當(dāng)令肯定當(dāng)令旺，當(dāng)令規(guī)定一切。懷疑當(dāng)令，忽視當(dāng)令，以為人多勢眾能改變當(dāng)令旺衰的大有人在，迷信不用看旺衰也能論命的也大有人在。連規(guī)定規(guī)則都沒有了，評判標(biāo)準(zhǔn)都沒有了，還論什么？

當(dāng)令旺，當(dāng)令強(qiáng)，當(dāng)令殺傷力大，所以當(dāng)令對氣代表的人事物，首先遭殃，存在上首先不能與當(dāng)令共同存在。要關(guān)注。

當(dāng)令旺，當(dāng)令強(qiáng)，自身食傷被肯定，有可能難以得到平衡，當(dāng)令六親壽命自身可能有問題，要關(guān)注。

當(dāng)令自身和其對氣，在社會生活中所代表的內(nèi)容無救應(yīng)無平衡，多有不吉，要關(guān)注。

財(cái)星當(dāng)令，財(cái)星大多為忌神。但也不確定，要看財(cái)星是什么財(cái)星，陰陽狀態(tài)上不同的。但多數(shù)為忌，也有可能為用。比如甲木在丑月，財(cái)星當(dāng)令，土為用神。戊土財(cái)星在子月，子這個(gè)財(cái)星就為忌神。財(cái)星當(dāng)令，財(cái)星多數(shù)為忌神。

財(cái)星與日主是對立的，理論上是對立者當(dāng)令旺則日主就弱，一般情況下，財(cái)星當(dāng)令財(cái)星是作為忌神的存在。

但也存在著當(dāng)令財(cái)星不為忌神的情況，這主體體現(xiàn)在木日主生丑月。因?yàn)槌笤潞?，需要?dāng)令財(cái)星止寒，當(dāng)令財(cái)星土就成了用神。

辰戌丑未月，為四季的轉(zhuǎn)接之地，嚴(yán)格意義上定性為土當(dāng)令并不十分恰當(dāng)。

財(cái)星當(dāng)令旺，而影響其它十神的存在，這是八字理論方法的規(guī)定。如果財(cái)星當(dāng)令，日主如何？我們不僅從陰陽方面論吉兇、論得失，在旺衰方面也同樣論旺衰、論得失。只不過是陰陽是在吉兇層面的問題，旺衰是在存在層面的問題。存在是什么意思？你有什么。你有幾個(gè)兄弟啊，就要看旺衰。你有什么吉兇，要看陰陽的。所以，要以存在論吉兇，你都沒有存在，還講什么吉兇。

存在為首要，論吉兇也是論存在的吉兇。

沒有存在，就沒有了論的對象，所以存在第一。是物質(zhì)基礎(chǔ)。

要講兄弟姐妹怎么好怎么壞，首先得論有沒有。如果沒有還論什么。都是論存在的吉兇！所以中國留下來的日干旺衰，只是八字方法里論存在的一種判斷方法，這種方法不能離開根本的陰陽吉兇這個(gè)依據(jù)，離開了這個(gè)方法則殘缺不全了，兩個(gè)合在一起才是解決八字存在和吉兇的完整方法。

傳統(tǒng)日干旺衰平衡論，不能歸于“錯誤”而應(yīng)歸于“殘缺”論法。原因就在于傳統(tǒng)日干旺衰平衡論強(qiáng)調(diào)了“五行平衡”論存在而缺失了“陰陽平衡”論吉兇的核心內(nèi)容。

財(cái)星一當(dāng)令，日主就弱，你說日主是克財(cái)星的，怎么會弱呢，財(cái)星都受我日主克的怎么會弱呢？太極原理告訴我們，一方被肯定，它的太極因素對立面自然就被否定?？隙ㄒ环綇?qiáng)，太極的對立面自然就弱。這是毫無疑問的。我們不需要判斷對立面有多弱，我們只要判斷一方強(qiáng)，就知道對立面就弱。

太極原理不是講生克規(guī)定，講的是對立，講的是消長。對立雙方，此強(qiáng)彼弱，此消彼長。

所以財(cái)星當(dāng)令，日主多數(shù)弱！日主跟財(cái)星對比，多數(shù)會形成財(cái)星強(qiáng)，日柱弱。那你日主要干什么呢？你是克財(cái)?shù)模素?cái)什么意思呢？你要平衡財(cái)，要控制財(cái)。六爻方法就很簡單，我克就是為我得，我克財(cái)就是我得財(cái)。說的其實(shí)就是我如果能克，那我就能得。不要象古人講的什么克死、克盡的。就是一種平衡關(guān)系，你克是你得！在平衡關(guān)系上，是你克你得。

