01

如今這個時代，其實給人一種特別魔幻的感覺。

有些人選擇變得佛系，對生活沒有任何的期待和希望；有些人選擇不婚不育，寧愿斷絕后代，單身一個人；有些人選擇跟著潮流走，成為一茬又一茬的韭菜。

這就是現(xiàn)代人顯著的特征。而這些人，大部分都是30歲及以下的年輕人。

很多人就會疑惑，年輕人本就擁有著時代的機會，擁有著別人都羨慕的青春，怎么他們會選擇不婚不育呢？

其實，不婚不育的原因很直接，那就是沒有錢。

很多人讀了多年書，到頭來還是成為了底層的打工人，連房子都買不起。

有些人為企業(yè)奉獻(xiàn)多年，到頭來還是被老板解雇，直接就失業(yè)了，所有的努力都前功盡棄。

部分人認(rèn)為，只要自己努力了，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想和心愿。誰知道等待自己的，卻是那如同“福報”一般的996。

當(dāng)經(jīng)歷過這一切之后，其實人們就會感慨，自己生活著都沒有意義，那讓自己的后代出生，繼續(xù)經(jīng)歷996，還有意義嗎？

不妨問問自己，你想讓后代經(jīng)歷996嗎？

02

在網(wǎng)上，有網(wǎng)友說過這么一番話，996是這世上最為現(xiàn)實的福報，它一定會如期而至。

這雖然是一句調(diào)侃的話，可事實上，它卻道出了生活的真相，那就是你無論在哪里畢業(yè)，有著怎樣的理想，反正你就得經(jīng)歷996。

我們并非說996不好，并非說996就值得去追求，而是說，這不是我們所能改變的工作模式。

對此，很多人就感覺到生活無望，便在思考，既然自己已經(jīng)過得那么辛苦了，可為何還要讓孩子來到這個世界受罪呢？

也許，這樣的想法很消極，很悲觀，不利于社會的發(fā)展?？墒牵鼌s很真實，直接反映了世道的真相。

如果你還是一個仍未結(jié)婚的年輕人，你還會選擇結(jié)婚生子嗎？你想后代去過怎樣的日子呢？

如果不出意外，大多人的想法都是差不多的。那就是自己結(jié)不起婚，自然就生不起孩子。而自己只想過點輕松休閑的日子。

于是乎，這世上就出現(xiàn)了許多傾向于“喪文化”的人。而他們“喪”，并非是他們本身就沒有崇高的夢想，而是他們的夢想難以在生活中實現(xiàn)。

慢慢地，社會上推崇不婚不育的人就會越來越多。這看似奇怪，可終究是社會的趨勢。

03

在這個時代，每個人都活得不容易，自然就會去做不同的事兒去表達(dá)自己的態(tài)度。

很多買不起房的人，他們不會去結(jié)婚。原因不是他們不想結(jié)婚，而是他們結(jié)不起婚。如此，這些單身的人就會成為一個群體。

很多享受著996福報的人，他們更不會去結(jié)婚生子。原因不是他們不想延續(xù)自己的后代，而是因為他們覺得延續(xù)后代也沒啥意義。

曾有一位哲學(xué)家說過，歷代的人類都在干著與前人相同的事。

父母那代人省吃省喝，只想讓我們這代人活得幸福一些?？墒?，我們這代人卻進(jìn)入到了996的福報當(dāng)中。

等我們成家立業(yè)，也成為了父母之后，我們這代人也想自己的下一代活得快樂一些。于是乎，我們會去打拼，會去拼命賺錢。

殊不知，當(dāng)我們仔細(xì)觀察生活的時候，我們愣住了，這社會的大多人都在“內(nèi)卷”的循環(huán)當(dāng)中。社會的競爭在增大，大到連幼兒園的孩子也都不得不上補習(xí)班。

這，難道就是我們所期盼的生活嗎？難道就是后代人所要經(jīng)歷的一切嗎？

內(nèi)卷加社會階層的減少流動，已然讓許多的家庭出現(xiàn)階層固化的現(xiàn)象。到最后，他們不生孩子也就成為了常態(tài)。

04

從所謂的996觀點跳出來，用社會發(fā)展的角度去看待如今人們選擇不婚不育的情況，其實現(xiàn)實很殘酷，那就是普通人的后代，依舊還是普通人。

你總認(rèn)為自己成為“社畜”就可以了，孩子未來就不用活得那么憋屈了。

這只是我們的一廂情愿的而已。有可能在未來，孩子承受的生活壓力比我們所承受的生活壓力還要大。

也許我們只是吐槽996的不好，可到了孩子那一代，他們可能拼死拼活，就是為了實現(xiàn)996的心愿。

社會的機會看似在增多，其實只是表象而已，真正屬于普通人的機會，其實沒有多少。

一旦年輕人所接觸的機會少了，而競爭者增加了，那終究會有大部分的年輕人會被時代所拋棄，成為底層的卑微者。

很多時候，并非說成為普通人不好，沒普通人的存在，就肯定沒有富人的存在。而是說，人之所以活著，哪怕是成為普通人，都要有屬于自己的希望。

當(dāng)每個人的希望都是通過競爭，成為996一員的時候，就證明這個社會的競爭，已然讓普通人沒有了價值。生孩子，也就成為了一個笑話。

所以說，人，還是要有希望，假如奇跡發(fā)生了呢？

文/舒山有鹿