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他用顏真卿的行草筆法,臨摹王羲之《蘭亭序》,文徵明深表佩服

 圭步齋 2021-04-24

歷代書法家,無一不學(xué)王羲之,在唐太宗的倡導(dǎo)之下,整個(gè)唐朝以學(xué)“二王”書法為榮。

而顏真卿在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)上,一變古法,開創(chuàng)了新風(fēng),尤其是他的行草書,遒勁有力、真情流露,結(jié)構(gòu)沉著,點(diǎn)畫飛揚(yáng),在“二王”之后為行草書別開生面。

他用顏真卿的行草筆法,臨摹王羲之《蘭亭序》,文徵明深表佩服

爭(zhēng)座位帖(三井本)

顏真卿的行草非常有特點(diǎn),以他的《爭(zhēng)座位帖》為例,將他不滿宦官的驕橫跋扈而奮筆直書的作品,雖為激情而作的草稿,但是他剛正不阿的篇?jiǎng)偭抑畾廛S然紙上。

字與字,行與行寫得可謂:豪宕盡興,姿態(tài)飛動(dòng),虎虎有生氣,達(dá)到“人書合一”。

后世學(xué)顏真卿的書法的人很多,能學(xué)好的人很少,關(guān)鍵難有顏真卿這種氣勢(shì)和精湛的筆法。

他用顏真卿的行草筆法,臨摹王羲之《蘭亭序》,文徵明深表佩服

爭(zhēng)座位帖(三井本)

對(duì)于《爭(zhēng)座位帖》,狂蕩不羈的米芾發(fā)出由衷地感嘆:

“此帖在顏?zhàn)顬榻芩迹肫渲伊x憤發(fā),頓挫郁屈,意不在字,天真罄露在于此書。”

當(dāng)然,一部分書友,會(huì)覺得顏真卿的《爭(zhēng)座位帖》完全是“鬼畫符”,欣賞不了。

后人學(xué)習(xí)王羲之的行書,大多從《圣教序》開始,而臨摹最多的,當(dāng)屬他的《蘭亭序》!

他用顏真卿的行草筆法,臨摹王羲之《蘭亭序》,文徵明深表佩服

蘭亭序(神龍本)

而明代最具有“創(chuàng)新”精神大書法家祝允明,也是“江南四大才子”之一,尤其他的行草,取法于懷素、顏真卿、米芾等人,用筆直率而華美,結(jié)構(gòu)瀟灑多姿,很得古雅之氣。

他用顏真卿的行草筆法,臨摹王羲之《蘭亭序》,文徵明深表佩服
他用顏真卿的行草筆法,臨摹王羲之《蘭亭序》,文徵明深表佩服

他的草書代表作《草書詩帖》,被譽(yù)為“傳世十大名帖”之一。

有一次,他突發(fā)奇想,用顏真卿的行草筆法來臨摹王羲之的《蘭亭序》,讓文徵明嘆為觀止,深表佩服,并寫上一段跋文:

“此本,全法爭(zhēng)座位帖,而稍參以圣教序”

他用顏真卿的行草筆法,臨摹王羲之《蘭亭序》,文徵明深表佩服

關(guān)于書法如何創(chuàng)新,祝允明給指出一條明路:

他的著作《評(píng)書》中,談到:

學(xué)書法,一定對(duì)傳統(tǒng)書法家加以忠實(shí),但不能亦步亦趨,成為“奴書”,關(guān)鍵所在就是:“起雅去俗”!

而能做到“起雅去俗”,不是靠精湛的筆法,而是靠“學(xué)識(shí)”和修養(yǎng),陶冶性情、凈化心靈,從而達(dá)到較高的精神境界!

他用顏真卿的行草筆法,臨摹王羲之《蘭亭序》,文徵明深表佩服
他用顏真卿的行草筆法,臨摹王羲之《蘭亭序》,文徵明深表佩服
他用顏真卿的行草筆法,臨摹王羲之《蘭亭序》,文徵明深表佩服

時(shí)至今日,這兩點(diǎn)依然很有指導(dǎo)意義!

現(xiàn)在書法,大多以“狂野”居多,關(guān)鍵還是“學(xué)識(shí)”不夠,在追名逐利的大環(huán)境,又有幾個(gè)書法家能寫出“起雅去俗”的作品呢?

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