【原】精讀《卜筮正宗》作者王洪緒序

有物書齋 2021-06-15

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--- 前言 ---

《一刻卜筮正宗》還有兩篇序，一篇是湖南湘潭人曾世琮所寫，一篇是清康熙四十五年進士王云錦所寫，內(nèi)容與《陳序》、《廖序》和《張序》大同小異，讀之無味，且通過通讀二序之大意，發(fā)現(xiàn)此二人對卜筮之道并不熟悉。

其次，此兩人寫字喜歡用異體字，比如下文：

其中亭毒來源于《老子》：“長之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之。后引申為“養(yǎng)育、化育”，但后面兩字就找不到讀音了。

下圖為《中華大字典》中所收錄，明確標注“音義未詳”?？梢娺@些字極不常用，了解其音義對學問無甚幫助，反而有孔乙己“茴”字有六種寫法之迂腐。

因此此二人的序言不再錄入，之前三篇序言加上王洪緒的自序，在市面上流傳較廣，且做序之人要么位高權重，名垂青史，要么對卜筮之道比較了解，足以說明此書真諦。

--- 注釋 ---

下面我們開始讀王洪緒的自序，這個序言在網(wǎng)上也不多見，只有“湖北虎易”老師謄錄過，不過虎易老師主要是對其中的卦例做注解，對文字沒有注解，而且因其所本之刻本不同，故謄錄時有一些錯別字。

這次我謄錄序言時，就做了一些糾正，并對一些文言詞做注解。讀過前面三序后，此文比較淺顯易懂，故不做全文翻譯：

竊聞①卜筮之道，一本②于易。而易之理，至精至微。所以孔子韋編三絕，猶有假年之語③，則甚矣。易之不可易學，而卜筮之不可易言也。是非取前賢之遺編往笈，極深研幾，考疑訂謬，亦豈能究其大原④，悉其條理，會其指歸也哉。

注：

①竊聞：我私下里聽說。

②本：以……為基礎，以……為范本。

③孔子……假年之語：事出《論語·述而》：子曰:加我數(shù)年,五十以學《易》,可以無大過矣。

④是非……亦豈：如果不是……則不能……；如果不是……則豈能……

予始祖文輝公，籍本中州①，自宋時，卜隱洞庭西山之麓。逮②我父正方公，晚年得子。不汲汲③于利祿，焚香煮茗，涉獵經(jīng)史，著書滿家，間及九流雜學，無不旁搜博覽。予④奉待暇，偶見卜筮等書，心竊喜而學焉。如《易林補遺》、《黃金策》，卜易諸書，無不一一講究⑤，而終莫得其宗旨。后予浪游秦楚⑥，凡遇卜筮家，俱旁為搜討，而不免于惑世誣民，則又未嘗不慨焉嘆興⑦，思有以正之⑧。

注：

①中州：古時泛指中原。

②逮：及；當……時。

③汲汲：形容急切的樣子。

④予：我。

⑤講究：研究。

⑥秦楚：古人喜用古稱。秦楚為陜西和湖北湖南的古稱。

⑦慨焉嘆興：感嘆并且動了心思。嘆興是“興嘆”的倒裝句。

⑧有以正之：有時間的話，要正本溯源。

己卯年①十一月丙午日，路過岳陽樓，風阻于湖濱，眾友惶惶。有新安楊先生，號廣含者，邃精易理，筮之，得《明夷》卦②。卦中卯木子孫獨發(fā)逢空，丑土官鬼持世。先生曰：此風八晝夜方止。予請其故，先生曰：古書以弟兄為風云，今日之風甚逆，舟不能行，非以兄弟為用神也。官鬼持世，乃阻隔猶疑之象。至甲寅日，子孫填實，丑鬼逢空，定主風息。至卯日，動福③值日，順風可必。至期，果然。予深服其論，跽④而請教，先生為之委屈⑤開導。同舟數(shù)日，得聞所未聞。予于是渙然釋，豁然悟，而恨相見之晚也，即執(zhí)北面禮。先生遂將生平占驗之冊授予，曰：子細閱之，自知妙解。并為詳論《易林補遺》飛伏用神之謬?！饵S金策》為卜筮金鏡，而深息姚際隆之詮注，未明其所指教，俱剴⑥切詳明，然后知易課自有精義，而天下入室者寡也。