當(dāng)令為肯定，當(dāng)令為旺，這是天賦的。

財(cái)星當(dāng)令而旺，日主必然弱，這是太極原理規(guī)定的，不因?yàn)槲逍幸?guī)定日主比劫能克當(dāng)令就使財(cái)星弱下去。

當(dāng)令當(dāng)令旺，日主能克財(cái)星，就是能平衡，能控制，能擁有。

生克無非是肯定否定的表示。不是殺伐，不是喂養(yǎng)。

如果不平衡呢，那是你否定！如果財(cái)星很弱，你很強(qiáng)，那就真把財(cái)星克死了，克跑了。

這里的不平衡，是指日主當(dāng)令強(qiáng)，財(cái)星弱的情況。

日主比劫強(qiáng)，財(cái)星肯定弱，五行規(guī)定日主比劫克財(cái)，則有否定財(cái)星存在的規(guī)定。

無論哪種八字方法都講究平衡，平衡是為了共同存在，平衡是為得失。共同存在什么意思？你跟老婆能共同存在，組成家庭一起生活。不能共同存在就少一個(gè)人。能平衡就是與妻子能共同存在，就為得這個(gè)老婆。

對立的五行能共同存在，即是平衡。和平衡才能共同存在，是一個(gè)意思。

命局里邊論到婚姻的時(shí)候，什么不容易結(jié)婚、容易結(jié)婚，不都是日干跟配偶星兩者旺衰對比，或者你的組合動應(yīng)方式，就是專門否定配偶星在這個(gè)太極里的，那就形成共同存在的方式上不允許，形成了不會結(jié)婚或者婚姻有變。

存在有旺衰的規(guī)定，也有方式上的規(guī)定。旺衰規(guī)定講實(shí)力，方式規(guī)定講規(guī)則。

有說法“日坐財(cái)星為財(cái)星當(dāng)位”，當(dāng)什么當(dāng)啊，日主是克財(cái)星的，如果日主旺財(cái)星弱，財(cái)星一就位不就給她打跑了。如果氣弱，固然本身存在就困難，那么你克她，就有否定她在這里的作用，一旦你被肯定，不管財(cái)星旺還是你日主旺，日主就是弱，一旦被肯定，你就是否定財(cái)星在太極里的，你就形成了一個(gè)不能共同存在，你就出現(xiàn)了緣分上的不好?？椿橐隹幢冉?，不就這樣簡簡單單這樣看。沒有什么復(fù)雜的！當(dāng)然，簡單的前提是有方法，沒有方法都不簡單。

常規(guī)傳統(tǒng)論命，講日坐財(cái)星是配偶得正位，以“好”來下結(jié)論。

如果是日主比劫當(dāng)令，日坐財(cái)星，那就形成了旺衰規(guī)定的財(cái)星弱，方式存在蓋頭財(cái)星克財(cái)星的情況，財(cái)星存在本身就有問題。

就算財(cái)星旺，如果日主得肯定，比如日柱干支一氣有肯定，從方式上說，同樣否定財(cái)星在日支存在。有此方式，必有此否定共同存在的內(nèi)容。

看到事情的本質(zhì)了，就不復(fù)雜。看不到本質(zhì)，就復(fù)雜。上學(xué)的時(shí)候，一個(gè)男生喜歡一個(gè)女孩，又下跪又獻(xiàn)花的，搞的那么復(fù)雜，把女孩嚇到了。其實(shí)，男女之間的情感根本建立在你喜歡她她喜歡你嘛，男女之間根本情感建立在什么愛情，其實(shí)不就是能睡不能睡的問題嗎？你就直接跟她說我喜歡你，就了了。她考慮你能睡，就跟你睡不就 ok 了，搞那么復(fù)雜干什么呢。追的兩條腿都搞細(xì)了也沒追到！簡單的。

如果日主確實(shí)弱，財(cái)星確實(shí)強(qiáng)，財(cái)星在我們?nèi)粘Ｉ钪?，陽氣主富，在?shí)際運(yùn)算中沒問題，陽氣主富，在歲運(yùn)上的財(cái)產(chǎn)得失，變化上過程上，不容易算的。你說今天富了，明天窮了，不好弄的。富與財(cái)產(chǎn)是兩個(gè)概念！命局富，固然看火，貧窮與富裕看火，看財(cái)產(chǎn)當(dāng)然是看財(cái)星。

古人只認(rèn)識到一部分，所以僅僅以財(cái)星論貧富論不到，以火為富論貧富當(dāng)然沒問題，但財(cái)產(chǎn)也論不到。兩者結(jié)合起來就簡單了。

