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司馬遷:文王拘而演《周易》!演是何意?周文王都做了哪些工作?

 安陽(yáng)源易緣 2021-05-24

司馬遷:文王拘而演《周易》!演是何意?周文王都做了哪些工作?

司馬遷曾在好友任安臨刑前,回過(guò)一封書信,也正是這一封信,使得任安在歷史長(zhǎng)河中,留下英名。

漢朝時(shí)期,年輕時(shí)的任安出身貧寒,受到了漢朝大將軍衛(wèi)青的賞識(shí)。經(jīng)過(guò)舉薦,任安從衛(wèi)青家的舍人,一舉魚躍龍門,成為漢武帝時(shí)期的益州刺史,后又擔(dān)任北軍使者護(hù)軍(監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍)一職。

公元前91年,在漢武帝晚年時(shí),曾發(fā)生了有名的“巫蠱之禍”。

漢武帝的寵臣江充,素與太子劉據(jù)不和。他借機(jī)在調(diào)查此次事件時(shí),用酷刑和栽贓太子一黨,迫使他人認(rèn)罪,大臣和百姓們驚恐之下,指黑為白,數(shù)以萬(wàn)人被連累而死,十幾萬(wàn)人受到了巫蠱牽連。

任安就是在此次事件中,被牽連的一個(gè)官員。受到江充和宦官蘇文等人的誣陷和威逼,太子在驚恐中起兵誅殺江充,卻遭到了漢武帝的派兵鎮(zhèn)壓。

身兼京城禁衛(wèi)軍北軍一職的任安,接到太子劉據(jù)的調(diào)兵令后,按兵不動(dòng)。導(dǎo)致皇后衛(wèi)子夫和太子劉據(jù)先后自殺而死。

在朝中忠良之臣?jí)仃P(guān)三老和田千秋等人,替太子伸冤的上書后,漢武帝幡然醒悟,誅殺奸臣江充三族,燒死了宦官蘇文……

同時(shí),漢武帝認(rèn)為,任安在太子兵變事件中:“坐觀成敗”,“懷詐,有不忠之心”,遂論其罪處以腰斬。

幾年前,任安曾寫信給好友司馬遷,希望他能夠?yàn)閲?guó)多多舉薦“忠良賢德之士”。直到任安在行刑前,司馬遷才給他回了一封——《報(bào)任安書》。

正是這封著名的回信,才使得任安能夠在歷史長(zhǎng)河留有其名。

“古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?!?、“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?!?/p>

司馬遷在這份書信中,向任安解釋了自己:為何要為李陵辯護(hù)而觸怒漢武帝,為何要自甘受辱、愿意接受宮刑,以及在宮刑以后是什么信念支撐他頑強(qiáng)活下去的原因!

同時(shí),司馬遷勉勵(lì)好友:富貴但名字磨滅不傳的人,多得數(shù)不清,只有那些卓異而不平常的人,才能青史留名。

在他情深意濃列舉的圣賢之人的磨難經(jīng)歷,最后又都大成時(shí),司馬遷將文王拘而演《周易》,排在了首位。

那么,司馬遷為何在《史記》中,說(shuō)文王是拘而演《周易》,孔子在困窘中作《春秋》?“演”字是何意?周文王又在演《易》過(guò)程中,做了哪些工作?

從司馬遷的著作《史記》中記載來(lái)看,周文王姬昌演《周易》,是確鑿的歷史事件。

漢字中的“演”,左邊是“水”字旁,與水有關(guān),右邊的“寅”,是12地支中的老虎相組合搭配。

古書《爾雅·釋詁》:“寅,進(jìn)也,古時(shí)“寅”、“演”同用,后來(lái)“寅”讀yín,“演”讀yǎn,才加水旁作演,為前進(jìn),流動(dòng)的專義字。

因此,“演”本義指的是細(xì)水長(zhǎng)流,后又引申為潤(rùn)濕、滋潤(rùn)、流動(dòng)之意;還有推廣、傳布、延續(xù)之意。

司馬遷說(shuō)文王拘而演《周易》,指的正是文王的《周易》64卦,是在羲皇畫出八卦,神農(nóng)帝所創(chuàng)的《連山易》和軒轅黃帝所創(chuàng)的《歸藏易》基礎(chǔ)上,推演發(fā)展出了后天八八64卦的《周易》系統(tǒng)。