注：

①己卯年：即康熙三十八年。公元1699年。

②得《明夷》卦：從其后“卦中卯木子孫獨發(fā)逢空”，知其“得《明夷》卦”有誤，當作“得《明夷》之《謙》卦”。

③動福：動，動爻；六爻卦中“子孫”也稱為“福神”；動爻乘子孫神，合稱“動?！薄?/span>

④跽：長跪，古人坐時臀部貼腳后跟。臀部離開腳后跟，腰伸直，就是跽。形容恭敬。

⑤委屈：委婉而曲折。形容教授知識時態(tài)度好，講解細致。

⑥剴切（kǎi qiè）：懇切，中肯。

抵家后，杜門謝客，舉先生所提命①者，沉潛反復。更博采前賢諸論，竊欲破舉世之迷，正斯道之宗。不揣固陋②，于《黃金策》解，則為之詮注詳明。于《易林補遺》，則為之分晰差謬。于《啟蒙節(jié)要》及《通玄賦》、《增刪卜易》諸書，則為之刪華就實，較訛正舛③。不啻匯群書之精要，而集其大成。

注：

①提命：耳提面命。意思是親自教誨。

②不揣固陋：(我)不考慮自己本來是很淺陋的。

③舛（chuǎn）：錯誤。

庶與吾師向日之授，及予平日所占驗者，悉合券焉。故筆之于書，定為一十四卷，前十八論，后十八問，顏之①曰《卜筮正宗》。欲以窮陰陽之秘，參造化之機，以無負于前賢，并無忝②于繼述前人者而已。爰③授剞劂④，以就正世之知道⑤者。雖于易理之精微，不敢自謂有得，然惑世誣民之誚，吾知免矣。

　　　　時康熙四十八年歲次己丑仲春上浣吉旦

　　　　　　　　林屋山人王維德洪緒氏書于鳳梧樓

注：

①顏之：起名。

②忝（tiǎn）：辱，有愧于，常用作謙辭。

③爰（yuán）：于是。

④剞劂（jī jué）：指雕辭琢句。

⑤知道：知道易理之道。

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　其自序：“己卯年十一月丙午日，、、、、、、得《明夷》卦。卦中卯木子孫獨發(fā)逢空”。由“ 子孫獨發(fā)”而知，其卦不可能是靜卦。其“得《明夷》卦”有誤，當作“得《明夷》之《謙》卦”。

附卦例如下：

楊先生廣含曰：古書以弟兄為風云，今日之風甚逆，舟不能行，非以兄弟為用神也。官鬼持世，乃阻隔猶疑之象。至甲寅日，子孫填實，丑鬼逢空，定主風息。至卯日，動福值日，順風可必。

解卦

背景

這是楊廣含先生在《卜筮正宗》中唯一的一個卦例，按時間推算，康熙朝己卯年為公元1699年，這一年，王洪緒先生受業(yè)于楊廣含先生，10年之后，王洪緒先生寫出《卜筮正宗》。這十年里，應該是王洪緒先生對楊廣含先生所授之知識實踐、揣摩、運用、提煉的過程。

岳陽樓在湖南岳陽，與《增刪卜易》的編纂者李文輝故鄉(xiāng)不遠。且《增刪卜易》成書于1690年，而《增刪卜易》的基礎是建立在野鶴老人四十余年的占驗案例中，由李我平在云南得到這個野鶴老人的占驗抄本，傳給了李文輝，李文輝假以時日編纂而成。因此可以確定在1690年以后，《增刪卜易》之書在湖南開始流傳。

1699年，王洪緒先生在湖南岳陽遇到新安楊廣含先生，楊廣含先生所授其的冊子，或許里面就有《增刪卜易》的內(nèi)容，甚至就是《增刪卜易》的抄本。如此才能解釋《卜筮正宗》里面借用了一些《增刪卜易》的案例的現(xiàn)象，至于王洪緒先生在借用的時候，為什么對案例做了一些修改，這就不能妄加揣測了。