雖然陰陽法定位陽氣為富，但同樣把十神財(cái)星定位為財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容。十神財(cái)星是日主控制的人事物，當(dāng)然包括財(cái)產(chǎn)。能掌控財(cái)產(chǎn)，必然與陽氣會產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，所以財(cái)星雖不是論富的定位依據(jù)，但卻可以反映富的內(nèi)容。

日主弱，財(cái)星還旺，日主平衡財(cái)?shù)哪芰腿?，就是控制?cái)?shù)哪芰θ?，?cái)產(chǎn)很多，你控制不了，如銀行職員，大量的錢財(cái)不是他的，他控制不了，不是他控制的東西。

日主弱財(cái)星旺，日主不能擁有把控財(cái)星，就是不能共同存在，互相彼此不融合，不擁有。

在六親方面，財(cái)星是妻子、女人。身弱，控制能力差。機(jī)緣雖多，但是想緣分保持長久就困難，老出問題。怎么組合的就怎么出問題，方式都是確定的。

當(dāng)令為旺為多，財(cái)星當(dāng)令，就是異性多多，日主身弱，不能平衡而共同存在，看到的很多，共同存在卻不能。

日坐殺，有斷語說：老婆兇悍，妻管嚴(yán)。憑什么這么斷？道理很簡單，日坐殺，日支是夫妻宮，那里邊是有妻子的，老婆干什么？生了殺星。老婆生殺星，就是管你的。你呢，受殺星控制，再想去克財(cái)，身弱，控財(cái)能力差。就是反過來財(cái)星控制你，老婆管你嘛。身弱控財(cái)控制不住了，再見到殺，殺是財(cái)生的，那老婆不打你才怪呢。殺星一旦搞到你的行為方式上，有打你的，有控制你的自由的，被老婆控制自由是有的。不許出去玩，不許出去喝酒。有這種！

身弱反抗能力差，身弱一般都自卑的，謙卑的，身弱見官殺膽子小。

日支是配偶的宮位，財(cái)星必然回宮作為，殺為財(cái)星所生，財(cái)星旺日主必然弱，再受財(cái)星所生官星克，日主與財(cái)星共同存在就吃力。

身弱就是存在能力差，卑微，沒有控制力。

十神是社會屬性，社會制度，社會關(guān)系，社會行為類比而產(chǎn)生的內(nèi)容，跟社會上的內(nèi)容是完全一致的。用十神關(guān)系解釋人的行為關(guān)系十分吻合的。非常可用！并且這看的是本質(zhì)，比老江湖都厲害！

財(cái)星當(dāng)令，財(cái)星在六親上是父親，正財(cái)偏財(cái)（定位）不重要，財(cái)星就是父親，無論正偏財(cái)，都是父親當(dāng)令了，女人當(dāng)令。從旺衰平衡上來說，你弱他強(qiáng)，你平衡能力差而緣分淺，財(cái)星再旺不會克日主，這是規(guī)定關(guān)系。但是財(cái)星能生殺，財(cái)星當(dāng)令了，一定生殺，絕對存在的。一個(gè)弱氣都能起生克作用，當(dāng)令生的東西能不起作用嗎。如果你不動官殺星，那就不存在官殺克日主。那財(cái)星當(dāng)令如果動了官殺星呢，財(cái)生官殺就是克日主！你說官殺坐日支老婆兇悍，萬一財(cái)星當(dāng)令，再官殺坐日支，那老婆兇了去了，你日主一點(diǎn)反抗能力都沒有。一不小心，日主再通個(gè)根，那真的被老婆打死了。這完全都是這種旺衰生克關(guān)系！

財(cái)星當(dāng)令，就是父親當(dāng)令，老婆當(dāng)令。

五行規(guī)定日主比劫克日主，但當(dāng)令規(guī)定日主是弱的。

財(cái)星當(dāng)令能肯定官殺，如果日主被官殺所克了，就是方式上落實(shí)是被克。

日坐官殺，為什么就講日主通根被克被老婆打呢，那是因?yàn)槿罩魍ǜ诘刂?，就是在落?shí)上確實(shí)被官殺所克了。

能平衡當(dāng)令財(cái)星的是比劫，還有一個(gè)能對當(dāng)令財(cái)星平衡起好作用的呢是印星。因?yàn)樨?cái)克印，那印當(dāng)然對財(cái)有平衡作用了。

財(cái)與印也是一組對立。財(cái)雖然否定印的存在，克印，但印也是財(cái)?shù)囊粋€(gè)平衡因素。

直接表現(xiàn)為能克（當(dāng)令財(cái)）的作用關(guān)系當(dāng)然是比劫。比劫和財(cái)星的關(guān)系緣分，就在二者的生克關(guān)系上，用旺衰來看。如果財(cái)星旺，日主確實(shí)弱，不能平衡財(cái)星，那你跟財(cái)星的緣分就淺。

