司馬遷

1.恃德者昌，恃力者亡。——《史記·商君列傳》

譯文：依靠德政的昌盛，依靠暴力的敗亡。

2.法令者治之具，而非制治清濁之源也?！妒酚洝た崂袅袀鳌?/span>

譯文：法令是政治的工具，而不是管理政治清濁的根源。

3.夫功者難成而易敗，時者難得而易失也?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/span>

譯文：把事業(yè)做成功都很艱難，而一敗涂地則很容易；時機都是難以及時把握，而轉(zhuǎn)瞬即逝卻是常事。

4.居馬上得之，寧可以馬上治之乎？——《史記·酈生陸賈列傳》

譯文：騎在馬背上得到天下，難道可以在馬背上治理天下嗎?

5.聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！妒酚洝た鬃邮兰摇?/span>

譯文：聰明深察的人常常受到死亡的威脅，那是因為他喜歡議論別人的緣故；博學(xué)善辯識見廣大的人常遭困厄危及自身，那是因為他好揭發(fā)別人罪惡的緣故。做子女的忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。

6.君子疾沒世而名不稱焉?！妒酚洝げ牧袀鳌?/span>

譯文：君子所怕的是一直到死而名不被稱述。

7.夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及其所匿之事，如是者身危。——《史記·老子韓非列傳》

譯文：行事能保密就成功，言談之中泄露了機密就會失敗。不一定是游說者本人有意去泄露機密，而往往是在言談之中無意地說到君主內(nèi)心隱藏的秘密，像這樣，游說的人就會身遭災(zāi)禍。

8.君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。——《史記·仲尼弟子列傳》

譯文：君子只好勇而不崇尚義，就會叛逆作亂。小人只好勇而不崇尚義，就會做強盜。

安民之本，在於擇交，擇交而得則民安，擇交而不得則民終身不安?！妒酚洝ぬK秦列傳》

譯文：使人民安定的根本，在于選擇邦交，邦交選擇得當(dāng)，人民就安定；邦交選擇不得當(dāng)，人民就終身不安定。

9.倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。——《史記·管宴列傳》

譯文：倉庫充實人民就懂得禮節(jié)；衣食豐足，人民就知道光榮和恥辱。

10.前事之不忘，后事之師也?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》

譯文：吸取過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。

《史記》

11.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌?/span>

譯文：在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會遵守奉行。在上位的人行為不端正，即使發(fā)出命令人們也不會遵守奉行。

12.富貴者送人以財，仁人者送人以言?！妒酚洝た鬃邮兰摇?/span>

譯文：富貴的人送別的時候，贈送財物做禮品；仁德的人送別的時候，贈送言辭做禮品。

13.貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。——《史記·商君列傳》

譯文：虛浮不實的話，就像花；深切中肯的言論，就像果實；苦口的直言，就像良藥；動聽的言辭，就像疾病。

14.善用兵者，不以短擊長，而以長擊短?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/span>

譯文：善于用兵打仗的將領(lǐng)，不用自己的短處去攻擊敵人的長處，而是以自己的長處去攻擊敵人的短處。

15.居之一歲，種之以谷；十歲，樹之以木；百歲，來之以德?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?/span>

譯文：種植出莊稼需要一年，植出樹木需要十年，而培育出一個人才則需要一百年。

16.知者決之?dāng)嘁?，疑者事之害也，審毫釐之小計，遺天之大數(shù)?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/span>

譯文：辦事堅決是聰明人果斷的表現(xiàn)，猶豫不決是辦事情的禍害，專在細小的事情上用心思，就會丟掉天下的大事。

17.欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有?！妒酚洝し额〔虧闪袀鳌?/span>

譯文：有欲望而不知道滿足，就會失去欲望；要占有而不知節(jié)制，就會喪失占有。

18.夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知?！妒酚洝ぬ饭孕颉?/span>

譯文：禮的作用是防患于未然，法的作用是除惡于已然；法的除惡作用容易見到，而禮的防患作用難以被人們理解。

19.茍富貴，無相忘！——《史記·陳涉世家》

譯文：如果以后富貴了，可不要忘記彼此呀！

20.防民之口，甚于防水；水壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為水者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。——《史記·周本紀(jì)》

譯文：防堵民眾的言論（造成的危害）,比防堵水（的危害）更嚴(yán)重。渠道若是堵塞不通,讓大水沖破了堤岸,必定會給眾人帶來災(zāi)害。民意也是如此。所以治水的人要疏通水道,引導(dǎo)水流,治理人民的人要疏通管道,讓人民能夠發(fā)言表達意見。