今天，直接在微信公眾平臺上寫了篇關(guān)于漢隸的文章，歷時兩個小時，一千四百多字?？上R發(fā)布時一不小心被刪除了。心里很頹喪。實在不想再把文章重寫一遍。這里摘要補寫一下。漢隸在篆書和楷書之間過渡的一種字體。從書法史上來看，其有兩種特點：一是相對于楷書，具有篆書的篆籀之氣。何為篆籀之氣，其主要特點是什么？篆籀即具備篆書的獨特要點，即逆鋒用筆，力貫始終，筆畫圓潤。二是相對于篆書，具有楷書的書寫性。其顯著變化是，在結(jié)體上，由長而圓變?yōu)楸舛?；在筆畫上，出現(xiàn)了蠶頭雁尾的特征；在用筆上，由圓筆用主，變?yōu)榉綀A兼?zhèn)?；在篇章上，以列為主，變?yōu)橐孕袨橹?；在字形上，進一步把象形字抽象化，符號化。很多書家在寫了多年行草之后，再寫隸書，是想吸收隸書的古意，讓自己的書寫變得高古一些；而很多篆書者轉(zhuǎn)為寫隸書，是因為更容易表達自己的個性。漢隸留下了很多好的碑刻。我把自己臨寫的、玩味的一些碑刻進行簡單地分析。大致可分為三類：
一是中規(guī)中矩的孔廟三碑，《史晨碑》《乙瑛碑》和《禮器碑》。三者的共同點是“正”，正派，正氣，方正。其不同點是：史晨端莊謹慎，方正嚴肅；乙瑛風姿綽約，扁而平，如大家閨秀。而禮器相對二者要活潑一些，特別是那個夸張的雁尾，顯示出了獨特個性?？讖R三碑是隸書臨寫的范本，是基本，是規(guī)矩。
二是隸書中秀氣的“蘭亭”《曹全碑》。其碑是漢隸發(fā)展較為完美的一種字體，端莊秀麗，左顧右盼，亦莊亦諧。整個碑刻無論用筆、結(jié)體，還是布局都堪稱完美。但也正因完美，這種字體走到了極端，沒有空白，也缺乏了想象的余地。這種字帖可以作為學習的字典，而不能激發(fā)創(chuàng)作的靈感。三是個性鮮明的《張遷碑》和《石門頌》。張遷用筆方圓兼?zhèn)洌Y(jié)體活潑自然，字形內(nèi)放外收，字形因勢變化，大小不一。石門用筆灑脫，打破了蠶頭雁尾的傳統(tǒng)寫法，結(jié)體自然，打破了隸書橫成行的傳統(tǒng)寫法，是隸書中的草書。這兩種字體都樸實渾厚，很能激發(fā)人的想象力。在當代書展中，這兩種字體很值得借鑒，極易呈現(xiàn)展廳效果。我的臨寫之路，首先是在眾多碑帖中找到隸書的共性，讓自己的書字打上隸書的印痕，讓人一眼就能看明白，你寫的是隸書。這就需要從眾多不同的碑刻中找到它們的共同點，隸書是本質(zhì)是什么。其次，當自己的書寫具備了隸書的本質(zhì)之后，就要找到自己最喜歡的字體是什么樣子，或者最能表達自己的書法符號是什么，這樣，就可以在讓自己的書寫呈現(xiàn)出自己的個性，讓自己的書寫打下自己的烙印。最后，就是把用自己的書法語言，表達出自己對生活的理解和看法。讓書寫成為自己表達和展示的一種媒介。
當然，隸書不是單獨存在的一種字體。隸書中書法演變過程中的一種。我們學習隸書，要看到隸書的前世今生，要從漢隸向上推演，看到篆書的特征，也要向下推演，看到隸書如何發(fā)展為楷書和行書。從書法演變過程，可以看到書法的演變?nèi)缣圃娝卧~元曲一樣，越來越變得通俗易懂，表達的方法越來越簡潔，越來越易于操作，當然，也越來越失卻含蓄和高古。
藝術(shù)有兩個遺憾：一是手底眼高，懂得多，卻欠功夫，表達不出來；二是手高眼底，一味地苦練，技法嫻熟，卻形成匠氣，難以攀升一個層次。相對而言，眼高還是很難得的，眼界高了，走的彎路就會少些；眼界高了，就容易表達出自己所理解的世界。這也就是為什么書者常推崇書卷氣，提倡書者要有文化，只有這樣，才免以把自己的書寫流俗，才免以形成一種匠氣。
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