財(cái)星代表父親，那你跟父親的緣分就淺。就成了多數(shù)時(shí)候都用的類象，盲人就用了。財(cái)星當(dāng)令，父緣淺，女人緣也淺。你說財(cái)星當(dāng)令，這么多女人，女人緣還淺啊？不淺，多，但是多而不成。萬一財(cái)星當(dāng)令再動個(gè)官殺星，那你完全是受克的，緣分肯定淺。基于這點(diǎn)，形成的斷語多了，什么私生子、螟蛉之子，組合不同而已，但根本的都是以財(cái)星為依據(jù)。客觀存在的，以當(dāng)令為旺氣，他所克的氣肯定弱，財(cái)星克印星啊，印星在月令上（宮位上的?。┦菋寢?，財(cái)星當(dāng)令能克印星，真正動應(yīng)了這種關(guān)系，那父母之間緣分就淺，爸爸老是把媽媽攆走嗎，關(guān)系就淺。有可能克跑，有可能死掉了。

財(cái)星當(dāng)令，以財(cái)星當(dāng)父星來看，月柱宮位為父母宮，是父星當(dāng)令旺，在此宮位印星必然受克。這表明的是父親與母親共同存在的緣分淺。

財(cái)星當(dāng)令把印攆跑了，那是父母不能共同存在。

財(cái)星當(dāng)令，官星為財(cái)星的食傷為壽星，難以得到平衡，則克父，與父緣淺，才有螟蛉之子私生之類的判斷?！坝【R伏藏，財(cái)稟令，庶出偏生”。

日主是靠印星來生的，印星被當(dāng)令否定，媽媽不生他，就是媽媽不養(yǎng)他，跟爸爸緣分又淺，就有父母棄養(yǎng)象。過去有這種現(xiàn)象，現(xiàn)在也不是沒有。

財(cái)星當(dāng)令否定印星存在，財(cái)星當(dāng)令日主弱，需要印星，而印星存在都成問題，則有母棄養(yǎng)像。財(cái)星當(dāng)令自身壽星不吉，同樣可能存在父親早亡之像。

財(cái)星當(dāng)令，印星肯定被克，那印星在社會制度上行為方式上是學(xué)業(yè)，不講思維了?？磳W(xué)業(yè)學(xué)歷用印星看，財(cái)當(dāng)令印星能好啊。印星受克完全否定，就是不學(xué)習(xí)、沒學(xué)歷。但是反過來印星一旦有肯定，你能平衡財(cái)星的話，那就不得了了，財(cái)星是成績，你平衡財(cái)星，就能出好成績、大成績，那你就是狀元了。財(cái)星當(dāng)令，敏感的問題就是學(xué)業(yè)問題，就看印星被肯定還是被否定，一肯定就是狀元，一否定就是不學(xué)習(xí)。

論學(xué)歷，也要先論存在。有學(xué)習(xí)的內(nèi)容，才能學(xué)習(xí)。

財(cái)星當(dāng)令，否定印星存在，就是沒有學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如果印星能存在，平衡財(cái)星共同存在，就是在學(xué)習(xí)上有成績。

還有一個(gè)直斷的簡單方法：不管春寒還是冬寒，木日主，金日主，見土就有大學(xué)學(xué)歷。

因?yàn)槟救罩饕运⌒菫閷W(xué)業(yè)學(xué)歷的，不管日主克不克土，現(xiàn)在我只看中心學(xué)歷，水為印星為學(xué)歷，你水見土為水吉，就直讀印星吉?？蓜e陷入土克水有吉然后你是木日主又克土，不知能不能考上大學(xué)了。我們講的中心論，講的學(xué)歷，中心是印星，是水，有土克水就吉，就能考上大學(xué)。如果這土再見火燒燒烤烤，大學(xué)以上學(xué)歷。就行了。我只講印星，不要再摻雜其它的東西。

論學(xué)歷，以印星為中心，印星有吉，就有學(xué)歷。

有學(xué)歷不代表有其他，有學(xué)歷不代表有富貴，有學(xué)歷照樣可能潦倒打光棍。

看什么，就盯著什么中心看。

在陰寒狀態(tài)下，土是最為有用的因素。木日主，水為印，見土則印受克吉。金日主，土為印，印本身是吉的元素。

但是以印星為中心，一切內(nèi)容都是印星的東西，你說水是印星，見土了，水吉，印星吉了我是努力學(xué)習(xí)的，那么甲木在這里干什么，甲木克土財(cái)星，就是學(xué)習(xí)不努力，努力不努力跟文憑兩碼事啊。也有比較差的拼命努力也沒有文憑的！我只講你有沒有文憑，然后再看努力不努力，發(fā)揮是不是好了這些，不過發(fā)揮好不好跟學(xué)歷也是兩碼事，發(fā)揮不好也拿學(xué)歷。具體事項(xiàng)再細(xì)論！

