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雷聲視角  1300多年前進(jìn)藏的道路怎樣坎坷艱辛？ 高原反應(yīng)如何承受，思鄉(xiāng)之情怎樣面對(duì)？ 一切無(wú)從知曉，一切不敢妄斷。但我知道，定是漢藏一家，世代友好的信仰，支撐著美麗的大唐文成公主告別長(zhǎng)安，扎根西藏。 為了這一信仰，松贊干布為文成公主修建了大昭寺。 為了這一信仰，文成公主將灞橋別離時(shí)皇后所賜柳枝親手植于大昭寺周?chē)?/p> 如今，大昭寺唐蕃會(huì)盟碑兩側(cè)的“唐柳”業(yè)已枯萎，但人們依然視它為珍寶。絡(luò)繹不絕的朝圣者，總忘不了要給唐柳掛上潔白的哈達(dá)。 唐柳，讓人無(wú)數(shù)次回想起那個(gè)遙遠(yuǎn)逝去的時(shí)光，以及那些時(shí)光里許許多多美麗的人和事。 唐柳，讓人堅(jiān)信信仰的力量。 由此，大昭寺成為藏民靈魂的寄托，信仰的歸宿。更重要的是，由于大昭寺的領(lǐng)導(dǎo)與凝聚作用，佛教在藏土開(kāi)出了燦爛的奇葩，世俗政權(quán)最終與其結(jié)合在一起，形成了獨(dú)特的西藏政教統(tǒng)治與民族歷史。 一座寺廟改變了一個(gè)民族。時(shí)至今日，大昭寺已經(jīng)成為了藏民心中無(wú)可替代的精神象征。在這一座神奇的寺廟中，深藏著他們的歷史、他們的信仰、他們的苦難以及比苦難更為深沉的悲喜。 佇立在雄偉的大昭寺前 ，注目迎風(fēng)舒展的經(jīng)幡，透過(guò)煨爐里煨出的屢屢桑煙，觸目所及，無(wú)一不震撼我的心弦—— 那么多男女老少，穿著不同，動(dòng)作不一，護(hù)手、護(hù)膝及身下的墊子不盡相同，但那磕長(zhǎng)頭的程序是如此一致：雙手合十，先放于胸，再高于頭，伸展肢體，投地而拜；然后站起，念念有詞，繼續(xù)重復(fù)那一連串簡(jiǎn)單而單調(diào)的動(dòng)作。當(dāng)軀體伏匍在光溜溜的地上時(shí)，朝拜者如釋重負(fù)般的輕松和解脫。
是什么力量，讓朝拜者日復(fù)一日，年復(fù)一年，用盡一生時(shí)間，耗盡一生精力，磕長(zhǎng)頭，轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)山，轉(zhuǎn)湖，轉(zhuǎn)島，追隨佛祖，祈禱來(lái)世？ 是什么力量，讓藏民不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里，披星戴月，翻山越嶺，一路長(zhǎng)頭，來(lái)到大昭寺這片圣土，把自己幾乎所有的積蓄捐給寺院后，才開(kāi)始理會(huì)自己的人生？ “不求今生，只為來(lái)世?！薄孛竦男叛?。 在西藏，隨時(shí)隨地可以感受到宗教信仰力量的強(qiáng)大。 在西藏，無(wú)論坦途大道還是坎坷阡陌，都可見(jiàn)三步一扣，五體投地的善男信女?！澳且荒辏拈L(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖。”朝圣的路是通達(dá)神明的光明坦途，也是洗洗滌心垢的漫漫行途。對(duì)于虔誠(chéng)的藏民來(lái)說(shuō)，這條路無(wú)疑是人生中最重要的歷程。他們從家出發(fā)，三步一跪，合十詠?lái)?，歷經(jīng)數(shù)年，才會(huì)到達(dá)心中的圣地、朝圣的終點(diǎn)——拉薩大昭寺。無(wú)論境遇怎樣，無(wú)論身份如何，因?yàn)樾叛?，每個(gè)朝拜者都不孤獨(dú)、不寂寞、不無(wú)助……
