【原】一年讀一遍《論語》（第12周）

讀書和做人 2021-04-23

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半解《論語》

“一知半解”的“半解”。

作者解一半，讀者解一半；現(xiàn)在解一半，將來解一半。

雍也第六

6.1 子曰：“雍也可使南面?！?/span>

冉雍，字仲弓，是政事之材，也是道德先生。

南面，是所謂“人君聽治之位”，也是古代官長治民之位。

這一章是孔子夸冉雍有人君氣度和治世之才，但并不能狹隘地理解孔子說冉雍可以當天子或者可以當諸侯。

6.2 仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡?！敝俟唬骸?/span>居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大（太）簡乎？”子曰：“雍之言然?！?/span>

“子桑伯子”是一個人，后一個“子”是尊稱。子桑伯是古代的一位隱者，和接輿是一類人，思想類似后來的道家。

仲弓請教老師：“子桑伯這個人怎么樣？”孔子說：“人還不錯，極簡主義者?！?/span>

居敬：為人嚴肅認真，依禮嚴格要求自己。行簡：抓大放小，與民生息。臨：面臨、面對，此處有“治理”的意思。無乃：豈不是。

仲弓是這樣理解的：“為人自尊自重，推行政事、治理百姓簡而得當，難道還不可以嗎？做人不依禮制，治事隨心所欲，這豈不是太潦草了嗎？”孔子表揚道：“你說得很對?！?/span>

提倡“極簡主義”的人還以為自己是什么新思潮，沒想到孔老夫子那個時代就有，無非就是道家的一種唄，道法自然，順其自然，無拘無束，聽從內(nèi)心，摒棄欲望，如非必要不添置，如非必須可丟棄，由重視物質到提升精神。這樣的人，當隱士可以，別當官。官是民的榜樣，官沒官樣，民豈不更隨便？

6.3 哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”

哀公問孔子：“你的弟子里誰能稱得上'好學’呢？”孔子對答曰：“我的學生顏回能夠稱得上'好學’，這個人從不拿別人撒氣，絕不犯同樣的錯誤。可惜顏回短命，早早就死了。如今呀，沒有了，我沒聽說有誰還能稱得上'好學’了。”

“不遷怒，不貳過”，朱熹說，“怒于甲者不移于乙，過于前者不復于后”。

孔子稱得上好學，但哀公問的是“弟子”。所以孔子的弟子中除了顏回，沒人能像孔子一樣號稱好學?！安贿w怒，不貳過”并不是對好學的進一步解釋。

1.14 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”這是孔子在給“好學”下的定義：安貧、樂道、多聽、多看、多想、少說話。

5.15 子貢問曰：“孔文子何以謂之'文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之'文’也。”《逸周書·謚法》說：“學勤好問曰'文’?！笨鬃拥脑捠菍Α皩W勤好問”的發(fā)揮。

6.4 子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜?！闭堃?。曰：“與之庾?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”

子華，公西赤的字。公西赤的特長是搞外交。

冉子，冉求的弟子尊稱冉求。冉求的特長是理財。他先為孔子理財，后為季康子理財。

公西赤去齊國辦事，冉求請老師批準給公西赤的母親送點谷子，代為照顧一下。

粟，谷子。未脫殼的谷子叫“粟”，脫了殼叫“小米”。

釜，六斗四升。庾，二斗四升。秉，一百六十斗。

孔子答應給六斗四升。冉求嫌少，請求再多給點?？鬃佑痔砹硕匪纳?。冉求最后給了多少？一百六十斗。除了孔子給的那八斗八升外，其余的大概是拿自己的私財添上去的。

公西赤家財大氣粗，冉求覺得給的少了拿不出手。他沒有深刻領會老師的意思，孔子知道后很生氣，說：“公西赤去齊國，騎的是高頭大馬，穿的是綾羅綢緞，他家里是很有錢的，他母親不缺這點米，給她點兒是個表示就行了。我聽說呀，君子應該做雪中送炭的事，而不是去錦上添花?！?/span>

6.5 原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”

原思，原憲，字子思，孔門三期生。原思給孔子當宰，也就是大管家。估計是上一章里冉求不聽話，被孔子給換了?？鬃咏o原思九百斗的粟作為薪資，原思覺得太多了，辭謝不要?？鬃诱f：“你就不要推辭了，你吃不完，可以分給鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親呀！”

子貢是孔門中最闊的學生，子思正好相反，是個窮困潦倒的人。

上一章，孔子覺得子華闊綽，不用接濟，意思意思就行。這一章，孔子覺得子思貧困，愿意多照顧他些。對人區(qū)別對待貌似不公平，其實是根據(jù)對方的情況，是為了更大的公平。

