從杭州解放紀念碑廣場出來，便看見聳立在樹木中的六和塔了。我買了門票，沿著臺階往上走。入口處是一座青瓦門樓，上懸“六和聽濤”的牌匾，為黃永玉所題。順臺階轉上去，一眼就看到那巍峨的六和塔了，塔所處位置并不很高。

我來到塔前，先看了一下牌上的介紹。六和塔位于錢塘江畔的月輪山上，月輪山海拔153米，因形圓如月而得名。塔坐北朝南，是現(xiàn)存中國最完好的磚木結構古塔之一，始建于北宋開寶三年（970),是吳越國國王錢弘俶為鎮(zhèn)錢塘江潮而建，塔具導航作用。南宋隆興二年（1164），高僧智曇重修，現(xiàn)存磚砌塔身即為南宋遺物。外部檐廊木構系清光緒二十五年(1899)杭州人朱智出資重修，塔剎為元代元統(tǒng)二年(1334)遺物。塔總高59.89米，為雙套筒式磚木結構樓閣式塔，平面八角形。

關于六和塔還有一個傳說。古代錢塘江里的龍王十分兇暴，經(jīng)常興風作浪，淹沒農(nóng)田，使百姓遭殃，漁童六和的父親也被江潮淹死，母親被卷走。六和極為悲痛，整日投石鎮(zhèn)江，震得水晶宮搖搖晃晃，龍王只好求饒，以金銀財寶與六和講和。六和提出一要放回母親，二不許潮水禍害百姓。龍王無可奈何，只得答應。從此，錢塘江潮水不再泛濫，人民過著安居的生活。為了感激六和，人們就在他投石的小山上建了一座塔，就是這座六和塔。

塔的南面是一個稍高點的石板鋪砌的平地，有臺階可達。上面有好幾棵古老的香樟樹，遮沒了天空。塔前有一座四柱三間石牌坊，為清代所建，上置“凈宇江天”匾額，最初為乾隆帝游歷六和塔時親題，已佚?，F(xiàn)有匾額為現(xiàn)代著名畫家、美術教育家劉海粟先生重新題寫的。“凈宇江天”既有登高望遠時眼見“居宇凈麗，江天一色”之意，也有”會當凌絕頂，一覽眾山小”的曠達與開闊。石牌坊兩肩上爬滿紫藤，為這座古塔增添了生機。

邁過牌坊，我站定先數(shù)了一下塔的層數(shù)，從檐數(shù)上看有十三層，每層檐下都有許多的窗口。整座塔氣宇非凡，雍容大度，雄偉壯觀。來到塔門前，拱形門洞正上方懸有雕龍金邊牌匾，上書“六和塔”三個金字，取“天地四方”之意。兩側柱上懸掛對聯(lián)：“一塔聳江天越水潮奔初月上，六和存佛地吳山木落大橋橫?！?/p>

我走進塔內(nèi)，里面有很多的門洞，就像迷宮一樣。根據(jù)指示找到向上的樓梯來到了二層，走到了外廊處。隔不多遠就有一個窗口，可以眺望遠處的景色。圍著一周掛著七塊牌匾，分別是“初地堅固”“二諦俱融”“三明凈域”“四天寶綱”“五云扶蓋”“六鰲負載”“七寶莊嚴”，我沒明白這里怎么會掛著七塊牌匾，更不理解所題之意，感到有些玄奧。

塔內(nèi)樓梯呈螺旋狀，二樓往上的樓梯有些陡峭，需要扶著欄桿小心地往上走。塔每層內(nèi)墻外壁、外墻甬道兩側須彌座束腰處都保存有完整的精美的磚雕，為宋代磚雕精品，共有174組。題材豐富，式樣與中國現(xiàn)存最早、內(nèi)容最完整的的建筑專業(yè)著作宋代《營造法式》(11-12世紀)相吻合。有爭奇斗艷的蓮花、石榴、寶相、牡丹等，有展翅飛翔的鳳凰、孔雀、鸚鵡等，有奔騰跳躍的獅子、仙鹿、麒麟等，有昂首起舞的飛仙等，還有表示吉祥的卍字紋飾圖案，造型簡練，形象生動，構圖和風格別具裝飾意趣，是我國古代建筑藝術的瑰寶。塔內(nèi)保存著眾多的文物古跡，較著名的有南宋堂尚書的省碟碑與四十二家書寫的四十二章經(jīng)殘石。

在額枋間繪有梅、蘭、菊等花卉，各層菱角牙子、斗拱均施彩繪，歷經(jīng)多次修復，線條疏朗開闊，筆觸細膩生動，體現(xiàn)了高超的繪畫技巧。每層都有八個出口通向外廊，可以隨時出去觀景。有的出口處懸掛對聯(lián)。塔身向上逐漸收縮，塔檐翹角上懸掛著鐵鈴，共有104只。

