當(dāng)然，這也實屬正常，畢竟大多數(shù)中年人委實不易，上有老下有小，不得不去追求一些“有用”的身外之物，來維持日常的開銷。

　　他們理想中的生活，都被柴米油鹽打敗，身邊充斥的，也都是些瑣屑繁雜的俗事。

　　無趣是中年人的生活常態(tài)，但活的有趣，才應(yīng)是中年人的終極追求。

　　賈平凹曾說：“人可以無知，但不可無趣?！?br>

　　有趣，是對一個人最高的評價，活著有趣，也是人生的最高境界。

　　而且無趣也是一天，有趣也是一天，更何況，那些有趣的人更容易把柴米油鹽，一地雞毛的生活，過出錦上添花的詩意。

　　不過人到中年，如何才能有趣，如何才能成為一個有趣的人，這大抵需要有一“癖”。

　　癖好的種類有很多，有人選擇了最不費腦子的癖好，例如抽煙喝酒、打麻將、打游戲；還有人選擇了一些有用之癖，如各類藝術(shù)和生活技能；亦有人選擇了一些看似無用，卻決定了生活品質(zhì)的癖好，例如喝茶，賞石或玩玉……

　　據(jù)說，唐朝陸羽愛茶成癡，為赴茶會，冰天雪地，虎狼當(dāng)?shù)?，亦無懼；

　　宋代米芾為石而癲，與石為友，對石而拜，抱石而寢；

　　而很多愛玉成癖的玩玉人也不遑多讓，他們?nèi)杖毡P玉，戴玉，賞玉，無一日不可無玉。

　　他們?yōu)楹吞镉袢绨V如狂。

　　一塊玉，體現(xiàn)了他們的愛好與追求，品位與和態(tài)度，以及生活品質(zhì)與質(zhì)量。

　　一塊玉，更讓他們感受到了難以言表的樂趣。

　　其實，生活不止柴米油鹽，還有詩和遠方，人到中年，想要有趣，不如擇一事成趣，給生活留一塊玉，讓生活多點詩意的棲息。

　　明代張岱的《陶庵夢憶》中曾說：“人無癖不可與交，以其無深情也。”

　　大抵有癖好的人，因為待物情深，所以待人也更加深情些。

　　并且，很多有癖好的人，因為他們大都會專注于自己喜愛的事物，從而也會讓生活中負(fù)面的東西對其影響更少了，能夠更加積極樂觀的熱愛生活。

　　當(dāng)然，愛玉，并以玉為癖的人也是如此。

　　大多愛玉之人，他們在愛玉，專注于玉的同時，也讓他們更加熱愛和享受生活，待物待人更加深情。

　　一壺茶，一塊玉，人站于玉前，慢慢地品鑒，賞玩，就能讓愛玉之人體會到玉的溫潤與美好，亦能讓他們感受到生活的充實與趣味，以及優(yōu)雅和從容。

　　或許，對于愛玉之人來說，生活趣味不在別處，往往就在一塊美玉，兩三朋友，四時風(fēng)月中。

　　他們在玉中學(xué)習(xí)知識，積累能量，他們因為淘玉，交結(jié)四方朋友，他們在玉中體會快樂，享受生活。

　　一塊玉，不僅讓他們體會到各種趣味，也能讓他們更加積極樂觀的對待生活。

　　其實，按理說，癖好有很多種，只要能給人帶來趣味，那么應(yīng)當(dāng)是沒有高低之分的。

　　但是，我們很多人都聽過一個詞，叫低級趣味。

　　關(guān)于低級趣味，有一個解釋說的很好：所謂低級趣味，應(yīng)當(dāng)是從動物進化進程中而言相對初始的、固有的、所有動物共同的那部分。

　　此處所解釋的低級趣味絲毫沒有在褒貶語言環(huán)境中帶有鄙視的任何成分，低級趣味是很多人和動物為了滿足自身需求的本性和本能。

　　我們不應(yīng)鄙視低級趣味，但毋庸置疑的是，我們也應(yīng)努力擺脫低級趣味的挾制，追求更高級的趣味，體驗更高層次的價值和快樂。

　　而玩玉，讓我們脫離低級趣味。

　　玩玉更多是一種精神層次的享受，或許它不能讓你體驗到一擲千金的奢華，也體會不到紙醉金迷的快感，但它卻能讓你在浮華煩躁的塵世里靜下來，去思考生活的意義，感受到一種精神上的愉悅與愜意。

　　或許，有人縱情聲色犬馬，也有人癡情燈紅酒綠，但這都是對低級趣味的追逐，玩玉才是對高級趣味的回歸?！?br>

　　人到中年，雖年逾半百，但余生還長，如果可以，一定要活成有趣的模樣。

　　更何況，有趣不僅是一種能力，有趣里也藏著一個人的性感和高級。

　　有很多平時看起來平平無奇的人，一旦談起自己的愛好，便霎時有了神采，不僅自己樂在其中，也讓別人無端產(chǎn)生趣味和共鳴。

　　當(dāng)然，對于很多愛玉的人而言，玩玉也是這樣一個樂趣無窮的愛好。

　　一講到玩玉，他們整個人仿佛都熠熠生輝起來，渾身充滿力量，一玩起玉，他們便能在日常的柴米油鹽之外，開辟出一個屬于自己的精神樂園。

　　玩玉，于他們而言，無關(guān)乎功名利祿，只關(guān)乎內(nèi)心的歡喜。

　　余生還長，不要讓無趣和喪氣充滿心房，不如擇一事成癖，擇一玉終老，那么余生便足矣。

編輯/冰糖烤梨