《贊婦好》曾言：“王后封疆開厚土，主司社稷上神龕?！痹谥袊鴼v史發(fā)展的進程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過許多巾幗英雄，她們的出現(xiàn)成功打破了眾人對于女性的偏見，而這些英雄女子，也同樣對社會的發(fā)展做出了巨大的貢獻。

在中華文化發(fā)展的進程中，神話傳說一直都占據(jù)著非常重要的位置，畢竟在古代社會中，人們對于怪力亂神之說是十分相信的，而正因如此，基于很多神話故事的存在，大家也能夠?qū)χ腥A文明，有著更深層次的理解。

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但實際上，并不是所有的神話故事都是虛構(gòu)出來的，在很多神話故事背后，也有著一些真實歷史人物的存在。在1976年時，一個墓葬的出土讓人們對中華文明有了全新的認識，據(jù)有關(guān)專家表示，如果不是這一墓葬的出土，很多人也會認為這位墓主人是人們虛構(gòu)出來的神話人物。那么，這位墓主人究竟何許人也？在其在世期間，又為中華文化的發(fā)展做出了怎樣的貢獻呢？

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這位墓主人就是婦好，而她也就是商高宗的王后，以及商朝時期的一位軍事統(tǒng)帥。其實在過去的歷史研究進程中，婦好一直都被人們看作是編纂出來的神話人物，然而，在1976年的時候，有關(guān)專家卻成功將在安陽小屯村的婦好之墓發(fā)掘了出來，并在墓中找到了許多有關(guān)于婦好人生經(jīng)歷的甲骨文記載資料。而在此次考古活動的幫助之下，婦好的真實性也得到了相應(yīng)的確定。

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在商朝時期，女性的姓氏寫在最后，而“好”正是婦好的姓氏。作為歷史上有據(jù)可查的首位女性軍事統(tǒng)帥，婦好也同時是一位優(yōu)秀的女性政治家。作為商王武丁六十多位妻子中的一位，婦好曾多次受命征戰(zhàn)沙場，而她的出現(xiàn)也為武丁開拓疆土，立下了巨大的功勞。

除此之外，婦好還經(jīng)常受命主持祭天、祭祖等各類活動，而她也擔(dān)任著朝廷的占卜之官。雖然說在三十多歲的時候，婦好就離開了人世，但對于當(dāng)時的社會而言，三十多歲也并不是早夭的年齡。據(jù)悉，在婦好離世之后，武丁十分悲痛，后來，他也為婦好修建了獨葬的巨大墓穴。在對整個商朝歷史的發(fā)展背景進行了解之后就可以發(fā)現(xiàn)，這種墓葬規(guī)模也是十分少見的。

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據(jù)悉，在商王武丁的一生中，他曾先后立過三個王后，而作為武丁的王后，婦好并沒有經(jīng)常與武丁待在一起，而是整日生活在封地中，并掌管著自己的封地和財產(chǎn)。通過對甲骨文記載資料進行解讀可以發(fā)現(xiàn)，婦好曾率領(lǐng)上萬軍隊對侵略者進行著抵抗，而對于一位古代社會的女子來說，這樣的英雄壯舉，也同樣是非常罕見的。

在婦好的一生中，一共經(jīng)歷過近百場大大小小的戰(zhàn)役，而基于她的特殊能力，也從未有過失敗情況的出現(xiàn)。據(jù)悉，在婦好的一生中，有一場非常重要的戰(zhàn)役，就是對商朝西北邊境的平定，如果當(dāng)時的婦好沒有成功取得這場戰(zhàn)役的勝利，整個華夏文明的發(fā)展，也很有可能會出現(xiàn)中斷，甚至被破壞的情況。

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或許在一些人看來，身為優(yōu)秀將領(lǐng)的婦好，自然是一個不修邊幅的女人，但實際上，婦好本人的容貌也是十分出眾的。可以看出，婦好應(yīng)該是一個近乎于全能的女人形象，而由于她的能力實在過于突出，因此在過去很長一段歷史研究的進程中，人們都會將婦好錯認為是神話中的人物，而非歷史真實存在的優(yōu)秀女性。

相比于后世的巾幗英雄花木蘭、秦良玉等人，婦好的能力顯然是她們所無法比擬的，而在婦好的影響之下，也有許多古代女子希望能夠投身于國家政治的發(fā)展事業(yè)，并貢獻出一定的力量。

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結(jié)語

雖然說在封建思想中認為，女性的能力是相對較弱的，但婦好等優(yōu)秀巾幗英雄的出現(xiàn)，卻讓人們認識到了女性對于整個社會發(fā)展所做出的巨大貢獻?，F(xiàn)如今，隨著時代的變遷，人們的思想水平也實現(xiàn)了一定程度上的提升，但有關(guān)于女性的歧視觀念，仍然沒有被徹底消除。

相信在未來的日子里，當(dāng)越來越多的優(yōu)秀女性做出一番成就之后，眾人也將認識到女性對于社會發(fā)展的重要作用。而在這些優(yōu)秀女子的幫助之下，男女平等的思想，也將得到進一步的推廣。

參考資料：《武丁與婦好》