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第1節(jié) 小方治療化繁為簡(jiǎn)

一、忘掉所學(xué)，從頭再約?

二、為學(xué)日益，為道日損?

1、關(guān)于空間小方：唯論舌論治，記住六味主藥?

2、關(guān)于舌診：記住四個(gè)字：太過、不及；兩個(gè)字：凹、凸?

3、關(guān)于課程重點(diǎn)：一氣周流，公轉(zhuǎn)暢通?

三、中醫(yī)的傳承與發(fā)展?

1、中醫(yī)與道教文化的關(guān)系?

2、關(guān)于中醫(yī)的傳承發(fā)展?

四、小方治病醫(yī)理?

1、開心方初體驗(yàn)?

2、關(guān)于小方的由來?

3、方有三解?

4、整體觀念、辨證論治?

5、醫(yī)乃道之顯、舌乃人之微?

6、治療原則?

7、中焦淤堵的模型圖?

第1節(jié) 小方治療化繁為簡(jiǎn)，由博返約

一、忘掉所學(xué)，從頭再約

非常感謝大家進(jìn)入到我們舌診和小方的課堂，有一大半兒的同學(xué)是跟我學(xué)過的，還有一半同學(xué)跟我們不是很熟。

所以，我們?cè)谟懻撊?，學(xué)過的同學(xué)要帶沒學(xué)過的同學(xué)。

然后，我們是一次新的開始，既然是新的開始，我們的內(nèi)容和之前學(xué)過的會(huì)有些不一樣，會(huì)更系統(tǒng)，會(huì)更完善。

因?yàn)椋诤芏嗤瑢W(xué)是沒有學(xué)過醫(yī)的，所以我們還是秉承以前的路線，大道至簡(jiǎn)，從最基礎(chǔ)，最原始的狀態(tài)開始。

我們還是要把復(fù)雜的中醫(yī)化繁為簡(jiǎn)，由博返約的這個(gè)過程。

大家從頭開始，所以以前學(xué)過的同學(xué)最好全部忘掉，我們從頭再來。

我們這個(gè)群里的同學(xué)，可能有的只有小學(xué)、初中的文化，還有新進(jìn)來的幾個(gè)博士，我的同事也在里面，還有智賢老師也在里面，所以我們這個(gè)群里，大家要相親相愛，相互幫助。

能來到這個(gè)群里的都是中醫(yī)愛好者，雖然有的沒有接觸過中醫(yī)，但是可能看過一些中醫(yī)的書，或者找過中醫(yī)看病，也有的學(xué)過中醫(yī)。

但是，也有不得其門而入的，因?yàn)槿绻銓W(xué)的好了，就不會(huì)來聽我的課。

那聽我的課，是基于中醫(yī)，又有新的變化。

可能會(huì)把你之前學(xué)過的東西要進(jìn)行一次顛覆，雖然我也在中醫(yī)院，那我自己也在給自己做一次顛覆。

二、為學(xué)日益，為道日損

老子說“為學(xué)日益，為道日損”。

我們學(xué)習(xí)是每天都要在進(jìn)步，我們的經(jīng)驗(yàn)在不斷的進(jìn)步，我們學(xué)習(xí)的東西不斷的進(jìn)步，都是在做加法。

我們每天的生活，我們每天見到的人，我們看過的病，都是在不斷的增加。

但是為道是日損，我們要在我們所掌握的經(jīng)驗(yàn)，我們學(xué)到的內(nèi)容和知識(shí)上面要進(jìn)行總結(jié)。

在這個(gè)總結(jié)的過程中，我們要逐漸的剔除一些多余的成分，也不能說是多余的成分，是我們?cè)凇暗馈边@個(gè)層面上可以返博為約。

返博為約的這么一個(gè)狀態(tài)，逐漸的簡(jiǎn)化我們對(duì)道的認(rèn)識(shí)。

1、關(guān)于空間小方：唯論舌論治，記住六味主藥

我們學(xué)這個(gè)空間小方，我們是唯舌論治。

小方很多人都知道了，只有二十來味藥，和我們?cè)诖髮W(xué)里學(xué)的常用藥280多味來說，是太少了，比本草綱目上那就是少得非?？蓱z了。

《神農(nóng)本草》有365種藥，《本草綱目》1982種藥。

我們選取其中的二十來味藥，其中以六味藥為主。

所以大家不用想著學(xué)不會(huì)，不會(huì)學(xué)不會(huì)，因?yàn)槲覀冊(cè)俦浚憧偰苡涀∵@六味藥，所以不用怕學(xué)不會(huì)。

