賈寶玉一見(jiàn)面就和琪官互換汗巾，荒唐舉動(dòng)，隱藏著林黛玉驚天冤情

林黛玉作為十二金釵之首，太虛幻境的警幻仙姑說(shuō)“風(fēng)流裊娜有如黛玉”。寶玉形容黛玉：“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微……”

林黛玉的美，不是凡間美人唇紅齒白、膚白勝雪這樣看得見(jiàn)的美，而是美成了一輪耀眼的光暈，美成了一種道：無(wú)法用言語(yǔ)描述，只感到攝人心魄的嬌美。

作為一個(gè)大家閨秀，黛玉的資質(zhì)是頂配：世代侯門(mén)之家，書(shū)香門(mén)第之后，容貌傾國(guó)傾城，詩(shī)才冠絕諸芳，性格俏皮幽默，對(duì)感情忠貞不渝，賈寶玉給她的住處題匾——“有鳳來(lái)儀”，一只金碧輝煌的鳳凰，降臨大觀(guān)園，這是上天對(duì)賈家多大的福報(bào)！

但是眾所周知，《紅樓夢(mèng)》是一部大悲劇，而林黛玉作為十二釵之首，她的結(jié)局也逃不了悲慘結(jié)局。

所謂悲劇，魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》中說(shuō)道：“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給你看?！?/p>

換句話(huà)說(shuō)，美好的東西越有價(jià)值，毀滅后越悲慘，那么悲劇效果越震撼。那么，林黛玉被榮國(guó)府毀滅得多徹底，才能讓她淚盡而亡，回歸太虛幻境后，幡然醒悟，了斷情根？

現(xiàn)代紅學(xué)界普遍認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》80回后遺失了，再也無(wú)緣得見(jiàn)曹翁為寶黛安排的結(jié)局，但其實(shí)筆者認(rèn)為，在前80回中，曹翁通過(guò)種種線(xiàn)索，早已把寶黛的結(jié)局給出來(lái)了：絕非是高鶚?biāo)m(xù)的淚盡而亡，而是更加悲慘。

曹雪芹的寫(xiě)法其實(shí)和蒲松齡很像，表面看是鮮花、美人、盛世豪宴，但當(dāng)你看透那一刻卻發(fā)現(xiàn)，原來(lái)竟是讓人不忍猝看的枯骨，和生離死別的慘劇。正如風(fēng)月寶鑒鏡一樣，正面是嬌媚的鳳姐，背面卻是紅粉骷髏。

而這樣驚心動(dòng)魄的時(shí)刻，曹翁多是從日常閑情中寫(xiě)起，所謂于無(wú)聲處起驚雷。

這天，黛玉和寶玉鬧別扭，寶玉急急忙忙去上房找黛玉賠不是，路上卻被王熙鳳叫住，讓他幫忙寫(xiě)個(gè)字：

“大紅妝緞四十匹，蟒緞四十匹，上用紗各色一百匹，金項(xiàng)圈四個(gè)?！?/span>

寶玉道：“這算什么，又不是賬，又不是禮物……”

王熙鳳讓寶玉寫(xiě)的這個(gè)單子是什么，最終原文也沒(méi)有給出答案。

接著，寶玉給王熙鳳寫(xiě)完單子，找到黛玉，給她賠不是，恰巧這時(shí)馮紫英來(lái)叫他喝酒，寶玉撤身出來(lái)時(shí)，黛玉說(shuō)道：“阿彌陀佛！趕你回來(lái)，我死了也罷了。”

在黛玉這句話(huà)旁，脂硯齋側(cè)批“何苦來(lái)，余不忍聽(tīng)?！?/p>

其實(shí)，寶玉和黛玉鬧矛盾，粗看上去，是兩個(gè)兩小無(wú)猜的小兒女的童趣日常，但在《紅樓夢(mèng)》中，越是美好的瞬間，越是藏著巨大的恐怖。

脂硯齋不忍聽(tīng)黛玉“趕你回來(lái)，我死了也罷了”這句小兒戲語(yǔ)的原因，全在寶玉參加的馮紫英的酒席上，認(rèn)識(shí)的一個(gè)優(yōu)伶——蔣玉菡身上。