到達第七層，轉來轉去就再也找不到向上的樓梯了，不是十三層嗎？我感到納悶。仔細一看，掛著一塊“七寶莊嚴”的牌匾，噢，我明白了剛才在二層時為什么會有七塊牌匾了，原來是每層一塊，一共就是七層啊，怪不得每層樓梯那么高呢。后來也知道了那七塊牌匾原為乾隆帝為每層所題寫，作為一國之君，能為一座塔每層都題寫牌匾，足見乾隆帝對六和塔的鐘愛?，F(xiàn)在的這七塊金字牌匾是當代七位書法家分別題寫的。

在清朝道光、咸豐年間，六和塔因天災人禍而日漸破損，外部木結構部位甚至敗落無存，頹敗衰朽持續(xù)了五十年。直到光緒二十五年（1899），杭州人朱智（敏生）在捐資修筑錢塘江堤壩的同時，以余財重修六和塔。他組織大量人力，在尚存的磚結構塔身外部添筑了十三層木構外檐廊，其中偶數(shù)六層封閉，奇數(shù)七層分別與塔身相通，塔芯里面，則以螺旋式階梯從底層盤旋直達頂層，全塔形成“七明六暗”的格局。這就是外十三內(nèi)七的原因了。經(jīng)過這次修繕，六和塔的狀貌基本定型。據(jù)史料記載，朱智重修六和塔，僅搭建施工必需的腳手架一項就花了三年時間，足見工程的浩大和艱巨。

在塔的四層處曾供奉過魯智深像，傳說《水滸》故事中武藝高強的魯智深圓寂之地就在六和塔。相傳梁山泊英雄南征方臘，宋江將兵馬駐扎在六和塔外的寺廟內(nèi)，魯智深與武松忽聽得錢塘江上潮聲如同雷響。魯智深是北方人，從沒聽說過錢江潮，以為是戰(zhàn)鼓聲，便起身準備迎戰(zhàn)。后來僧人跟他解釋，說這是潮信，于是他想起以前出家時師父說過“聽潮而圓，見信而寂”的偈言，覺得這是宿命，便在六和塔邊圓寂坐化了。

1936年4月，在六和塔下曾舉行過一場電影明星的集體婚禮，由著名民主人士沈鈞儒（“七君子”之一）證婚，藍蘋（即江青）與唐納、趙丹與葉露茜、顧而已與杜小鵑三對新人結為夫婦。

我走到外廊處，向外眺望，真是站得高看得遠，透過一個個窗口，看到了一幅幅美麗的畫面?？催@幅，雄偉的錢塘江橫跨在寬闊的江面上，江水微微泛著波紋，看上去非常平靜柔和；江對岸高樓林立，沿江一直向很遠的東邊延伸開去。再看這幅，山上長滿蔥綠的樹木，顯得異常繁茂，山峰好像靠近了，一伸手就能觸摸得到；還可以看得見塔的翹角上懸掛的鐵鈴，清風吹來，發(fā)出悅耳的響聲。在塔上轉著看，美景盡收眼底。明代張仲舉有《登塔》詩：江上浮屠一快登，望中煙火是西興。日生滄海橫流外，人立青冥最上層。

六和塔還是觀潮勝地，從塔上憑欄俯眺，潮水吞吐進退之勢極為壯觀，由于是自上而下俯看，因而潮水涌動翻騰之狀十分真切，動人心魄。恰如元初周密的《武林舊事》中所記：“方其遠出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪?！敝豢上КF(xiàn)在看不到。

我們大家很熟悉的孫中山先生所講的“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”的話，就是在六和塔旁江畔亭中題寫的。據(jù)載，一九一六年八月十八日，孫中山一行前往江岸觀潮，先在寺院茶室稍坐，后登六和塔頂層觀賞錢塘江。孫先生遠眺大江東去，浩浩蕩蕩，不勝感慨。下塔后，立于岸邊小亭，遙望江上景色，起初風平浪靜，片刻過后，突起隆隆之響。不久，浪潮如同排山倒海而來，洶涌澎湃，如同天崩地裂，勢不可擋，化作一座橫亙江面的銀山白墻，雪浪翻滾，噴珠濺玉。霎時潮水涌到眼前，轉眼間潮頭又奔騰而去。

孫先生站立岸上，屏息凝神觀看許久，江面才恢復平靜。觀潮后，先生似意猶未盡，有人在江畔亭中鋪紙研墨，請孫先生題寫。先生思索片刻，揮毫而書前面提到的十六字，落款為“孫文題”，蓋上方章，以抒胸臆。

