欄,整齊排列在水注兩邊,頗為壯觀。沿著石欄向前走,就是練江。

練江岸邊騎著漁梁鎮(zhèn)。漁梁鎮(zhèn)的老街鋪滿青石板,或是整齊排列著一塊塊鵝卵石。一棵樹木上吊著一些碩大的青果,形同柚子。房主說不是柚子,叫香檳,好像是這個發(fā)音。

老街里有許多岔口,順著岔口的石階走下,會直接來到練江岸邊。每一個岔口下面就是練江的一個碼頭,規(guī)模大小不等。你能在這里的青石板上找到一個個圓孔,有拳頭大小,那是拴船只纜繩用的。

時逢雨季,練江水漲,遠遠的,漁梁壩的水聲隱約傳來。此岸,紅色的小喇叭花開在雨里,祠堂,牌坊,還有雄而不笨的冬瓜梁。彼岸,青山上流云,觀望著這邊的老街與深巷。

走著走著,我走到漁梁壩。漁梁壩上,江水寬闊,水帶如滑。因為400年久遠的繁華,江水滑不去徽州的底氣。

這里是徽商揚帆遠航的起點,也是他們奮斗后的歸途。這里有歷史的足音,也有我與他的心聲。

在這里,我拿起如泣如訴的筆,在涼月下,寫徽州封閉的山與開放的水。

《皖南瑣記》
作者:崔小紅,省作協(xié)會員
2021.8.26

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