2、關(guān)于舌診：記住四個(gè)字：太過、不及；兩個(gè)字：凹、凸

中醫(yī)望舌，也是非常復(fù)雜，沒有學(xué)過的同學(xué)，也不用著急。

我們的舌診也非常的簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到就四個(gè)字：太過、不及。

也可以再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是凹和凸，就是舌頭上面高出來的和低下去的，僅此而已。

所以《內(nèi)經(jīng)》里：“知其要者，一言而終；不知其要者，流散無(wú)窮”。

所以至少今天在我們這個(gè)群里跟著我學(xué)習(xí)，我們要帶著大家，就是返璞歸真。

3、關(guān)于課程重點(diǎn)：一氣周流，公轉(zhuǎn)暢通

在這次課前，有同學(xué)跟我說，能不能老師把一些比較經(jīng)典的病例，或者我們要講一些案例。

其實(shí)在我這里，我們這個(gè)群里有很多還是我的病人。

我們其實(shí)不用去講什么病歷，也不用去講什么案例。

第一條，我們這個(gè)小方治病，看重的不是癥狀，也不是體征，我們看重的是一氣周流，公轉(zhuǎn)暢通，所以我們重點(diǎn)在于通。

我們身體的能量暢通了，物質(zhì)轉(zhuǎn)化成能量，能量轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的過程沒有阻礙了，正常了，就能夠調(diào)功能去疾病，或者叫調(diào)氣機(jī)去疾病，就是恢復(fù)我們?nèi)梭w的自愈能力。

所以在臨床上，我看病，有同學(xué)見過我看病的，我看完舌象我問的問題很少，處方基本上也很小，那當(dāng)然比起我跟你們講的這個(gè)處方還是要大一些。

我的處方基本上現(xiàn)在在100塊錢以內(nèi)，七天的藥在100塊錢左右，這個(gè)藥方在我們單位基本上屬于無(wú)效處方，是拿不到獎(jiǎng)金的。

我們教給大家的這個(gè)處方會(huì)更小，可能一天一兩塊錢。

所以我們的案例都是由現(xiàn)在在聽課的諸位來創(chuàng)造的，不是由我來創(chuàng)造的。

由我來創(chuàng)造的，不是奇跡；由諸位來創(chuàng)造的，那才是奇跡。

學(xué)中醫(yī)，是一件非常困難的事兒。

很多同學(xué)，特別是理科的同學(xué)，我們學(xué)中醫(yī)要的是理工科的同學(xué)，理工科的學(xué)生從高中畢業(yè)以后進(jìn)入到大學(xué)，就發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了。

為什么？這學(xué)的是中醫(yī)，是醫(yī)學(xué)嗎？

這明明學(xué)的是算命。

為什么？

第一堂課就是陰陽(yáng)、五行，那是我們那時(shí)候。

現(xiàn)在的新課程是一氣，精氣學(xué)說，陰陽(yáng)學(xué)說，五行學(xué)說，藏象學(xué)說，經(jīng)絡(luò)學(xué)說，哪個(gè)看起來都不像是醫(yī)學(xué)。

現(xiàn)在都是馬上就零零后的同學(xué)了，他們一上來就說學(xué)中醫(yī)能夠飛升嗎？

這是不是玄幻小說呀？

所以我們學(xué)中醫(yī)需要從玄幻中去理解，從虛無(wú)中去體悟，而這個(gè)過程我們現(xiàn)代人來學(xué)中醫(yī)就有些難了。

三、中醫(yī)的傳承與發(fā)展

1、中醫(yī)與道教文化的關(guān)系

“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。

“有者，道之跡；無(wú)者，道之妙”。

在《道德經(jīng)》里呢，說天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

而我們的中醫(yī)和道教文化是息息相關(guān)的。實(shí)際上，中醫(yī)是道教文化或者說傳統(tǒng)文化里面的一個(gè)顯像部分。

我們說醫(yī)卜星相，卜星相都是屬于無(wú)的，并不能顯化出來讓大家看到。

大家只能說這個(gè)人算的比較準(zhǔn)，推的比較準(zhǔn)，袁天罡上知500年下知500年，但是這個(gè)都是需要去驗(yàn)證的，而且有的時(shí)候還驗(yàn)證不了。

