三毛說過：“人這一生至少要擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)，心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪”。

這一生不管是成功還是失敗，不管是富裕還是貧窮，不管是歡樂還是痛苦，只要我們活著，在我們心中，必然就有我們堅(jiān)持的理由。

這個(gè)理由不必高尚，更加不必偉大，只要是我們堅(jiān)持的，就是我們生命的意義。

人生不能沒有意義，不管你承認(rèn)不承認(rèn)，只要活著，你總是在踐行某種意義，創(chuàng)造某種生活，就算是怕死，那也是一種意義（理由）。

01

意義療法的創(chuàng)始人弗蘭克爾在《活出生命的意義》講述了他在集中營(yíng)里的經(jīng)歷和見聞。

在集中營(yíng)里的人，每天都是朝不保夕，時(shí)時(shí)刻刻都可能死去，還要面對(duì)無休無止的折磨。

在集中營(yíng)里的三年，弗蘭克爾的妻子、父母、哥哥，都死于毒氣室里。

他自己也飽受折磨：肉體和精神雙重的折磨。

集中營(yíng)有多可怕呢？

看過《辛德勒的名單》的人都知道，在集中營(yíng)，除了勞動(dòng)，就是死亡。

集中營(yíng)中老弱病殘等沒有勞動(dòng)力的，就會(huì)被關(guān)進(jìn)一個(gè)被稱為洗浴中心的冰冷屋子里，有些被叫去做肥皂，有些被活活燒死。

身強(qiáng)力壯的，能夠勞動(dòng)的，每天都要做苦力，并且還要面臨隨時(shí)會(huì)到來的毆打，甚至不知道什么時(shí)候背后就會(huì)飛來一顆子彈。

《辛德勒的名單》里有這樣一個(gè)場(chǎng)景，辛德勒雇傭了一個(gè)獨(dú)臂老人，想以此救下老人的性命。可是依然不能幸免，軍官召集辛德勒所有的工人鏟雪，看到了獨(dú)臂老人，沒有一點(diǎn)憐憫，就給了老人一顆子彈。

不能勞動(dòng)，就去死亡。

這就是集中營(yíng)。

弗蘭克爾也提到過，唯有勞動(dòng)，才能活下來，唯有想盡辦法讓自己精神狀態(tài)好一點(diǎn)，振作起來，才能更好地工作，才能保住性命。

集中營(yíng)中的日子，可謂生不如死，弗蘭克爾就是從這樣的折磨中走過來的。

02

尼采說過：“知道為什么而活的人，就能存活”。

弗蘭克爾在集中營(yíng)里也發(fā)現(xiàn)，能從集中營(yíng)里活下來的人，不一定是身體最好的，也不一定是最聰明的，更多的是那些內(nèi)心有所堅(jiān)持的人。

他講過一個(gè)故事，在集中營(yíng)的最后一段時(shí)間，有一次有人告訴他們說，兩頭以后就會(huì)得到釋放。

然而兩天之后，困難并沒有終止，反而在繼續(xù)，于是很多人選擇了死亡。

那么久的苦難都熬過來了，為什么到了最后反而熬不住了呢？不就是心中的意義和堅(jiān)持和打破，心態(tài)一旦放松下來就崩了嗎？

弗蘭克爾的發(fā)現(xiàn)后來被他發(fā)展成與佛羅伊德的精神分析和阿德勒的個(gè)體心理學(xué)并駕齊驅(qū)的意義療法。

每個(gè)人都必須要找到自己堅(jiān)持的意義，他才可能堅(jiān)持下去，不然，這日復(fù)一日無意義卻不斷重復(fù)的日子，叫人如何忍受得了。

這意義未必偉大，未必崇高，但他一定在指導(dǎo)人的行動(dòng)，引導(dǎo)人的生活。

在余華的小說《活著》當(dāng)中，福貴從一個(gè)富家公子，到后面朝不保夕，再到后面妻子、孩子都因?yàn)橐馔怆x開自己，最后連唯一的孫子也被豆子撐死了，福貴只能和那頭老牛相依為命。老牛耕地，福貴活著。

有時(shí)候想想，福貴活著才是苦難，才是在毫無意義的生命里受苦受難。

可是現(xiàn)在越來越覺得，這種對(duì)于對(duì)于苦難的忍耐，恰是生命的意義啊，對(duì)于福貴來說，要活著，這就是堅(jiān)持，這就是意義。