黛玉臨死前的身份：形同優(yōu)伶

蔣玉菡這個(gè)人，第一次出場(chǎng)是和唱曲兒的小廝、錦香院的姬女云兒一起，作為宴席上的陪襯。

原文介紹蔣玉菡是——“唱小旦的蔣玉菡”。

而關(guān)于戲子，在第22回中，也出現(xiàn)過(guò)一個(gè)唱戲的小旦，賈母非常喜歡，讓賞錢(qián)。此時(shí)，王熙鳳說(shuō)道：“這個(gè)孩子扮上，活像一個(gè)人，你們?cè)俨虏怀鰜?lái)的?！?/p>

別人都看出來(lái)了，卻都笑而不言，只有史湘云嘴快道：“到像林妹妹的模樣兒。”

林黛玉像唱戲的小旦，而蔣玉菡正是唱小旦的，可知，這蔣玉菡雖是男子，但在此處，他可能是黛玉的一個(gè)分身。

如果說(shuō)這一個(gè)證據(jù)還算牽強(qiáng)的話(huà)，那么我們?cè)倏词Y玉菡的“菡”字，最常用的詞便是“菡萏”，而菡萏是什么呢，經(jīng)查，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《學(xué)生詞源》中，都解釋為“荷花的別稱(chēng)”。

而在怡紅群芳夜宴上，黛玉抽的花簽，上面畫(huà)的正是一枝芙蓉花，而芙蓉花的別稱(chēng)，也正是荷花。

所以說(shuō)，這蔣玉菡其實(shí)正是林黛玉，不過(guò)是80回后的林黛玉。

讓人無(wú)比悲傷的是，黛玉在80回后，極可能形如蔣玉菡，在外面的形象已經(jīng)從一個(gè)大家閨秀，變成如蔣玉菡一樣的優(yōu)伶。

至于說(shuō)黛玉為何出身那么好，怎么會(huì)變成優(yōu)伶？由于篇幅原因，在以后的文章中再做論述，簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，她是如晴雯一樣，一個(gè)冰清玉潔、潔身自好的女孩，被污蔑為勾引寶玉的狐貍精。

寶玉和蔣玉菡互換汗巾：黛玉臨死前與寶玉訣別

寶玉和蔣玉菡一見(jiàn)面就互生好感，最后寶玉在感動(dòng)之余，將自己一個(gè)“玉玦扇墜”送給了蔣玉菡。

“玦”（jue），是一種古代的佩玉，常用來(lái)贈(zèng)人以表示決絕，成語(yǔ)“絕人以玦”就是此意。

而寶玉送給蔣玉菡“玉玦”，其實(shí)就是與黛玉訣別，而且這是個(gè)扇墜，“扇”，在紅樓中多次出現(xiàn)，就是“散了”的意思。此處，寶玉送蔣玉菡玉玦扇墜，正是寶玉和黛玉生死訣別的時(shí)刻。

所以接下來(lái)，蔣玉菡和寶玉互換汗巾的行為，就很好理解了。蔣玉菡贈(zèng)送寶玉汗巾時(shí)說(shuō)道：“若是別人，我斷不肯相贈(zèng)……”

為什么蔣玉菡只送給寶玉汗巾，只因他便是黛玉。

黛玉是冰清玉潔的女孩，平時(shí)多次提醒寶玉“一天大似一天的”，要守規(guī)矩。但是此時(shí)卻主動(dòng)和寶玉互換汗巾，是為什么？其實(shí)參照晴雯臨死前和寶玉訣別的舉動(dòng)就可知。

晴雯死前，被王夫人無(wú)端指責(zé)勾引寶玉，是“狐貍精”，因此明知自己生命走到盡頭，與寶玉訣別留念想，于是將自己的指甲其根鉸下，又“向被內(nèi)將貼身穿著的一件舊紅綾襖脫下，連指甲都與寶玉”，又叫“快把你穿的襖兒脫下來(lái)我穿?！?/p>

晴雯為何如此不顧男女大妨，只因“論理不該如此，只是耽了虛名，我可也是無(wú)可如何了?！?/p>

蔣玉菡一身事二主：黛玉被逼一身兩賣(mài)