中醫(yī)是一個(gè)顯像的，是能看到的。

雖然它的理論說氣、血、經(jīng)絡(luò)、神這些東西我們看不到，它到底是怎么運(yùn)動(dòng)的？

營(yíng)氣衛(wèi)氣怎么循環(huán)的？

我們到現(xiàn)在也沒有證明。

但是我們卻用幾千年來的中醫(yī)療效證明了這個(gè)東西是存在的，是顯像的，只是我們看不到而已。

所以“有者，道之跡；無(wú)者，道之妙”。所以我們是在虛無(wú)中去體悟中醫(yī)的玄妙之處。

2、關(guān)于中醫(yī)的傳承發(fā)展

古代，學(xué)醫(yī)是師承授受。

老師教徒弟，老師體悟到的東西直接交給學(xué)生。

學(xué)生，再把自己體悟到的東西，和他師父體悟到的東西，再教給他的學(xué)生。

這樣，他們體悟的這個(gè)東西會(huì)越來越多。

比如說金元時(shí)期的張?jiān)?，他寫了一本藥書，叫《珍珠囊》?/span>

傳到他的學(xué)生李杲，羅天益的時(shí)候，你看他們的書還是《珍珠囊》，沒有減只有加，這說明什么？

他在體悟的過程中進(jìn)行了加，有了他自己的想法往里進(jìn)行了補(bǔ)充。

但是我們現(xiàn)在學(xué)中醫(yī)，是坐在教室里，我們?nèi)ジ形蛱斓刂?，甚至去采藥的時(shí)間都沒有了。

所以我們所能體悟到的東西就越來越少，而外界所給我們的障礙越來越多。

我們說叫知見障，為什么？

物理的化學(xué)的生物的生物化學(xué)的這些東西越來越多，而我們?nèi)ジ形蛱斓氐臅r(shí)間越來越少。

所以，我們發(fā)現(xiàn)公元六世紀(jì)是這世界的一個(gè)分水嶺。

在這個(gè)時(shí)代，老子、孔子、釋迦牟尼，包括古希臘的那些哲學(xué)家都是在這一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)，而我們?nèi)祟惖闹腔?，或者說內(nèi)心的這個(gè)世界，精神世界的東西，哲學(xué)世界的東西，目前沒有超越。

我們超越了物相的東西，我們的科技發(fā)達(dá)了，我們的生活方便了，而我們離天地這個(gè)道越來越遠(yuǎn)了。

“道可道，非常道，名可名，非常名”。

我們這么多有無(wú)相生的東西，從沒有變成有的這些理論。

我們的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎么出現(xiàn)的？

張仲景的《傷寒論》是怎么出現(xiàn)的？

他們?yōu)槭裁磿?huì)在那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造出了這么輝煌的理論？

在那個(gè)時(shí)代，中醫(yī)有自己的生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、解剖學(xué)。那個(gè)時(shí)代所看到的，為什么和我們現(xiàn)在所看到的會(huì)不一樣？

這里可以提這么幾個(gè)東西。

比如說在《傷寒論》里面，張仲景說他的藥方來自于《伊尹湯液》，那藥物是來自《胎臚藥錄》的，這本書沒有了。

從這個(gè)名字上來看，《胎臚藥錄》，胎臚什么意思呢？

古代，這些道士是通過內(nèi)觀的這種方式來看自己的。

在道教里有一本特別有名的書叫《內(nèi)景經(jīng)》，我們上面發(fā)的這個(gè)圖叫內(nèi)經(jīng)圖，《內(nèi)景經(jīng)》是一本什么樣的書？

就是通過內(nèi)觀的方式，反觀自己身體體內(nèi)的氣運(yùn)的變化，氣血的循環(huán)，然后來體悟我們身體里的各個(gè)器官，它的長(zhǎng)相、重量、開口、氣血的流動(dòng)的一本書。