是不是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是不是努力，學(xué)習(xí)是否輕松，學(xué)習(xí)是否出成績，這些不能混在一起論。

以水為中心，見土就是大學(xué)。但這個(gè)土說的是哪里啊？哪見土啊？是你啊，你見土你有學(xué)歷，你不見土你談什么東西??？你說子水當(dāng)令我年月上見土了，我甲木日主我自己甲申，土跟你沒關(guān)系，你沒讓印星吉，跟你沒關(guān)系啊。時(shí)上見土也是啊。歲運(yùn)來了為發(fā)生，平時(shí)學(xué)習(xí)不好，突然走了一個(gè)土運(yùn)，一下就開竅了，名列前茅。財(cái)星為成績，印星為學(xué)業(yè)為學(xué)歷，財(cái)星對印星能起好作用，就是學(xué)習(xí)成績好啊，平時(shí)論考運(yùn)不就是這樣論。平時(shí)來人問小孩學(xué)習(xí)，看印星看不出來，要看財(cái)星?？簇?cái)星看什么呢，看財(cái)星對印星作用如何，起吉作用直讀好成績。必須要是財(cái)星對印星的作用！問成績，只是成績，看財(cái)星。跟錄取沒關(guān)！錄取還是看印星！成績再好，不錄取沒用。水平再高不用你！這都是命！有個(gè)考高分的卷子沒寫名，還是沒錄取。

財(cái)星是成績的定位。一切成績的取得，都以財(cái)星定位看。

看學(xué)歷以財(cái)星對印星的吉兇程度來看學(xué)習(xí)成績，在工作中，以財(cái)星對印星所起吉兇程度看事業(yè)成績，以財(cái)星對官星吉兇程度看工作成績，在技能中，以財(cái)星對食傷所起吉兇程度看技藝水平。

這是可以在現(xiàn)實(shí)生活中包括夫妻情感生活甚至婚外等等都是可以無限延伸的。

財(cái)星當(dāng)令，與父緣淺，有可能與母緣淺，學(xué)業(yè)有可能不好。財(cái)星當(dāng)令這幾個(gè)內(nèi)容最明顯，第一反應(yīng)就要注意這些。當(dāng)然，這是有可能。如果看學(xué)歷，那你印星能不能被肯定一下子；論與父緣，日主能不能被肯定一下子。如果被肯定了，馬上就扭轉(zhuǎn)形勢。能平衡當(dāng)令財(cái)旺氣，不得了，本事不得了啊。

年為頭，月為胸。社會關(guān)系上，年為皇帝，月為領(lǐng)導(dǎo)。社會關(guān)系，年為社會最高管理，月為社會。你能平衡當(dāng)令財(cái)星，歲運(yùn)能平衡的時(shí)候，你就咬了一口，那一口有多大啊。中國人有句話“寧做雞頭不做鳳尾”。平衡當(dāng)令，有的八字看著很差的，人家有這點(diǎn)平衡因素在那，歲運(yùn)一旦肯定就咬一口，得失就很大。當(dāng)然這種命局兇起來，倒霉也很厲害。歲運(yùn)一旦否定，就出大兇。坐牢了。坐牢還小事，古人弄不好就拉出去砍頭了，官大不大，大，貴不貴，貴，砍頭兇不兇？兇。所以我們不管命局怎么組合對比，它只是一種方式，平衡是一種得失，能平衡就平衡，能得失就得失。張神峰講過，有病方為貴，無病不是奇，病越重造化越大。他只是講了一點(diǎn)點(diǎn)平衡關(guān)系，不是八字的整體理論方法。他把這個(gè)就當(dāng)作八字的全部運(yùn)用方法了。顯然不是八字的全部內(nèi)容！

當(dāng)令強(qiáng)旺，必然是最肥厚的資源，只要能平衡當(dāng)令，能肯定平衡，就一定是大的得。

財(cái)星當(dāng)令，財(cái)星本身就代表被日主控制的人事物，女人，財(cái)產(chǎn)，下屬。

能平衡即得，但是人生無常，不能平衡之時(shí)就要失去，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不必執(zhí)著。

