宋 哥窯青釉菊瓣式盤(pán) （故宮博物院館藏）

哥窯是宋代五大名窯之一，它與汝、官、定、鈞窯齊名，是為宮廷燒造御用瓷器的官窯，其產(chǎn)品歷來(lái)珍貴。明代《宣德鼎彝譜》即有“內(nèi)庫(kù)所藏柴、汝、官、哥、均、定”的記載，清代乾隆皇帝更將哥窯瓷器視為珍品?，F(xiàn)收藏于故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院的哥窯瓷器均為歷代宮廷舊藏，加上其他流散于海內(nèi)外的傳世品，約計(jì)也有三百件左右。

傳世的“宋哥窯”與“宋官窯”一樣，迄今未曾發(fā)現(xiàn)確切的窯址，既沒(méi)在《天工開(kāi)物》記載的地區(qū)——浙江省龍泉縣覓到遺址和殘片，也不見(jiàn)于宋皇室陵寢的隨葬品中（宋陵多早被盜，故歷史上有無(wú)，不詳，此類情況與汝、官窯瓷器相同。）故至今還難以從考古角度尋找到科學(xué)的佐證材料。

浙江“龍泉哥窯”

宋 龍泉窯青釉琮式瓶 （故宮博物院館藏）

歷史上稱此類青瓷為龍泉仿官，也見(jiàn)于文獻(xiàn)，但從未稱之為哥窯，因?yàn)樗c宮廷舊藏的宋代哥窯瓷器的風(fēng)格不同。有的學(xué)者因文獻(xiàn)中有“章生一在琉田主燒青瓷，而曰哥窯”的說(shuō)法，于是將其定為哥窯，有的則又將其定為仿官窯或就是官窯。依此而論，窯址發(fā)掘品也就出現(xiàn)了“官”、“哥”不分也難分的現(xiàn)象。有的文獻(xiàn)，如《遵生八箋》亦有此說(shuō)。顯然，將其定為官窯或哥窯都不合適。而傳世宋哥窯也有官、哥不分的情況，當(dāng)更有新說(shuō)。

上海硅酸鹽研究所對(duì)傳世宋代哥窯瓷片的化驗(yàn)結(jié)果是：其化學(xué)成分與窯址出土的瓷片顯然不同。此后，對(duì)龍泉窯青瓷系的其他窯址也有進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有類似的開(kāi)片紋青瓷，于是又出現(xiàn)了龍泉青瓷有可能、或就是宋代哥窯的新論點(diǎn)。

宋 龍泉窯青釉弦紋瓶 （故宮博物院館藏）

哥窯遺址之謎至今尚未解開(kāi)，研究者各執(zhí)一說(shuō)，似乎都有道理。學(xué)術(shù)問(wèn)題的討論允許“百家爭(zhēng)鳴”，集思廣益才能使研究工作不斷深入。

宋代哥窯瓷器的獨(dú)特風(fēng)采

南宋 哥窯灰青釉海棠式爐 （故宮博物院館藏）

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南宋 哥窯灰青釉貫耳八方穿帶扁壺 （故宮博物院館藏）

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宋 哥窯灰青釉葵花洗 （故宮博物院館藏）

宋 哥窯青釉弦紋瓶 （故宮博物院館藏）

宋 哥窯八方碗 （故宮博物院館藏）

清乾隆 弘歷是一是二圖軸 （故宮博物院館藏）

早在兩個(gè)世紀(jì)以前，乾隆皇帝就曾認(rèn)識(shí)到這些器物具有早年遺物的特征，這也從一個(gè)側(cè)面反映了所謂傳世宋代哥窯絕非是元、明時(shí)期產(chǎn)物。我們期望隨著考古工作的不斷深入，能夠發(fā)現(xiàn)哥窯遺址，那時(shí)才能完全撥開(kāi)所謂“宋哥窯”的迷霧。