但是這本書，不是我們每一個(gè)人都能看懂的。

這個(gè)里面有很多顯化的東西，還有一些虛幻的東西。

古人為了傳承的有序，他記錄下來的東西必須由他的師父來解讀，你自己去看，會(huì)發(fā)現(xiàn)是天書。

比如說他把里面的很多的臟器，它會(huì)描寫成神，比如說肺神皓華，腎神玄冥。

它里面沒有肝心脾肺腎的說法呢，他會(huì)說皓華、玄冥啊，所以他很多的東西都是經(jīng)過喻化的。

古人正是通過這種方法在認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

我們現(xiàn)在的人，不通過這種方式。

實(shí)際上這也是一種體悟的過程，我喝下去藥，這個(gè)藥在我的身體里是怎么運(yùn)動(dòng)的。

如果我們每一個(gè)中醫(yī)師都這樣做了，他的用藥的水平肯定會(huì)提高。

比如說我們?cè)樉?，你自己給自己扎過了，你才能知道你給別人扎是一種什么樣的感覺。

四、小方治病醫(yī)理

1、開心方初體驗(yàn)

我們?cè)谏掀谡n程里，我們一開始先要給大家喝一個(gè)我們的小方，叫開心方，獨(dú)活5克，蒲公英7克，菖蒲1克。

讓大家去體悟這個(gè)小方在體內(nèi)的運(yùn)動(dòng)變化，我們把這個(gè)小方子還給大家拿出來，沒有喝過的同學(xué)可以試著去喝。

前幾天，我讓慧慧同學(xué)把那個(gè)稱和打粉機(jī)發(fā)給大家了。

同學(xué)可以把這個(gè)藥方打成粉，一副藥分成5份，每一份都裝到一個(gè)泡茶袋里。

然后我們用開水，把那個(gè)藥粉泡2分鐘，我們一次把它喝完。

上午喝一份，下午或晚上的時(shí)候喝一份，還是這個(gè)茶包，把它喝完，然后我們看看自己的體內(nèi)會(huì)出現(xiàn)什么反應(yīng)。

這是我們一個(gè)疏理心區(qū)能量的方子，我們管他叫開心方。

這個(gè)藥方一副藥打成粉，有兩種分法：1、分成5份；2、可以分成10份。

泡法：

1、 5份：我們分成5包，把這個(gè)藥粉最好裝到一個(gè)泡茶袋里，用開水泡2分鐘，然后我們把這個(gè)藥喝掉；到了晚上還是把這袋藥再泡一遍，再喝掉。

2、 10份：一天喝2次，中午喝1份，喝完就扔掉；晚上喝1份，喝完再扔掉。

 然后大家可以把自己的感受寫下來，發(fā)到你們的討論群里，也可以不發(fā)。

過幾天以后，我們就會(huì)講到這個(gè)藥方子是什么意思，等明白了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)再感悟我講的這個(gè)藥方的行走路線，和您體悟到的行走路線是不是一樣的。

所以古時(shí)候的這個(gè)神農(nóng)嘗百草本身也是一種體悟，其實(shí)也就內(nèi)證。

傳說，神農(nóng)氏他的肚子是透明的，能夠自己看到吃下去的植物在他肚子里的反應(yīng)。

比如說他最初最有名的一次嘗百草就是茶葉，發(fā)現(xiàn)了茶葉。

他把茶葉吃下去以后，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)茶葉在自己的胃腸里面在上下洗刷，所以，他覺得這個(gè)東西是可以解毒的。

因?yàn)樵谏瞎艜r(shí)期，大家吃的東西經(jīng)常吃到毒蘑菇什么的，然后他可以用茶葉去解。

我不相信神農(nóng)是真的是讓別人看見他的肚子里面東西，是他自己能看見自己肚子里的運(yùn)動(dòng)變化，別人應(yīng)該看不到，所以這其實(shí)也是一種內(nèi)觀。

我們既然是要學(xué)習(xí)小方，那我們就自己做一次神農(nóng)氏。

2、關(guān)于小方的由來

這個(gè)小方不是我發(fā)明的，是河北郭老先生的東西。

郭老先生，早年是氣功師。

所以我剛開始接觸他的時(shí)候是在零零年，我在北京的一個(gè)五星級(jí)飯店給他們培訓(xùn)按摩師，然后我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)同學(xué)的按摩的方法很特意很怪異，比較有特點(diǎn)，也不像我們這種傳統(tǒng)的學(xué)院派的這種手法，然后跟他聊了聊，他給我講他跟河北的郭老先生學(xué)過。