財(cái)星當(dāng)令，必然不喜歡食傷來生，財(cái)星為忌，食傷再來生財(cái)更兇。這是規(guī)定的道理！要看你日主自己動不動食傷星來助財(cái)星，那你的本性就表現(xiàn)出來了，如果你用食傷星助財(cái)星，食傷星是放肆、是任意、是自由，財(cái)星是欲望、快樂、感受，你動個(gè)食傷星去生助忌神財(cái)星，你說放肆到什么程度？毫無顧忌了，完全憑自己的感覺而放肆了。

食傷星是克官星的，日主是受官星約束的，（如果受官星約束）那就是膽小，你現(xiàn)在靠食傷生財(cái)星又否定官星，雖然官星被當(dāng)令所生有氣，但你表現(xiàn)的什么？否定官星，絕對放肆，沒有樣子。

財(cái)星當(dāng)令，我宮得食傷生財(cái)，這種任性放肆妄為，讓人很難理解。

一般的看法是，財(cái)星當(dāng)令肯定官星，日主受老婆管，膽子小之類。

財(cái)星當(dāng)令能肯定官星，但是，財(cái)星當(dāng)令未必就一定去肯定官星呀，財(cái)星當(dāng)令，完全可以取干克印星的事情呀。印星為條文規(guī)矩規(guī)定，財(cái)星當(dāng)令，是無視規(guī)則的。

如果食傷再助推當(dāng)令財(cái)星，食傷之任性放縱不服管，與財(cái)星的欲望一結(jié)合，就成了任性放縱的內(nèi)容了。

有的家里小孩子打父母嘴巴才行，真有這樣的，看著都?xì)馊?，太放肆沒管教沒約束。就是財(cái)星當(dāng)令動食傷了。所以要看八字啊，一看這個(gè)八字有車禍，你還跟他開車兜風(fēng)，找死啊。再看歲運(yùn)，流月，就是現(xiàn)在動應(yīng)了，你不等于找死嘛，不死也嚇得半死啊。

交朋友怎么交？交個(gè)殺人犯，隨時(shí)準(zhǔn)備死啊。娶老婆更要注意，一定要看看八字，不小心碰到個(gè)兇悍的、任性的也還罷了，別弄個(gè)能動刀動剪子的老婆啊。碰到個(gè)神經(jīng)病能發(fā)瘋的，自己瘋狂的，怎辦？肝陽重，脾氣不好，容易發(fā)火。身體情況主宰情緒。脾寒濕的人，沒事就煩，多思多想，再土是印星，煩個(gè)沒完沒了，就是煩。命中注定，沒有辦法！有的人就喜歡勞動，金坐食傷，就是勞筋傷骨的命，你請他來家吃飯，他一頭扎進(jìn)廚房，吃飯還要洗碗，不會享福！忙起來才高興，歇著不行。

官星臉苦大仇深的樣子，財(cái)星臉喜氣，印星臉一本正經(jīng)。改不了！

這種十神關(guān)系一確定，很多事情都能斷的。

十神當(dāng)令是論命的重要內(nèi)容，從十神當(dāng)令結(jié)合命局能識人，知命而選擇趨避。

當(dāng)令財(cái)星一肯定，官星基本上被肯定，財(cái)星能當(dāng)令，財(cái)星必然生官星，就牽扯官星動與不動的問題了。財(cái)星當(dāng)令，一定肯定官星存在作用，但是我們要知道動應(yīng)的問題，你旺衰肯定你作用與實(shí)際發(fā)生作用是有區(qū)別的，有犯罪動機(jī)是有犯罪動機(jī)，但沒實(shí)施犯罪你就不能抓他。必須要發(fā)生！動應(yīng)動應(yīng)，動而應(yīng)。

雖然財(cái)星當(dāng)令，官星被肯定，肯定要克日主的，但你沒動應(yīng)，就不存在這種事項(xiàng)。有象必有事，沒這個(gè)象就沒有這個(gè)事發(fā)生。

不要一看財(cái)星當(dāng)令、官星當(dāng)令，這么強(qiáng)，日主這么弱，完蛋了要死了。不是這么看的。他強(qiáng)歸他強(qiáng)，我弱歸我弱，你不搞我，我沒的問題。但如果你確實(shí)來克我了，那我確實(shí)倒霉了。就像白色恐怖，地下黨，要抓到才槍斃才坐牢，不抓到還是神氣活現(xiàn)的。所以是發(fā)生的問題。地下黨在白色恐怖里就是冒著危險(xiǎn)，結(jié)果是有可能的，但需要發(fā)生！所以這些東西，十神是跟社會行為類比出來的，用這種方式反過來策劃社會行為，準(zhǔn)確性可用性非常強(qiáng)大細(xì)致，絲絲入扣細(xì)致入微！