正如弗蘭克爾所說：“無論何時(shí)，我們都還有最后一種自由，那就是選擇用態(tài)度的自由”。

這也是人生意義的關(guān)鍵所在。

03

有些人活得痛苦，甚至覺得人生難以繼續(xù)，實(shí)際上就是因?yàn)槿松狈σ饬x，或者說，是我們沒有看到人生的意義。

就目前來看，國(guó)內(nèi)抑郁癥（或有抑郁傾向）的人越來越多，在生活的高壓下，人的個(gè)性被壓抑，生活痛苦不堪。

我們找不到生活的意義，覺得自己的生命空虛矛盾。

實(shí)際上很多時(shí)候，許多痛苦就是因?yàn)槲覀儾荒苓^一種充滿意義的生活。

04

那么，如何才能找到自己生活的意義，過一種真正有意義的生活呢？

堅(jiān)持這7個(gè)原則，我們就能主宰自己的命運(yùn)，超越自己。

第一原則：自由地選擇你的態(tài)度

無論何時(shí)，我們都要相信，我們還擁有一種自由，那就是選擇態(tài)度的自由。

面對(duì)生活，你可以選擇痛苦，也可以選擇平淡，還可以選擇幸福。

當(dāng)你在做一件讓你不喜歡的事情的時(shí)候，你可以用郁悶的心情去面對(duì)，也可以選擇快樂地接受挑戰(zhàn)。

第二原則：實(shí)現(xiàn)有意義的目標(biāo)

什么是有意義的目標(biāo)呢？

我覺得，任何讓自己覺得快樂的事情，都是有意義的，任何能讓我們的生活朝著我們喜歡的方向發(fā)展的事情，都是有意義的，一餐一飯的準(zhǔn)備，一桌一椅的布置，無不充滿意義。

每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，生活就會(huì)越來越好。

第三原則：發(fā)現(xiàn)生命瞬間的意義

人生短暫，不過百年。

這百年又是由無數(shù)個(gè)瞬間組成的。

如果我們不能發(fā)現(xiàn)瞬間的意義，那么我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)生命的意義呢？

比如，你今天看了一個(gè)小時(shí)的書，今天種了一株花，他會(huì)給你帶來什么呢？這就是意義！

第四原則：不要違心做事

人生很多痛苦，就是因?yàn)槲覀冏隽俗约翰幌矚g做的事情。

我最敬佩的人就是那些永遠(yuǎn)只做自己的人，他們不會(huì)委屈自己，做自己不喜歡的事情，不會(huì)為了名利做自己不喜歡的事情，甚至也不會(huì)為了生活屈服。

人能不違心做事，我覺得就是真正做成了自己。

第五原則：從遠(yuǎn)處審視自己

當(dāng)局者迷，旁觀者清。

當(dāng)我們不能跳出自身看待自己的時(shí)候，我們往往看不清自己。

而蘇格拉底說：未經(jīng)審視的生活是不值得過的。

每個(gè)人都在經(jīng)歷，但是有些人能從經(jīng)歷中得到智慧，有些人卻只是走了一圈，什么也沒收獲，這就是審視和不審視的差別。

第六原則：改變關(guān)注的焦點(diǎn)

你有沒有發(fā)現(xiàn)，如果你始終只關(guān)注一件讓你痛苦的事情，那你就會(huì)始終痛苦。

可是你想想，人生那么多事情，為何你不試著改變一下呢？

第七原則：敢于超越自己

生命是處于不斷更新的狀態(tài)的，我們自己的人生，也要不斷更新，用更好的自己，對(duì)迎接更好的生活。

超越自己，與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮，與自己斗，超越自我，其樂無窮。

站在原地，看到的風(fēng)景始終有限，不斷超越自己，才能看到更遠(yuǎn)更多的美好。

05

人活著不能沒有意義。

人不能沒有意義而活著。

每個(gè)活著的人，心中都一定藏有某種堅(jiān)持：怕死，好死不如賴活著，人生會(huì)變好，要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，不能讓愛自己的人傷心·······

有這樣或者那樣的理由，但一定有一個(gè)理由存在。

生活充實(shí)快樂的人，都能將自己的堅(jiān)持踐行下去，并對(duì)此深信不疑。

文|帝小羽，我從山里來，欲回山里去！