后來我就上河北去拜訪他，第一次去，沒有見到非常遺憾，然后買了他的一些資料。

當(dāng)時(shí)一看以后其實(shí)內(nèi)心是忐忑的，為什么？

他的東西和我們學(xué)的東西完全不一樣，所以那個(gè)時(shí)候認(rèn)為要么這是一個(gè)神人，要么就是一個(gè)神棍，所以看了看以后沒有太放在心上。

但是心里卻埋下了一顆種子，始終想著這個(gè)事兒，因?yàn)闆]見到真人，不好評(píng)判他到底是什么。

我在大學(xué)里是我們班里的氣功課代表，所以北中醫(yī)的宋天彬老師，是我的老師，算是氣功的啟蒙老師。

后來，也跟過他的學(xué)生，也是我現(xiàn)在老師的師兄劉天軍學(xué)過。

后來我們?cè)谕饷婧痛蟪扇囊Τ抗鈱W(xué)過。包括我們病人里面，也有很多名家。

所以我對(duì)有一些特別是氣功這個(gè)詞其實(shí)是非常謹(jǐn)慎的，特別是在90年代，出現(xiàn)了一些問題以后，是非常謹(jǐn)慎的去對(duì)待著，所以我再去拜望他的時(shí)候見到了。

見到了，但是并沒有我想象的那么神乎其神，是一個(gè)非常樸實(shí)的非常慈祥的或者說慈悲的這么一位老先生。

并不是我想象的那么神乎其神的了。

第三次去拜訪他的時(shí)候又是過了幾年，然后那個(gè)時(shí)候我們已經(jīng)對(duì)他的東西有所了解，但是沒有去嘗試，也沒有去運(yùn)用。

當(dāng)時(shí)在零九年的時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，老先生的話風(fēng)變了，他推翻了之前所有學(xué)過的東西，所有的東西，重新把一個(gè)空間醫(yī)學(xué)的理念提了出來。

我當(dāng)時(shí)心頭一震，我覺得這就是所謂的損之又損。

這就是老子說的，損之又損。

能夠把自己之前龐大的復(fù)雜的理論變成簡(jiǎn)單的東西，就是非常難能可貴的。

在一個(gè)醫(yī)院里，老先生自己開的一個(gè)醫(yī)院里，如果從一副藥幾十塊錢變成幾塊錢，這是要損失很大的。

能夠自我革新的人，能夠自我革命的人，都是值得我們?nèi)プ鹁吹摹?/span>

所以，我第四次去他那里拜訪老先生，然后并得到了一些指點(diǎn)。

因?yàn)槲沂歉阏y(tǒng)中醫(yī)學(xué)，所以他的理念，很多的東西其實(shí)是不敢去嘗試的，不好輕易去嘗試。

所以，我是用內(nèi)證的方式去不斷的看老先生的東西有沒有道理，要去驗(yàn)證，內(nèi)證不一定要內(nèi)觀，我可以去驗(yàn)證。

我可以用他的理念來看病，我看有沒有效果，這不就是也是一種另外一種形式的內(nèi)證嗎？

所以逐漸發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西很有意思，效果也非常好，我從大劑改成了小劑。

從七副藥300左右改成七副藥100左右的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)效果比原來還好。

所以這個(gè)時(shí)候我們才真正的認(rèn)識(shí)到這個(gè)東西的可貴之處。

但是老先生已經(jīng)作古了，我們?cè)僖矝]法聽到他的教誨。

現(xiàn)在大家所聽到的空間醫(yī)學(xué)的小方和舌診，是經(jīng)過我的變化。

為什么說變化？

我們有意地去除了一些老先生那個(gè)時(shí)代可以講，而我們不能講的東西。

我們加進(jìn)去的是讓他回歸到正統(tǒng)中醫(yī)的理念上來，所以經(jīng)過我們的一些變通，才能讓大家看到這個(gè)空間學(xué)和小方。

所以老先生的難能可貴之處就是把復(fù)雜的道，用非常簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)言給大家表述出來。