文學(xué)作品《封神演義》原著第20回,“散宜生私通費(fèi)尤”等章節(jié)中,談到,周文王被囚禁于河北相州湯陰縣的羑里城后,每日閉門待罪,將伏羲八卦變?yōu)榘税?4卦,重為384爻,內(nèi)按陰陽(yáng)消息之為機(jī),周天劃度之妙,后為《周易》。

可見(jiàn),周文王在推演《周易》時(shí),既保留了伏羲的《先天易》、《連山易》和《易藏易》的基本內(nèi)容,又有不同于前人關(guān)于易學(xué)的研究的發(fā)展變化,“演”字恰到好處。

現(xiàn)今,即使再有學(xué)問(wèn)的人,通讀沒(méi)有文字注釋的《易經(jīng)》和64卦符號(hào),也是非常的難以看懂。如果沒(méi)有周文王父子等人的功勞,今天,我們?nèi)匀缓茈y悟透理解這本“無(wú)字天書”。

在囚禁于羑里城的7年間,周文王自強(qiáng)不息,刻苦奮斗,主要對(duì)《易經(jīng)》做了下內(nèi)容:

首先,確定并重新排列了八卦的次序;

他將伏羲的八卦順序稱為“先天八卦”,文王的八卦稱為“后天八卦”。

其次,細(xì)分并排列出了64卦順序;

《連山易》64卦排列,以“艮”卦為首,《歸藏易》64卦排列,以“坤”卦為首,文王的《周易》64卦,則以乾卦為首。

第三,為64卦每一卦進(jìn)行命名。

伏羲的先天八卦,只有八個(gè)純卦;《連山易》和《歸藏易》的64卦,只有卦之形,沒(méi)有卦之名。

周文王在64卦的五行性質(zhì)和卦形基礎(chǔ)上,為每一卦起了一個(gè)恰當(dāng)?shù)呢悦?/p>

比如:“包羅萬(wàn)象乾為天,一女五夫逅;火天有象大富有,水火既濟(jì)功成象;豐收喜慶雷火豐,地火明夷流血傷;剝官降職山地剝,加官晉級(jí)火地晉;震驚百里震為雷,喜悅安樂(lè)雷地豫等……”

第四,為64卦卦名配以卦辭。

“乾,元亨利貞”;“坤,元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,東北喪朋,安貞吉?!?;“屯,元亨利貞。勿用有攸往,利建侯?!薄?/p>

正是周文王為這些卦,添注以卦辭和卦德的文字,填補(bǔ)了古代易經(jīng)只有卦形卦象,而無(wú)文字注釋的空白。

第五、為386爻注以爻辭。

周文王對(duì)64卦卦序進(jìn)行排列,并作卦辭進(jìn)以解釋后,包含了對(duì)西周未來(lái)的發(fā)展及對(duì)周朝的憂慮,也總結(jié)出了事物發(fā)展的自然普遍規(guī)律。

喻示著乾坤父母生育子女后,子子孫孫在發(fā)展壯大中的相互生克間的命運(yùn)吉兇和矛盾沖突。

周文王的四子、周武王的弟弟——姬旦,兩次輔佐周武王東伐紂王,并制作禮樂(lè),受封在周,爵為上公,后人稱為“周公”。

精通《周易》的周公,很清楚父王的苦心,于是組織手下賢士南宮適等人為文王的后天64卦中的386爻,進(jìn)行一一注釋爻辭。

“每卦六爻,加乾坤二卦用九和用六,共計(jì)386爻,每爻用乘、承、當(dāng)位、失位、有應(yīng)、無(wú)應(yīng)等說(shuō)明每爻在卦中的作用。

到了春秋時(shí)期,圣人孔子,讀易”韋編三絕“,再次著作《十翼》等精義,對(duì)《易經(jīng)》進(jìn)行注解。

64卦只有卦象符號(hào),稱為《易》,文字解釋稱為《經(jīng)》。幾千年來(lái),正是伏羲、周文王、孔子等人對(duì)《易經(jīng)》的創(chuàng)新完善,使《易經(jīng)》成為我國(guó)歷史上的第一部成書。目前,世界各國(guó)出版的研究《周易》著作約有6000多種,成為世界文明的搖籃。

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