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太乙金華宗旨 第二章：元神，識神 呂祖曰：天地視人如蜉蝣，大道視天地亦泡影。惟元神真性，則超元會而上之。其精氣則隨天地而敗壞矣。然有元神在，即無極也。生天生地皆由此矣。學(xué)人但能守護(hù)元神，則超生在陰陽之外，不在三界之中，此惟見性方可，所謂本來面目也。凡人投胎時，元神居方寸，而識神則居下心，下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小腸承之，假如一日不食，心上便大不自在，至聞驚而跳，聞怒而悶，見死亡則悲，見美色則眩，頭上天心何嘗微微些動也。問天心不能動乎？方寸中之真意，如何能動。到動時便不妙，然亦最妙，凡人死時方動，此為不妙，最妙者，光已凝結(jié)為法身，漸漸通靈欲動矣，此千古不傳之秘也。 下識心，如強藩悍將，欺天君暗弱，便遙執(zhí)紀(jì)綱，久之太阿倒置矣。今凝守元宮如英明之主在上，二目回光，如左右大臣盡心輔弼，內(nèi)政既肅，自然一切奸雄，無不倒戈乞命矣?！?br> 丹道，以精水、神火、意土三者為無上之訣，精水云何？乃先天真一之氣，神火即光也，意土即中宮天心也。以神火為用，意土為體，精水為基。凡人以意生身，身不止七尺者為身也。蓋身中有魄焉，魄附識而用，識依魄而生。魄陰也，知識之體也，識不斷，則生生世世，魄之變形易質(zhì)無已也。惟有魂，神之所藏也，魂，晝寓于目夜舍于肝，寓目而視，舍肝而夢，夢者神游也，九天九地，剎那歷遍。覺則冥冥焉，淵淵焉，拘于形也，即拘于魄也。故回光所以煉魂，即所以保神，即所以制魄，即所以斷識。古人出世法，煉盡陰滓，以返純乾，不過消魄全魂耳?；毓庹?，消陰制魄之訣也，雖無返乾之功，止有回光之訣，光即乾也，回之即返之也。只守此法，自然精水充足，神火發(fā)生，意土凝結(jié)，而圣胎可結(jié)矣。蜣螂轉(zhuǎn)丸，而丸中生白，神注之純功也。糞丸中尚可生胎離殼，而吾天心休息處，注神于此，安得不生身乎。 一靈真性，既落乾宮，便分魂魄?；暝谔煨?，陽也，輕清之炁也，此自太虛得來，與元始同形。魄，陰也，沉濁之氣也，附于有形之凡心?；旰蒙?，魄望死。一切好色動氣皆魄之所為，即識神也，死后享血食，活則大苦，陰返陰也，物以類聚也。學(xué)人煉盡陰魄，即為純陽也。” |
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