能夠講明白，讓自己能體悟到、感受的到，這就是道可道，這就是非常道。

能夠說得明白，說得清楚，那就是名可名了，那就是非常名了，他就不是一般的東西。

所以大家聽到這里，如果有興趣我們繼續(xù)聽，那就要認(rèn)真對(duì)待了。

我們這一次，會(huì)更加的系統(tǒng)的給大家講。

我們之前，只是講了讓大家去體悟，沒有告訴大家是一種什么樣的狀態(tài)下去體悟，所以在未來的課程里面，我們會(huì)告訴大家一些合法的，合理的正統(tǒng)的路徑—呼吸的方法，讓大家更加的潛下心來去體悟。

小方，不是一個(gè)掙錢的學(xué)問，是一個(gè)讓所有的人都能看得起病，讓所有學(xué)過的人都能自我調(diào)理的這么一種方式，可行的醫(yī)學(xué)方式。

我們要用什么樣的心態(tài)，要用一個(gè)什么樣的狀態(tài)去，所以我們要通過這么一種方式，回頭我們會(huì)教給大家。

3、方有三解

開方就是開方位（東南西北，瀉南補(bǔ)北，滋水涵木）

開方聚是開時(shí)間（春夏秋冬，寒熱溫涼）

開方就是開空間（活血化瘀，行氣導(dǎo)滯，利水滲濕，化痰開竅）

我們找中醫(yī)看病去干什么？

是去開個(gè)方子。

這個(gè)方，它有三種含義。

開方，方就是方位，從五行來說，它就是東南中西北，所以我們很多人開的是方位的方子。

補(bǔ)中益氣湯，調(diào)的是中間，用的瀉南補(bǔ)北的方法，用的滋水涵木的方法。

瀉南補(bǔ)北，是心經(jīng)有熱瀉心火；然后滋水涵木，水在北方，木在東方，開的就是方位。

還有一種，我們開方，開的是時(shí)間，這個(gè)方在五行里是什么呢，是春夏長(zhǎng)夏秋冬，開的是四季。

發(fā)燒了，說明身體到了夏天的狀態(tài)，夏天熱了，熱者寒之，熱者寒之是什么，我們用一個(gè)空調(diào)，把你的身體的熱給你降下來，把夏天變成春天。

我們四肢發(fā)冷，這不是到了冬天。

我們小肚子發(fā)冷，這不都到了冬天嗎？

那怎么辦呢？

那我們就要用給你調(diào)回到春天的房子，讓你溫暖要補(bǔ)陽(yáng)，叫散寒。

溫補(bǔ)腎陽(yáng)，溫補(bǔ)脾陽(yáng)來用這些方式，我們開的是時(shí)間。

那還有一種方式叫空間，開的是空間。

我們?cè)趥鹘y(tǒng)的中醫(yī)里面，比如說開的是空間，開的是通道。

活血化瘀，我們肚子脹；我們開點(diǎn)行氣藥，摩羅丹、逍遙丸，我們肚子脹大便不通了，那我們開一點(diǎn)果導(dǎo)片，通一通大便。

現(xiàn)在特別流行，就是祛濕，我們來點(diǎn)薏仁小豆茯苓白術(shù)，白扁豆，利水滲濕，這開的是通道；活血化瘀開的是血行的通道；行氣，開的是氣的通道；導(dǎo)滯開的是大腸的通道；六腑的通道；利水開的是太陽(yáng)膀胱的通道；化痰開竅，我們開的是空間。

4、整體觀念、辨證論治

基于空間能量循環(huán)流通的整體辨證。

以舌象這個(gè)人體的立體全息位全真模型，以舌為鑒，唯舌辨證的圖像診斷。

基于物質(zhì)能量的升降出入平衡的治療模式。

藥象為主，功能為輔，重在起止的本草藥理。

以不變應(yīng)萬(wàn)變，謹(jǐn)守自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)能量通道，參考癥狀體征的處方模式。

