在書(shū)法由業(yè)馀到專業(yè)這條路上，倪文東先生走的不算崎嶇。而這背后凝聚了他二十多年不懈的追求與刻苦的實(shí)踐。雖然已成為北京師范大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院的書(shū)法專業(yè)教授，文東先生對(duì)自己沒(méi)有降低要求，依然在勤奮地翻閱書(shū)法這本“厚重的書(shū)”。

書(shū)法是什么，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，在當(dāng)今似乎又變得復(fù)雜起來(lái)了。學(xué)說(shuō)雜陳、流派紛呈，令人目不暇接，這反倒使人的認(rèn)識(shí)有些模糊。而這可能是人們的心態(tài)不同所致。我認(rèn)為，從書(shū)法中得到樂(lè)趣與享受，應(yīng)該是其主要功能。我們沒(méi)有必要對(duì)書(shū)法的“創(chuàng)新”問(wèn)題絞盡腦汁，歷史并沒(méi)有賦予我們每一位書(shū)家“創(chuàng)新”的責(zé)任。在文東先生這里，師古之樂(lè)趣、揮運(yùn)之快感是他所追求的，風(fēng)格樣式當(dāng)然也就成了自然的流露。

在文東先生看來(lái)，既然書(shū)法是一門藝術(shù)，她就應(yīng)該有一個(gè)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，一定的技巧，有共同對(duì)話的前提。他始終堅(jiān)信：一個(gè)人書(shū)法創(chuàng)作成就的高低以及藝術(shù)生命的旺盛與否，不僅取決于用筆、用墨、結(jié)字、章法等，還取決于他的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化修養(yǎng)。

當(dāng)然，作為一名高校書(shū)法教師，倪文東對(duì)自己有較高的要求，比如，他對(duì)各種字體都有所涉獵，篆隸楷行草，皆有所嘗試，在他看來(lái)，這是一個(gè)書(shū)法老師所必須具備的基本能力，如果一個(gè)學(xué)生問(wèn)及這些問(wèn)題的時(shí)候，老師茫然不知所對(duì)，那老師是不合格的。他認(rèn)為，高校的書(shū)法教育，不應(yīng)該偏于一隅，當(dāng)然，更不能誤入歧途。

文東先生為人坦率真誠(chéng)，敢于直言，從不故弄玄虛。他對(duì)于中國(guó)書(shū)法的現(xiàn)狀和未來(lái)命運(yùn)十分關(guān)注，特別是對(duì)當(dāng)前高等書(shū)法教育的現(xiàn)狀和發(fā)展進(jìn)行了深入的思考，寫過(guò)數(shù)篇文章以引起人們的注意。在2006年杭州舉辦的“中國(guó)書(shū)法大會(huì)”上，他慷慨陳辭，痛陳時(shí)弊，使人至今印象深刻?！皶?shū)法即人”，這也就很容易理解，文東先生特別注重書(shū)法對(duì)于性情的表達(dá)，他在書(shū)法風(fēng)格上追求酣暢的筆墨、恣肆的揮灑和遒勁的風(fēng)格。他廣泛涉獵，為己所用，形成較為獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。比如，對(duì)于隸書(shū)的追求，他就表達(dá)過(guò)，不恪守“蠶頭雁尾”波磔分明的漢碑通則，分行布白亦不描摹漢隸端正勻稱的儀態(tài)，而是伸縮揖讓，疏密奇正，大開(kāi)大合。他的篆刻追求一種靈動(dòng)飄逸，不拘泥于既有的風(fēng)格與法則，正斜、疏密、收放一任自然。欣賞他的作品后，不難想象他揮運(yùn)之后的怡然自得與自信。

我一直認(rèn)為，看一個(gè)人的書(shū)法成就，傳統(tǒng)功力是一個(gè)先決條件，在此基礎(chǔ)上，加上勤奮、性情、追求，才能達(dá)到高境界。任何人在面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)、優(yōu)秀書(shū)法的時(shí)候，都應(yīng)改承認(rèn)自己是小學(xué)生。虛心學(xué)習(xí)，多方錘煉，將技法、學(xué)識(shí)、素養(yǎng)、追求融于一體。文東先生有一個(gè)不斷追求，永不滿足的心態(tài)，再加上不斷用古典充實(shí)自己，又不乏性情，我相信他還能夠取得更大的進(jìn)步。