六和塔建筑規(guī)范，揭示了中國佛塔的平面形式于10世紀在東南沿海一帶由四邊形到八邊形、由單筒體向雙筒體結構的重大嬗變，對后代塔建筑產(chǎn)生了深遠影響。

從塔上下來，沿臺階登上一個高臺，綠樹叢中掩映著一座四柱雙層攢尖翹角涼亭，亭四周有石護欄。亭正面朝南，上懸題有“六和碑亭”的牌匾。原碑亭已被毀，此亭是1997年在原址重建的。四面通道兩側柱上均懸掛對聯(lián)，南邊入口處左右兩柱上懸掛的對聯(lián)是:“挾九區(qū)爽氣揚兩浙風華拍萬古月輪問他昔日宸翰尚顯得幾多文采，建百尺高亭納三春勝景喜六和鐘韻為我名山事業(yè)又播來一片佳音?！睂β?lián)可夠長的，竟達56字之多，落款是“楊尚模撰并書”。楊尚模（1920-2011）為安徽無為人，字柳溪，號江淮眊叟，兩香室主人，他的詩、書、畫造詣都很高，被稱為“江淮詩書畫三絕”。轉到東面，有楹聯(lián)“讀臨江一座名碑而鑒史，登望海七層古塔以觀潮”。再到北側，楹聯(lián)是“月涌江流追往事浮思古幽情弘歷亭中留御筆，天翻地覆看今朝頌空前偉業(yè)人民心底樹豐碑”。西側對聯(lián)是““墨海碑亭賞前代御題山臨秦望，鐘聲塔景訪六和勝跡潮聽錢塘”，為篆體。

亭中間矗立著一座大石碑，通高4.35米，寬1.5米，下為須彌座，碑額隸書“乾隆御碑”四字，兩側線刻雙龍戲珠紋樣。碑的正面刻的是《登開化寺六和塔記》，為乾隆御筆，行書，字跡清晰，內(nèi)容完整，是杭州現(xiàn)存最完整的清乾隆帝手書碑刻，內(nèi)容是：“杭州月輪峰六和塔，宋開寶中創(chuàng)建以鎮(zhèn)江潮，開化寺其塔院也。自宋以來，屢毀屢復，毀則有驚浪之虞，復則有安瀾之慶。是為雍正十三年我皇考世宗憲皇帝特發(fā)帑金，命有司鳩工材，是輪是奐，越二年而告成。又十有四年而朕以南巡之便，親陟其頂，且為之記焉。蓋浙之潮，人所共知為雄鉅。浙之塘（江岸堤壩），人所共知為要害。然非目擊，終為耳食。且沿江而來，亦不辨其曲折之形也，造塔巔而后審其所以稱浙江者。潮流東睎，頓挫渟滀，迭蕩掀激，斯所以為廣陵之潮者。我皇考居九重之穆清，運萬寓于幾席，留意海塘，福彼蒼赤，葺新穹塔，資厥佑相?！北挠涊d了開化寺六和塔的興衰變遷史和乾隆帝游歷錢塘美景時的感慨之情。

碑的背面為乾隆十六年（1751）乾隆帝第一次南巡時所作的《登六和塔作詩》：我游西湖率三日，樂矣慮非凜無逸。會稽南望舉精煙，宣命明當發(fā)清蹕。穹塔鎮(zhèn)江久所聞，到此不登孤良因。振衣拾級陡其頂，耳飫天籟衣濕云。海眼龍宮寂寥鎖，江邊雁堵香花妥。之字長流寫向東，月峰朝靄攬於左。　壯觀至是真空前，那更息心安四禪。杜甫添憂我添喜，境移所遇理則然。乾隆皇帝第一次遠眺“之”字形的錢塘江景時，把六和塔比作那“之”字的一點。

碑的東側面是乾隆帝的《瞻禮六和塔作》：寶塔岧峣聳七層，恐妨泥污不須登。江歷劫安瀾慶，凌漢單提向上乘。立久波光如欲徹，望來煙意亦將澄。漫言造極今孤約，興已軒飛絕頂憑。西側面是《瞻禮六和塔作歌》：出山策馬循江干，窣堵遙見青云端。旋到舍騎入塔院，屏營瞻禮心神寬。鎮(zhèn)江初建憶北宋，時方一統(tǒng)歸提封。詎知九世忽南遷，徒供紹淳游賞用。昔年我實親曾登，睫眼倏歷最上層。江海全勢在指頋，茲弗躬臨意以憑。慢言見表知其里，由來我亦增年矣。