經(jīng)常有同學(xué)問老師，這個(gè)卵巢囊腫你能不能治？老師，這個(gè)頭疼能不能治？

老師我的血色素偏低，能不能治？

老師，我這三高該怎么調(diào)？

我們小方治病有一個(gè)特點(diǎn)，就是癥狀體征只是一個(gè)參考，重點(diǎn)是空間能量循環(huán)流通的這么一個(gè)整體辨證。

我們不是你辨的陽(yáng)虛還是陰虛，我們也不辨是氣虛還是血虛，我們辨的是你的能量的運(yùn)轉(zhuǎn)的通道是不是暢通。

我們要以舌象作為人體的全息的全真模型，我們通過什么來看，我們不是通過脈象。

我們是以能量的出入平衡、升降平衡來看。

哪里不平衡，我們要調(diào)哪里。

怎么調(diào)，后面會(huì)講。

我們要能量搬家，為什么？

因?yàn)槲覀兊纳眢w是一個(gè)能量平衡的單位守恒的單位，我們就這么多能量。

現(xiàn)在肝火旺了，頭暈了，眼睛凸了，臉紅了，說明什么？

你的能量都聚在上面了，都聚在頭部了。發(fā)火了罵人了都聚在頭部了，能量聚頭部的時(shí)候，腿部的能量是不是少，都跑到上面去了那肯定別的地方有少的呀，所以我們高血壓的人會(huì)怎么樣？

會(huì)暈，為什么會(huì)暈?。?/span>

腳浮了，能量都跑到上面去了。

如果大家見過精神病的啊，你看肝陽(yáng)上亢的精神病人要登高而歌，棄衣而走，太熱了衣服都脫掉不要了，能量都跑到上面去了，腳步輕了，要爬到高的地方去了。

所以，我們要調(diào)整這個(gè)怎么辦呢？

把頭部的能量給降下來。

降到哪里去？

能量搬家，降到它需要的地方去，應(yīng)該去的地方去，這是我們的一個(gè)治療模式。

所以，我們是以不變應(yīng)萬(wàn)變，就守著人體的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)兩個(gè)能量通道。

什么是自轉(zhuǎn)？什么是公轉(zhuǎn)？

我們會(huì)在后面慢慢給大家講，所以大家不要著急。

我們的藥物，我們說是以藥象為主，功能為輔。

重點(diǎn)在的這起止。

在本草里藥理什么意思？

藥，我們有很多很多的功效，我是學(xué)五版教材出來的，現(xiàn)在已經(jīng)是十三五的教材，這個(gè)中藥學(xué)這本書越來越厚，功效也在逐年的增加。

我們選藥，如果這個(gè)東西越復(fù)雜，我們選擇準(zhǔn)確的可能性就會(huì)越少。

這就像一個(gè)單位的用人一樣，劉邦和項(xiàng)羽一樣，劉邦為什么能夠取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利？因?yàn)閯顣?huì)用人，項(xiàng)羽不會(huì)用人。

你看劉邦有張良，項(xiàng)羽有范增。

張良和范增完全可以一拼，大家可以看看鴻門宴那一章節(jié)就知道了，張良想到的范增都替項(xiàng)羽想到了，但問題就在于項(xiàng)羽不能完全的信人。

我們用藥也是，我們?cè)谝粋€(gè)單位里，你們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)里比如說誰(shuí)做PPT做的最好，肯定大家都會(huì)做，現(xiàn)在誰(shuí)不會(huì)做呀？

肯定有一個(gè)人做的最好。

誰(shuí)最善于談判？

都會(huì)談判，但肯定有一個(gè)人最善于談判。誰(shuí)最善于銷售？

肯定某有一個(gè)人最適合銷售。

誰(shuí)最適合管錢？

大家都會(huì)管，但是肯定有一個(gè)人最適合管。

所以用藥也是一樣，這個(gè)藥它也能有清熱解毒，它也能清熱解毒，誰(shuí)是能夠最好用，最符合我們?nèi)梭w的特點(diǎn)，這就是藥象。

我們要損之又損，把不必要的都給他去除掉，只留下我們最需要的一個(gè)，也是最精純的那一點(diǎn)，給它留下來，這就是我們的藥象。

至于這個(gè)藥能干什么？

我們以蒲公英為例。

蒲公英能夠清熱解毒，在我們這里清熱解毒很重要，如果說嗓子疼，我們用它來清熱解毒，但是在這里我們用它的“走”。

2克公英，上的是肺氣，走的是嗓子，鼻子，口腔，走的是上面。

7克公英，走的是下面，我們走的是丹田，走的是小腹。

至于它能清熱解毒，我們可以忽略不計(jì)。

它能走起來，能動(dòng)起來，能帶動(dòng)別人走起來，這一點(diǎn)就像一個(gè)領(lǐng)跑的一樣，領(lǐng)頭羊一樣，它既然能成為領(lǐng)頭羊了；至于它的肉好不好吃，我們就不要去管它。