當(dāng)令十神能干什么，是已經(jīng)定下了的。當(dāng)令十神能干的事多了。

但，當(dāng)令十神究竟干了什么，卻是要看動應(yīng)的，要看確實(shí)干了什么。

財(cái)星當(dāng)令，能生官殺，能克印綬，能泄食傷，關(guān)鍵看他干了什么。

如果講當(dāng)令為動，當(dāng)令在蹦跶，那看誰“應(yīng)”了她，再談遭遇。

財(cái)星當(dāng)令肯定官殺克日主，那日主遭殃，財(cái)星當(dāng)令克印綬，印星遭殃，財(cái)星當(dāng)令肯定是官殺，財(cái)星自己不得平衡，財(cái)自己遭殃。

男命官星是子女星，子女星在這里被肯定，如果動應(yīng)的話，相克關(guān)系，你跟子女緣分就淺。我們這里要分清一對關(guān)系，就是存在與吉兇，這是兩個(gè)概念。財(cái)星當(dāng)令，官星被肯定，有子女。但有是有，兇是兇，這要區(qū)分開來。存在是存在，吉兇是吉兇。

財(cái)星當(dāng)令，財(cái)星不否定日主存在。

但是財(cái)星生官，官星有肯定，官星是否定日主存在的，官殺為子女，子女與日主緣分淺。

財(cái)星所生官是財(cái)星情感，同樣存在情感不吉可能。

論六親上我們總是犯這個(gè)毛病，用吉兇看存在，不對的。結(jié)婚跟婚姻好不好沒關(guān)系的！

財(cái)星當(dāng)令論六親，印星與財(cái)星戰(zhàn)克，所謂戰(zhàn)克什么意思？五行都是生克的，兩個(gè)相克關(guān)系如果都有氣就是一種平衡關(guān)系，而戰(zhàn)克是一種否定關(guān)系。印星與財(cái)星戰(zhàn)克，財(cái)星當(dāng)令印星受克，這是棄養(yǎng)的一個(gè)動應(yīng)方式。因?yàn)楫?dāng)令為父母宮，無論論出生還是小時(shí)候情況都看父母，父母窮自己出身就窮，父母是官出身就是官家，看月氣。

現(xiàn)在父親財(cái)星、母親印星戰(zhàn)克，他們一方不在了，表現(xiàn)家庭不穩(wěn)定。財(cái)星當(dāng)令是棄養(yǎng)的一種組合方式！簡單的依據(jù)就是財(cái)星當(dāng)令，印星被克，媽媽的存在就成問題。這種存在的問題除了緣分淺以外，由于它的存在方式在地支、天干、戰(zhàn)克有沒有生助啊等等，出現(xiàn)了諸多不同事象。（斷語有）四柱財(cái)多，非庶出則螟蛉，抱養(yǎng)之類的?。▋H僅）四柱財(cái)多有屁用？財(cái)星當(dāng)令被肯定才行（才符合斷語）。如果比劫當(dāng)令，你四柱到處動財(cái)，財(cái)多有什么用？你產(chǎn)生不了主動權(quán)，比劫當(dāng)令財(cái)多，還是財(cái)被克。多，不過是在不同宮位多出現(xiàn)多發(fā)生而已，動為發(fā)生。強(qiáng)弱是看當(dāng)令的，多沒有。財(cái)被肯定，財(cái)旺，被肯定的財(cái)動了，這才有螟蛉之義。

傳統(tǒng)的斷語很多，但多半是缺乏前提條件。

不講當(dāng)令，不看旺衰，斷語多半是不成立的。

財(cái)星滿盤卻是比劫當(dāng)令，財(cái)星全是被否定存在的。斷與父緣分淺，螟蛉是可能的。

財(cái)星當(dāng)令，否定印星存在，財(cái)星不吉，螟蛉也是可能的。

古人講到年為根本，但沒講到再往下落實(shí)。古人講過八字象一桿秤，對月對時(shí)是有認(rèn)識的，但不明確，就玩不起來。一般都停留在沖刑合害層面，并且也沒說清楚。四柱財(cái)多，印星受克，有庶出螟蛉象，如果印星被肯定呢？直斷媽媽的男人多，財(cái)星是媽媽的男人啊。財(cái)星如果是火，印星必然是金，金是媽媽，火財(cái)星就是爸爸啊。印星被肯定，財(cái)星當(dāng)令不是印星的官星多嗎。

當(dāng)令為旺，當(dāng)令為多。人不可能有多個(gè)父親，所以，才有財(cái)星當(dāng)令印星有氣母親的異性緣重的說法。

財(cái)當(dāng)令，印伏藏，庶出暗生，小老婆生的，大老婆生的叫嫡出?，F(xiàn)在就不是一婚生的，或者私生。這種組合，印伏藏什么意思？躲地支？媽媽不能見人嘛。媽媽不能成立。天干為明，不讓人知道。這種斷語還是財(cái)印關(guān)系來的。