或許，因?yàn)樽诮逃谖覐膩?lái)都是陌生的，我無(wú)從理解藏民的信仰，也不知道人是否真有“來(lái)世”，更搞不懂轉(zhuǎn)經(jīng)筒、磕長(zhǎng)頭與來(lái)世真有什么實(shí)際意義。但是，我還是為藏民對(duì)信仰的那份虔誠(chéng)所震撼。
大殿內(nèi)，藏民幾乎都在觸摸這里能夠觸摸到的一切。殿內(nèi)的方柱被摸掉了棱角，如今已變成了圓形，變得光滑并掛滿厚厚的油膩。 大殿內(nèi)，藏民幾乎都在用頭膜拜每一尊佛像，虔誠(chéng)至極的心靈對(duì)佛無(wú)限敬仰。 大殿外，朝圣者無(wú)不用身體去觸摸，去親近那充滿慈悲的凈土，與通靈萬(wàn)物的神佛更加接近……
陽(yáng)光下，雙羊金頂熠熠耀眼，給大昭寺增添了一抹凝重與神圣。 大昭寺不僅僅是一座寺廟。從初建始，她便是一個(gè)民族開(kāi)始勃興的神圣標(biāo)記與堅(jiān)實(shí)決心；在其后的歲月里，她更是高原上的燈塔與世界屋脊上的支柱，指引與支撐著藏族世代兒女的生活與生命；而今，經(jīng)歷難以數(shù)計(jì)的風(fēng)霜磨打之后，大昭寺更像是一座豐碑，向那朝圣路上的人們娓娓道來(lái)過(guò)往的滄桑。 佇立在寺前廣場(chǎng)，凝視一批又一批的朝圣者，一次又一次感受朝圣者的虔誠(chéng)。
久而久之，我領(lǐng)悟了：雙手合十，表達(dá)已領(lǐng)會(huì)佛的旨意與教誨；雙手觸額、觸口、觸胸更表達(dá)身、口、意與佛相融，合為一體。 這是對(duì)信仰虔誠(chéng)的極致！ 那一刻，我的靈魂震顫了，一種從未有過(guò)的壓抑和沉重令我窒息。在這個(gè)日漸繁華的世界里，信仰似乎成為危機(jī)，爾虞我詐時(shí)時(shí)上演，海誓山盟總是謊言的反語(yǔ)，真情與善良又總在紅塵淚水中擱淺…… 無(wú)奈。無(wú)語(yǔ)。面對(duì)虔誠(chéng)極致的朝圣者。 人活一口氣，佛受一炷香。 氣，精氣神兒，信念，信仰。 人，定要有信仰和對(duì)信仰的虔誠(chéng)。不論信佛、信道，還是信仰共產(chǎn)主義。否則，無(wú)異于行尸走肉。 大昭寺，這是你讓我感悟的。 2010年8月12日寫(xiě)于大都錦湖園
作者簡(jiǎn)介： 雷聲，年逾花甲，主任記者。上世紀(jì)七十年代中葉，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作（但不會(huì)寫(xiě)詩(shī)填詞）和從事新聞工作，作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)。1989年出版新聞學(xué)專(zhuān)著《新新聞體寫(xiě)作》一書(shū)，時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)的周谷城為該書(shū)題寫(xiě)書(shū)名；1990年北京亞運(yùn)會(huì)撰寫(xiě)的通訊《如煙的夢(mèng)后，是黎明》，獲得中國(guó)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并被收入亞運(yùn)文獻(xiàn)集《亞運(yùn)在北京》一書(shū)；1994年，撰寫(xiě)9集電視片《康居》，北京市委、市政府頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)予以表彰；2013年，湖南美術(shù)出版社出版其大型攝影散文集《追夢(mèng)》。
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