它能夠帶著大家走起來，帶著羊群回家，這才是最關(guān)鍵的。

所以，重點(diǎn)在于起止。

起止什么？

它從哪里來到哪里去，這是關(guān)鍵的。

我們的目的最后是要走出一個(gè)大圈，不是說千軍萬(wàn)馬去走這個(gè)圈。

一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，五個(gè)人有一個(gè)領(lǐng)頭的，兩個(gè)打掩護(hù)的一個(gè)打埋伏的，一個(gè)負(fù)責(zé)善后的，這就夠了，所以我們不需要一哄而上，走的是小而精，小而專的這么個(gè)路線，就像特種作戰(zhàn)一樣，特種兵偵察兵一樣。

5、醫(yī)乃道之顯、舌乃人之微

所以我們?cè)谶@里總結(jié)一下，“醫(yī)乃道之顯，舌乃人之微”，這是我們對(duì)前面的一個(gè)理解。

很多人都覺得中醫(yī)很難，看舌象也是看完了，不知道該怎么辦。

我們傳統(tǒng)的舌象里面，看舌色，舌苔，舌質(zhì)，加上望舌神，神色形態(tài)一加上其實(shí)最后看到辨出來的證，還是不知道該用什么方子，用什么藥。

大家看我們給出的這張圖，我們的圖像基本上圍繞著我畫的這三條線來進(jìn)行，上中下三焦以中間的能量通道。

這么三條線，分成了上焦空間、中焦空間和下焦空間。

上中下三焦加上一條能量的通道，僅此而已。

上焦是心肺，心肺居于上焦，上焦和中焦之間以膈膜進(jìn)行分隔。

大家可以看一下這個(gè)舌頭，是不是自己就顯出來膈的這么一條線，上焦高凸起來了，下焦和中焦以帶脈為分界線，所以伸出舌頭，伸出以兩嘴角做一條線，大家可以看一下他的下焦是不是也自然地被分割出來了？

所以，我們看舌頭就這么簡(jiǎn)單，在這1234567，基本上在這分割成的七大空間里面。

在這個(gè)空間分成的七塊里面來進(jìn)行整體的看，我們?cè)趺粗委煛?/span>

6、治療原則

清除污染   疏通河道

能量搬家   公轉(zhuǎn)暢通

我們的治療也很簡(jiǎn)單，主要就是把這個(gè)能量通道給它打開、疏通開，其實(shí)就這么點(diǎn)事兒，有污染的清除污染，有堵塞的清除堵塞。

高的地方說明能量太多，我們給他搬到能量少的地方去。

所以在這個(gè)里面我們要保持在一條路上，這條路線就是公轉(zhuǎn)的這條路線，在這條路線上，把多的地方往少的地方搬，少的地方要讓他動(dòng)起來，就是這么一個(gè)過程，后面的課程里面我們會(huì)慢慢給大家講。

天之道，損有余，補(bǔ)不足。

最后，我們這個(gè)小方和舌診的結(jié)合，我們就是為了這句話“天之道，損有余，補(bǔ)不足”，這個(gè)“損”不是損害，是去除，從這里把多余的地方補(bǔ)到不足的地方去，就這么點(diǎn)事。

7、中焦淤堵的模型圖

我們可以看一下，這是一個(gè)中焦淤堵的模型圖，我們從舌象上看，我們從舌頭的正中間鼓起來這么一個(gè)包，說明什么這個(gè)地方能量淤積，這個(gè)淤積怎么辦？

我們要前面要給它拉一下，后面再推一把，中間我們?cè)賮韨€(gè)爆破，把這個(gè)高的地方像一個(gè)堰塞湖一樣，我們引爆。

然后再一推一拉，把東西拉走，拿走，這個(gè)地方就暢通了。

我們用什么來推？

用什么樣來拉？

用香附這么一味藥。

怎么來爆破呢？

我們用焦三仙。

學(xué)中醫(yī)的，到這里就該傻眼了，香附不是干這個(gè)的呀，焦三仙也不是干這個(gè)的呀，所以我說會(huì)顛覆大家的理解，對(duì)醫(yī)學(xué)的理解，對(duì)中醫(yī)的理解。

為什么會(huì)這樣呢？

在后面的課程里，我會(huì)跟著大家一起學(xué)習(xí)。