原創(chuàng) 羅輯 羅輯 2月15日

一、我們?yōu)槭裁匆芯俊睹苷摗罚?/span>

1、愿意花時間深入研究《矛盾論》的人，是有志于成為君子的人，如果安安心心做個普通人，沒必要研究《矛盾論》。當(dāng)然，這里說的研究，是讀懂讀透的意思，事實(shí)上，即使是普通人，也應(yīng)該花點(diǎn)時間了解矛盾論，以改善自己的思維方式，只是要求沒那么高罷了。

2、君子有兩種人生模式，如《致黎錦熙信》中所言：君子如但顧自己，則可離群索居，古之人有行之者，巢，許是也。若以慈悲為心，則此小人者，吾同胞也，吾宇宙之一體也。吾等獨(dú)去，則彼將益即于沉淪，自宜為一援手，開其智而蓄其德，與之共躋于圣域。如果選擇了第一種人生模式，也不需要研究《矛盾論》，而如果選擇“君子當(dāng)存慈悲之心以救小人”，則非研究《矛盾論》不可?！睹苷摗肺幢啬軌驇椭覀兊诌_(dá)絕對真理（“絕對真理”即《道德經(jīng)》中所言的不可道的“道”），但如果我們的目的是改造現(xiàn)實(shí)世界，則《矛盾論》是我們能見到的最頂級的學(xué)問，沒有之一。如果有人讀了《矛盾論》覺得用處不大，不用懷疑，一定是自己水平不行。

二、毛澤東為什么要寫《矛盾論》？

毛澤東寫《實(shí)踐論》，是為了干掉教條主義，寫《矛盾論》，是為了進(jìn)一步干掉教條主義，同時樹立起自己黨內(nèi)理論權(quán)威的地位，為幾年后的“整風(fēng)運(yùn)動”做鋪墊。教條主義者主要是什么人？留蘇派。這群人學(xué)習(xí)的是所謂的最“純正”的馬列主義，自以為掌握了“真理”，整天瞎指揮，中國革命要想走自己的道路，就必須否定掉這群“拿著雞毛當(dāng)令箭”的家伙。研究黨史的時候，留蘇派和本土派的斗爭，是一條非常重要的主線，多虧本土派中出了毛澤東，否則，留蘇派會把本土派全部清洗掉，然后自己也完蛋。

三、毛澤東為什么能寫出《矛盾論》？

很多人以為，毛澤東是認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬克思、列寧等人的哲學(xué)理論之后，終于形成了自己的思想，于是寫出了《矛盾論》。這是完全錯誤的。事實(shí)上，毛澤東早就形成了自己的思想，且其思想維度比馬克思、列寧等人高多了。他讀馬列著作的主要目的，不是為了學(xué)習(xí)其思想，而是為了從中找到依據(jù)，以佐證自己的觀點(diǎn)，這是一種“俯視”的讀書方式，用高維思想把低維思想給兼容了，才能做到游刃有余。為什么“留蘇派”接觸馬列著作比毛澤東早，讀的馬列著作比毛澤東多，還是寫不出《矛盾論》這樣高水平的東西，就是因?yàn)樗麄兛偸菐е把鲆暋钡男膽B(tài)去讀，是無法抓住重點(diǎn)的，更不可能靈活運(yùn)用。

這里還有一點(diǎn)需要解釋：毛澤東水平這么高，為什么要和這幫菜鳥一起做事？毛澤東本來也是打算單干的，后來發(fā)現(xiàn)實(shí)在走不通。那時的中國，根本不存在獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的可能性，哪一個實(shí)力派軍閥背后不站著至少一個列強(qiáng)，想革命想搞掉這幫軍閥，就只能向這幫列強(qiáng)的敵人求助，關(guān)鍵是這個敵人還得有本事，看了一圈，就一個選項(xiàng)，蘇聯(lián)。孫中山本來特別不喜歡蘇聯(lián)，怎奈英美不搭理他，只好接受了蘇聯(lián)的投資，共產(chǎn)黨就更不用說了，一開始就是沖著蘇聯(lián)去的。后來，蔣介石背叛蘇聯(lián)，投靠英美，某種程度上也可以認(rèn)為，國民黨本來就有此意向。蘇聯(lián)和英美，誰好誰壞，站在中國的立場上，沒一個好的，但是，要選個不那么壞的，還是蘇聯(lián)，至少名義上帶點(diǎn)理想主義色彩，做事情的時候多少會有點(diǎn)底線，但各種副作用肯定是躲不掉的，比如和一幫“留蘇派”共事，還要和他們圍繞著”馬列主義“的解釋權(quán)進(jìn)行爭奪。好在毛主席心態(tài)好，就按照你們的游戲規(guī)則和你們玩，看看誰能笑到最后。

四、《矛盾論》到底講了什么？

但凡我們對中國傳統(tǒng)文化有所研究，我們就會發(fā)現(xiàn)，毛澤東所說的“矛盾”，本質(zhì)上就是道家思想中的“陰陽”，陰陽理論毫無疑問是最頂級的學(xué)問，“一陰一陽之謂道”嘛。只是，道家典籍是寫給圣人看的，不是給普通人看的，所以，普通人完全看不懂。毛澤東要做的，就是把這套理論“翻譯”給普通人聽，尤其把“陰陽之間如何轉(zhuǎn)化”以及如何把這一理論應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中，講得極其透徹。不僅如此，他還給自己提出了一個更大的挑戰(zhàn)，必須用馬列主義的語言模式進(jìn)行翻譯，只要有需要，他還要隨時引用馬克思和列寧的原話，這是對教條主義者赤裸裸地打臉：我就把馬列原話丟在你面前，就問你到底能不能看得懂？用“高維學(xué)問”兼容“低維學(xué)問”非常輕松，于是完成了對“教條主義者”的一通吊打。

關(guān)于“毛澤東的矛盾論是比馬哲更高維的學(xué)問”，我們還可以補(bǔ)充一點(diǎn)。我們當(dāng)年學(xué)馬哲的時候，講的是三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾律）、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。但是，很顯然，后兩個不是獨(dú)立規(guī)律，而是矛盾律的特殊形式，無非是“質(zhì)-量”矛盾和“肯定-否定”矛盾罷了，包括實(shí)踐論，也是矛盾論的特殊形式，即“認(rèn)知-實(shí)踐”矛盾或者叫“知-行”矛盾。當(dāng)時，這兩篇文章，《實(shí)踐論》先寫，《矛盾論》后寫，《實(shí)踐論》的副標(biāo)題就是“論認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”，已經(jīng)非常明白地指出了這對矛盾?？傊祟愓J(rèn)知和改造世界的根本規(guī)律只有一個，那就是“矛盾律”，任何認(rèn)為存在三個甚至更多根本規(guī)律的都是糊涂蟲，是對“矛盾律”認(rèn)知不透徹的表現(xiàn)。再說，根本規(guī)律只有一個，難倒不是常識嗎？即使不知道根本規(guī)律是什么，也不可能搞出三個根本規(guī)律啊。說到這兒，我真的特別佩服毛主席和其他人講道理時的耐心。當(dāng)然，我也能理解，他為什么這么有耐心，因?yàn)楫?dāng)年他沒有耐心的時候，雖然每次都是正確的，但總是被那群錯誤的家伙剝奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，他也是付出了很大的代價，才學(xué)會如何和這群普通人溝通的?！睹苷摗返某霈F(xiàn)，標(biāo)志著，他已經(jīng)徹底掌握了和普通人溝通的方式。

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