乾隆帝六次南巡，六次蒞臨六和塔。在《南巡盛典》中記載：“乾隆十六年，圣駕南巡，厪念海塘，特幸寺中，親登塔頂，悉江流之曲折……海若不驚，圣情悅豫，爰親灑，辰翰為文，以紀盛事焉?！痹瓉砬〉蹞难亟虊文芊駬踝″X塘江潮水，于是親自登塔，到塔頂至高處望江，發(fā)現(xiàn)江水來往平穩(wěn)，也就放下心來。可見，乾隆帝還是非常關心百姓疾苦的。

在碑亭西面院中，有一座端坐的人物雕像，是智壇大師，為南宋高僧，開化寺的主持，師奉法相宗。北宋宣和三年（1121），六和塔毀于方臘戰(zhàn)火。南宋紹興二十二年（1152），高宗納言招募有識之士重修六和塔以治水患。智壇自薦，并以“學德兼?zhèn)洹倍鴵沃亟ㄖ笕?。智壇“以身任其勞，不以絲毫出于官”，靠化緣籌資，耗時十余年，歷盡艱辛，終于隆興元年（1163）建成六和塔。

此時，從山上傳來了渾厚悠揚的鐘聲，那應該是在更高處的“六和鐘聲”了。我便向上走去，看到在一面山坡上有“六和典故”四個字，旁邊立著幾座塑像，都是與六和塔相關的人物。一座是一人正張弓射箭，表現(xiàn)的是“錢王射潮”：古時錢塘江潮水洶涌泛濫，常給兩岸百姓帶來災害。唐末五代吳越王錢镠治理杭州時期，錢江海塘邊修邊坍，原來是江中潮神在作怪。錢王決定鎮(zhèn)服潮神，八月十八日是潮神生日，錢王在江邊布下一萬名弓箭手，等潮水到來時，一聲令下，萬箭齊發(fā)，射死了潮神，海塘才得以修成，為紀念錢王的功績，老百姓就把海塘叫錢塘，江也便叫作錢塘江了。再一座是魯智深圓寂，前面已經(jīng)講過了。還有一座是武松出家。魯智深圓寂后，宋江等人前去看望武松，要武松同去朝見皇帝，武松對宋江說：“弟不愿朝見皇帝，金銀賞賜都不要，只要做個清閑道人就很好了?！彼谓偃鄤?，武松始終不肯，就在六和塔出家了。

不遠處，有一座四角木涼亭，里面懸掛著一口大鐘，為仿明代款式鑄造，高2.25米，重2.3噸。鐘體表面鑄“六和鐘銘”，是由浙江省博物館名譽館長毛昭晰撰文并書寫的，銘文是：鑠銅為鐘 懸諸秦望 格于上下 光于四方 扣之必應 擊之鏗鏘 發(fā)以清音 近亮遠彰 相生律呂 遞變宮商 豁我襟懷 勿迷勿罔 錢江滔滔 鐘聲蕩蕩 維我神州 繁榮富強 各族團結 人民安康 經(jīng)濟騰達 萬事呈祥 偉哉中華 仁威遠揚 千秋萬世 地久天長。

六和塔自古就有使用黃鐘大呂驅(qū)逐潮神，以期江濤平靜、國泰民安之說。六和鐘聲啟鳴于1996年10月8日。在我國，人們通過敲響鐘聲來表達喜悅，抒發(fā)感情，寄托祝福，增添歡樂。每年初夕，到六和塔敲鐘祈福已成了杭州人的傳統(tǒng)節(jié)目，“六和鐘聲”專門推出“敲鐘祈?！被顒?，邀請社會各方人士來六和塔公園渡過一個別有意義的迎新活動。參與敲鐘的來賓，還會獲得一份免費贈送的精美小禮品，更增添了游賞的情趣和意外收獲的驚喜。悠揚的鐘聲回蕩在云霧繚繞、古木參天的深山里，帶給人們平安吉祥。

繼續(xù)上行，我來到了中華古塔博覽苑。這里將中國各地近100座具有代表性和較高藝術價值,在國內(nèi)外享有較高知名度的著名古塔按十比一的比例縮微后集中進行展示，表現(xiàn)了中國古代塔建文化的成就。只見苑內(nèi)各種造型的古塔林立，高低疏密，錯落有致。揚州蓮性寺（大明寺）白塔、官渡金剛寶座塔、北京清凈化域金剛寶座塔、邛崍石塔、北京妙應寺白塔、嵩山寺塔、西安大雁塔、小雁塔等一批享譽海內(nèi)外的古塔均入選。在這里你可以不用東跑西顛就能欣賞到樓閣式、密檐式、金剛寶座式等多姿多彩的中華古塔，領略中華古塔豐厚的文化底蘊。

這一天，我沿著錢塘江邊，看了許多的東西，欣賞了不少美景，雖然走了不少的路，但是感到心滿意足。