阿拉伯歷史:智慧之家建立,標(biāo)志著阿拉伯已是世界學(xué)術(shù)中心
前因:阿拔斯內(nèi)戰(zhàn) 公元811年,哈里發(fā)阿明派人捉拿弟弟馬蒙,立即遭到后者反抗,由此引發(fā)了阿拔斯王朝的內(nèi)戰(zhàn)。最終馬蒙擊敗阿明,成為阿拔斯王朝第七代哈里發(fā)。 ▲ 阿拔斯王朝 后果:花拉子米創(chuàng)作《代數(shù)學(xué)》 公元830年,智慧之家學(xué)者花拉子米在哈里發(fā)馬蒙的鼓勵(lì)下,創(chuàng)作了數(shù)學(xué)著作《代數(shù)學(xué)》。 ▲ 花拉子米雕像 詳細(xì)過(guò)程: 一、創(chuàng)建圖書館 公元830年,阿拔斯王朝哈里發(fā)馬蒙開始擴(kuò)建其父哈倫·拉希德在巴格達(dá)創(chuàng)建的圖書館,并將之命名為“智慧之家”,作為翻譯和介紹希臘文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)中心。 與其父相比,馬蒙一直以思想開明著稱。其父哈倫·拉希德曾經(jīng)下令毀掉新征服領(lǐng)土內(nèi)所有教堂,馬蒙卻沒(méi)有這么做。上臺(tái)之后,馬蒙不僅不拆毀教堂,還允許學(xué)者就《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》的異同進(jìn)行比較。 這種開明作風(fēng),和馬蒙與波斯的淵源不無(wú)關(guān)系。馬蒙的母親和妻子都是波斯人,波斯文明歷史上以璀璨的文化知名于世,馬蒙繼位前又長(zhǎng)期在波斯做總督,聘請(qǐng)過(guò)不少波斯學(xué)者做顧問(wèn),自然而然對(duì)波斯文化乃至希臘文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。 ▲ 智慧之家 二、創(chuàng)辦智慧之家的靈感 馬蒙的經(jīng)歷,決定了他對(duì)于學(xué)術(shù)格外看重,而真正給他靈感,讓他創(chuàng)辦智慧之家的,則是一個(gè)夢(mèng)。 在夢(mèng)中,馬蒙見到了古希臘學(xué)者亞里士多德,并與后者辯論到底什么是“善”。醒來(lái)后,馬蒙意識(shí)到這種辯論的形式,對(duì)認(rèn)識(shí)問(wèn)題很有幫助,從此便經(jīng)常參與凱拉姆學(xué)(伊斯蘭教義學(xué))討論會(huì)。 ▲亞里士多德(Aristotle公元前384~前322) 馬蒙到巴格達(dá)就任哈里發(fā)后,很快就下令擴(kuò)建了巴格達(dá)的圖書館,更名為“智慧之家”,招募全國(guó)的學(xué)者到這里來(lái)做研究,滿足他對(duì)知識(shí)的需求。 馬蒙繼續(xù)延續(xù)著他的開明作風(fēng),任命聶斯托利派基督徒侯奈因·伊本·伊斯哈格負(fù)責(zé)管理智慧之家。 為了真正做到博采眾長(zhǎng),馬蒙下令智慧之家派學(xué)者到海外搜集文獻(xiàn),甚至還有學(xué)者被派到了阿拉伯帝國(guó)的死對(duì)頭拜占庭帝國(guó)。拜占庭的文獻(xiàn)被帶回巴格達(dá)后,侯奈因開始組織學(xué)者翻譯,他一個(gè)人就翻譯116種文獻(xiàn),其中包括所有希臘醫(yī)學(xué)書籍,人們因此尊稱侯奈因?yàn)椤胺g家的長(zhǎng)老”。 馬蒙對(duì)侯奈因的工作也非常滿意,凡是他翻譯出來(lái)的作品,馬蒙都賞給他與譯稿同等重量的黃金作為獎(jiǎng)勵(lì)。 ▲侯奈因像 三、學(xué)者辯論 除了翻譯外國(guó)文獻(xiàn),智慧之家還承擔(dān)了培訓(xùn)工程師和建筑師、繪制地圖、治病救人等等工作。當(dāng)然,還有就是馬蒙本人最喜歡的學(xué)者辯論。 有一次,馬蒙把所有學(xué)者召集在一起,讓他們就神性等高深晦澀的哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行辯論,結(jié)果這一辯不要緊,馬蒙開始相信《古蘭經(jīng)》是受啟示而創(chuàng)造的,而不是非創(chuàng)造的。哈里發(fā)的這一態(tài)度轉(zhuǎn)變,直接沖擊到了伊斯蘭教長(zhǎng)期以來(lái)的正統(tǒng)信仰。 ▲馬蒙 馬蒙對(duì)人們的懷疑和驚懼毫不在意,心里非常篤定自己的看法沒(méi)錯(cuò)。為了強(qiáng)迫宗教界接受他的觀點(diǎn),馬蒙招來(lái)所有高級(jí)教士,一個(gè)一個(gè)詢問(wèn)他們是否承認(rèn)《古蘭經(jīng)》是受造的。多數(shù)人迫于壓力表示了贊同,但還是有虔誠(chéng)的教士否認(rèn)馬蒙是正確的,這些反對(duì)者全部被馬蒙抓了起來(lái),等待發(fā)落。 然而,馬蒙沒(méi)有等到處罰反對(duì)者,就死在了出征的途中。馬蒙晚年強(qiáng)迫學(xué)者接受自己觀點(diǎn)的行為,讓他推動(dòng)阿拉伯文化發(fā)展的工作有了污點(diǎn),盡管如此,他所建立的智慧之家保留了下來(lái),一直發(fā)揮著學(xué)術(shù)中心的作用,直至阿拉伯帝國(guó)滅亡。 ▲12世紀(jì)時(shí)的古蘭經(jīng) 結(jié)論 智慧之家的建立,直接激發(fā)了阿拉伯帝國(guó)歷史上的百年翻譯運(yùn)動(dòng),希臘所有的哲學(xué)和自然科學(xué)著作幾乎都被翻譯成阿拉伯語(yǔ),極大地促進(jìn)了阿拉伯文化的發(fā)展。 【圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)】 【參考資料】 唐帝國(guó)怛羅斯戰(zhàn)役之?dāng)∨c中國(guó)文明的傳播(1) 《新唐書·列傳六十·高仙芝傳》 梁宗巨等.?dāng)?shù)學(xué)家傳略辭典:山東教育出版社,1989 |
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