財(cái)星當(dāng)令，就要考慮出身問題，考慮父母關(guān)系問題，考慮學(xué)業(yè)問題。

財(cái)星為喜悅、為感覺、為滿意、計(jì)較，也為意外，為意外要注意了，與食傷組合，安全出意外象。當(dāng)然可能財(cái)星強(qiáng)引起食傷不吉，不小心搞出一個(gè)災(zāi)禍來。以前曾經(jīng)分析一個(gè)八字，從樓上掉下來，怎么掉下來的，就用到財(cái)星了，意外，自己失誤。十神關(guān)系與社會關(guān)系完全對應(yīng)的，一點(diǎn)不抽象！

從當(dāng)令，當(dāng)令的作用，直觀第一要想到的可能問題。

乾造：

丙戊乙庚

午戌丑辰

易友：午丑穿，穿倒食神，母不養(yǎng)。丑戌刑，父親也不養(yǎng)。乙庚合，合到門戶外，別人撫養(yǎng)了。

穿倒食神為什么母親不養(yǎng)？

年干支為食傷，在這個(gè)命局中，食傷為用神，到這個(gè)月能把這個(gè)用神搞的不好，食傷代表生存啊，搞不好就不能生存，這跟棄養(yǎng)不相干。媽媽不讓他生存是媽媽棄養(yǎng)，爸爸不讓他生存是爸爸棄養(yǎng)，都不讓生存就是送人了。否則有一個(gè)不同意的，都給不出去。要對應(yīng)出十神關(guān)系來！要定位，不能亂來。

棄養(yǎng)的定位，母對食傷不吉，為母棄養(yǎng)，父對食傷不吉，為父棄養(yǎng)。

這種命局，丑戌刑帶官災(zāi)了，有這種作用關(guān)系了。丑戌刑，你自己動丑，存在對戌中丁火不吉，才會有這種問題。財(cái)當(dāng)令，財(cái)強(qiáng)而陰氣重，水氣重不重？水氣不重，是金重。申酉戌，要分開生氣水成氣水，總體上無寒，金重水不重，少陰老陰要分開，是有區(qū)別的。

丑刑戌，丑穿午，都存在官印對食傷不吉，都是犯官的判刑的依據(jù)。

戌月，與金有關(guān)的幾個(gè)字是起壞作用的，戌月里申酉戌丑，包括秋天巳火，都起壞作用。

當(dāng)令中，必然有一個(gè)其最大壞作用的關(guān)鍵字，這個(gè)關(guān)鍵字，不管藏在什么地支都不好。

戌中關(guān)鍵壞作用字是辛金，所有含金的巳申酉丑字，都起壞作用。

戌月是土轉(zhuǎn)涼的地方，要平衡就溫金，有戌丑這種作用關(guān)系，所以不好。巳火也是，丙火不能克庚金，庚金長生，巳火看起來是火，實(shí)際不行。

戌月巳火不好，這是很容易看錯的，多以為巳火是旺火，往往會忽略當(dāng)令金的作用在巳中有庚金存在的破壞性。

辰土還不錯的，里邊有克水止寒象，丑土如何？要克水，當(dāng)令金在里邊起作用，不好的。現(xiàn)在動丑，不好，丑能干什么，能刑戌。傳統(tǒng)講互刑，其實(shí)不對的，刑是有方向的。刑是三種相刑關(guān)系：自刑、互刑、朋刑。辰午酉亥自刑，子卯互刑，丑刑戌、戌刑未、未刑辰朋刑。

什么是三刑？講丑戌未、寅巳申三字全的才叫三刑的，那子卯刑只有兩個(gè)字為什么也叫三刑呢？

三刑，不是講三個(gè)字刑，講的刑“有三種方式”，故而成三刑，不是三個(gè)字的刑。刑的發(fā)生在兩個(gè)字之間。

大家思考女命財(cái)星當(dāng)令會怎么樣，口訣提示：財(cái)星得所，紅顏失配。印綬遭劫，福壽有虧。這里講的究竟是什么意思，搞明白了就開辟了女命財(cái)星當(dāng)令的一片天地，有時(shí)看到就要想到就要讀出來。

女命財(cái)星當(dāng)令會怎樣？父母怎樣，學(xué)業(yè)怎樣，那與男命是一樣的看法。

這里主要講的夫妻方面。女命財(cái)星當(dāng)令，否定印星存在，印星是男人的情感呀，是男人的壽星呀，那怎樣？傷夫星情感，傷夫星壽命健康，克夫。