紅樓中有一個(gè)共識(shí)叫“晴為黛影”，是說(shuō)晴雯正是黛玉的一個(gè)化身，但其實(shí)，黛玉的下場(chǎng)，比晴雯更悲慘。

晴雯雖然最后被王夫人污蔑，但她是被攆出大觀(guān)園后，就輕輕松松死了，而黛玉的下場(chǎng)更為難。

黛玉的化身蔣玉菡，他送給寶玉的汗巾時(shí)誰(shuí)給的？蔣玉菡自己介紹說(shuō)：“這汗巾是茜香國(guó)女國(guó)王進(jìn)貢來(lái)的……昨日北靜王給我的，今日才上身……”

蔣玉菡的汗巾時(shí)北靜王給他的，為何北靜王給他？因?yàn)樗凰徒o北靜王了。

北靜王是高于賈府的權(quán)貴，蔣玉菡結(jié)交了北靜王，等同于黛玉結(jié)交了北靜王，那么黛玉結(jié)交北靜王意味著什么？意味著黛玉被賣(mài)給了北靜王。

除此之外，蔣玉菡還在忠順王府唱戲，很得忠順親王的喜愛(ài)。

一個(gè)忠順王，一個(gè)北靜王，都是有權(quán)勢(shì)的人物，而且北靜王和賈家是盟友，秦可卿葬禮，這北靜王就隆重參加，而忠順王，賈政說(shuō)素不與賈家來(lái)往，這也證明了忠順王和北靜王是對(duì)頭。

而蔣玉菡既結(jié)交忠順王，又與北靜王有來(lái)往，為何？說(shuō)明黛玉正如蔣玉菡一樣，被一身兩賣(mài)。

黛玉被一身兩賣(mài)，有沒(méi)有可能呢？有，黛玉的另一個(gè)化身香菱，在金陵被一身兩賣(mài)給馮淵和薛蟠，最后引起了人命官司，這和蔣玉菡的遭遇是一樣的。

黛玉與香菱的下場(chǎng)不同的地方是，香菱最后委身給薛蟠做了妾，而黛玉“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，她死了，死也沒(méi)有跟隨權(quán)貴。

蔣玉菡的歸宿紫檀堡：是黛玉的墳?zāi)?/h2>

寶玉和蔣玉菡結(jié)為莫逆之交，互換汗巾，不久就給他招來(lái)了麻煩。蔣玉菡從忠順王府跑掉了，忠順王府的長(zhǎng)史官上門(mén)找寶玉，讓他告訴蔣玉菡的下落。

寶玉先是抵死不認(rèn)，后來(lái)長(zhǎng)史官說(shuō)出寶玉腰間還系著蔣玉菡的汗巾，寶玉只得說(shuō)出他的下落：“大人既知他的底細(xì)，如何連他置買(mǎi)房舍這樣的大事到不曉得了？聽(tīng)得說(shuō)，他如今在東郊離城二十里有個(gè)什么紫檀堡，在那里置了幾畝田地，幾間房舍……”。

蔣玉菡的紫檀堡是什么地方？如果說(shuō)蔣玉菡就是黛玉的話(huà)，這紫檀堡其實(shí)正是黛玉的墓地。

黛玉在靈河岸邊叫絳珠草，“絳”，意為“紅得發(fā)紫”，“紫檀堡”，紫檀木，在古代是有名的做棺材材料。

其實(shí)所謂的紫檀堡，就是黛玉的墓地，黛玉死后，當(dāng)然還是回歸絳珠草本質(zhì)，一個(gè)墳?zāi)苟眩?dāng)然最像一個(gè)“堡”。黛玉死后有了墓地，當(dāng)然是置買(mǎi)了房舍。

你看，紫檀堡，多么富有詩(shī)情畫(huà)意的名字，竟然是黛玉死后棲親身之所。

黛玉死了，并非“淚盡而死”，而是被逼迫的走投無(wú)路，才去了紫檀堡，所以她并非生病而死，而是被逼自盡。

這就難怪，黛玉那句“趕你回來(lái)，我死了也罷了”。

再回頭看寶玉替王熙鳳寫(xiě)的那個(gè)不是賬，也不是禮物的單子，那是忠順王爺強(qiáng)娶黛玉送來(lái)的聘禮：大紅妝緞，那是嫁衣，蟒紋緞四十匹，那是只有親王、王爺才能穿的衣料。