6.6 子謂仲弓曰：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”

犁牛，耕地的牛，就是比較普通的牛。骍，xing，1聲，紅色，是說毛是紅色的。角，是說角很端正。古人認為，紅顏色的牛，牛角長得也端正，這樣的牛做犧牲最好。

仲弓就是冉雍?？鬃訉χ俟f：“普通的牛誕生下的小牛，如果皮毛是紅色的，牛角也很端正，是非常適合作犧牲之用。就算祭祀的人因為牛的'出身’而不想用它，江山社稷也會棄它而不用嗎？”

祭祀是祭江山社稷的，祭祀的人嫌這個嫌那個，但是江山社稷不嫌，喜歡就是喜歡，有用就是有用。仲弓是窮苦出身，卻是難得的人才。所以孔子對他說：“出身低賤又怎么啦？只要你有才，總有發(fā)光的時候。不要因為出身而自卑，江山社稷用你不是用你的出身，而是用你的才華。”

6.7 子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！?/span>

孔子非常非常喜歡顏回，認為其他學生都比不上他。

孔子說：“顏回能一連幾個月都守著'仁’，其他人頂多挺上十天半月?！?/span>

“三月”可能是實指，以三個月為期；也可能是泛言其多。

“守仁”也是鍛煉定力的一種方法。

6.8 季康子問：“仲由可使從政也與（歟）？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與（歟）？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與（歟）？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”

孔子的學生中，長于政事者有四，除了這一段文中提到的三個，還有冉雍，也就是仲弓，本章已多次提到。

為什么沒有問冉雍？可能是因為冉雍為季恒子宰已經(jīng)五年了，季康子接替季恒子上臺后打算換個新人，于是派人向孔子求賢。

三個人都可堪大任，但又各具特長，最后，季康子選的是冉求。冉求的特點是“藝”，多才多藝。

仲由的特點是“果”，就是果敢、果毅，說干就干，不達目的不罷休。

端沐賜的特點是“達”，通情達理，善與人交往。

“何有”的意思是“這算什么呢”，孔子以為他這三個學生任何一個去當官都綽綽有余。

6.9 季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣?！?/span>

騫，qian，1聲。閔子騫，閔損，字子騫，孔門一期生，以德行稱，是有名的大孝子。

這里的“費”，讀bi，4聲。在上古音里，這個“費”的聲母是b。表示魯?shù)氐牡孛?，在今山東費縣西北，是季氏的私邑。

汶，wen，4聲。汶水，即今山東省的大汶河，在魯故城以北，泰山以南。汶上，即汶水以北。

季氏派人請閔子騫到費地為宰。閔子騫對來人說：“請您替我婉言謝辭?！惫烙媮砣瞬⒉幌胼p易放棄，繼續(xù)規(guī)勸：“您就聽從季氏的召喚，跟我去了吧。如果您不跟我走，季氏會再派別人來的，結果還不一樣嗎？”這種情況下，閔子騫才說出“如果再來找我，我肯定就跑了”的話。這次你派人來把我堵在了家里，下次就沒這么好的事兒了，老子出門走也！

6.10 伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

伯牛，冉耕，字子牛，行輩為伯?？组T一期生，以德行稱。

牖，you，3聲，窗戶。

亡之，簡本作“末之”，大概是沒有辦法，無可奈何的意思。

伯?；剂酥夭?，孔子前去探視。為什么從窗戶拉著他的手？可能因為得的是麻風一類的病，被隔離了。孔子不懼傳染，還拉起他的手，可見對伯牛的親近和重視。

孔子說：“這都是命呀，沒有辦法了呀！這么好的人怎么會得這種不潔的病呢！這么好的人怎么會得這種不潔的病呢！”

愛之欲其生，恨之欲其死，是惑也。這時候的孔子還沒有達到不惑的境界嗎？

6.11 子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”

簞，dan，1聲，古人盛飯的竹器。當時的普通人，盛飯多半用這種器物。

瓢，舀水的瓢，把葫蘆剖成兩半，其半稱瓢，用以盛水。

顏回窮啊，住的是陋巷，用簞盛飯，用瓢飲水，吃了上頓沒下頓。人們都替他發(fā)愁，說這日子怎么過呀，能不能娶上媳婦，娶了媳婦以后拿什么養(yǎng)活一家人？但是顏回呀，窮開心，得過且過，一人吃飽全家不餓，根本就不想娶媳婦的事兒。

4.5 子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”