在漢武帝時(shí)代的英雄譜中，張騫和蘇武位于前列，他們譜寫了當(dāng)時(shí)漢代全新的外交詩(shī)篇。漢朝和后世都給他們極高的評(píng)價(jià)，他們的壯舉廣為流傳。匈奴甚至給他們?nèi)⑵奚涌嗫嘞嗔?。那么匈奴人為何如此呢?/p>

蘇武在貝加爾湖畔牧羊的蘇武度過(guò)了漫長(zhǎng)的十九年：漢朝和匈奴有時(shí)打仗，有時(shí)和談，和平時(shí)互換高級(jí)俘虜回朝。

天漢元年（公元前前100年）漢武帝派蘇武率隊(duì)，護(hù)送回匈奴高級(jí)戰(zhàn)俘回草原。

蘇武一行人到了匈奴，他的副官?gòu)垊偾蠊π那校唇Y(jié)匈奴內(nèi)叛亂，事情敗露被捕。

匈奴王一怒之下扣下所有漢使。匈奴勸蘇武說(shuō)：“蘇武啊，你太厚道了吧？在我地盤上造我的反。我這人愛(ài)才，希望你將功補(bǔ)過(guò)留下來(lái)當(dāng)老師?！?/p>

蘇武說(shuō)：“我生是大漢的人，死是大漢的鬼，不可能在這里當(dāng)支教”。

匈奴王無(wú)可奈何就把蘇武流放到“北?！比ツ裂蛄??！氨焙！本褪鞘澜缟献钋宄旱暮惣訝柡?/p>

匈奴王好人做到底：蘇武許配了一個(gè)匈奴公主，后來(lái)蘇武和公主在貝加爾湖畔，生下了一個(gè)男孩，起名蘇通國(guó)。蘇武被軟禁十九年之后，漢匈奴關(guān)系緩和，

蘇武被釋放回國(guó)。這就是蘇武牧羊——一邊放羊，一邊和公主聊天的故事。

建元二年（公元前139年），漢武帝聽說(shuō)大月氏深受匈奴之苦，于是遣使前往：希望能形成軍事聯(lián)盟夾擊匈奴。

張騫這個(gè)苦命娃，張騫率100多人，出使大月氏，一路西行直接被匈奴大軍逮住了。

匈奴對(duì)張騫各種威逼利誘，可是，張騫心如磐石，不為所動(dòng)。

盡管如此，匈奴單于也給張騫配了一個(gè)匈奴公主，張騫和公主在匈奴一住就是十年也有了愛(ài)的結(jié)晶。張騫逮到機(jī)會(huì)，在公主的幫助下逃跑了（有一說(shuō)是匈奴女孩被處死了）

張騫出逃后繼續(xù)履行使命，千辛萬(wàn)苦途徑許多國(guó)家，終于抵達(dá)大月氏（今烏茲別克斯坦）。這時(shí)的大月氏富饒平安，無(wú)意向匈奴復(fù)仇。

張騫只得東返，回歸路上又被匈奴逮住，住了一年多，他乘匈奴內(nèi)亂再度逃回長(zhǎng)安（真該按照這個(gè)藍(lán)本拍個(gè)《越獄》一定美輪美奐，蕩氣回腸）。

張騫出行時(shí)的百余人只回來(lái)兩人。他此行途經(jīng)大宛、大月氏、大夏、康居諸國(guó)，還對(duì)五六個(gè)大國(guó)精細(xì)調(diào)研，將所有信息詳細(xì)匯報(bào)漢武帝。

以13年的困苦為代價(jià)，使中原得到聞所未聞的西域的知識(shí)，使?jié)h文化的影響傳播到“西極之地”。

他作為以中原王朝開拓西域外交第一人，對(duì)于中西文化、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有“鑿空”的意義，功勛彪炳史冊(cè)。

（公元前123）張騫跟大將軍衛(wèi)青出擊匈奴。他熟門熟路為遠(yuǎn)征提供了重要保障，封“博望侯”?！安┩睢碧忻?，以至于后來(lái)的漢使，多稱“博望侯”以取信于諸國(guó)。

漢武帝元狩四年（前119），張騫再次西行，加強(qiáng)了漢王朝和西域各國(guó)之間的聯(lián)系。此后，漢與西域的通使往來(lái)十分頻繁，他在西域地區(qū)享有很高的威望。

傳說(shuō)葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等，都是由張騫傳入中土，他對(duì)開通絲綢之路的歷史功績(jī)永不磨滅。

張騫在中亞的大夏時(shí)，得知巴蜀有通向印度的道路。漢武帝大喜，于是派使者從巴蜀出發(fā)打通和印度的交通——西南地區(qū)滇、夜郎等部族的聯(lián)系密切起來(lái)。這條道路，有人稱之為“西南絲綢之路”。

讓我們把眼光轉(zhuǎn)向匈奴：

匈奴王是不是太善良了？不但不殺他們，還贈(zèng)送女人，用溫柔鄉(xiāng)感化。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單：這些人有很高的利用價(jià)值非常高。

一：蘇武、張騫這類漢臣，熟知軍政內(nèi)幕，投降后可以知己知彼，擁有主動(dòng)權(quán)。

二：即使這不投降，未來(lái)和漢朝打仗，可以拿蘇武、張騫他們，來(lái)交換高級(jí)俘虜。

三：優(yōu)待蘇武、張騫這些高級(jí)俘虜，瓦解漢朝軍心的作用，在戰(zhàn)場(chǎng)上，可以向漢軍喊話：你看蘇武、張騫都在我匈奴吃好喝好，還有女人伺候！

四：蘇武、張騫這類重臣有號(hào)召力的，一旦勸降憑借他們的地位、威望、可以幫忙勸降大漢的將軍。

優(yōu)待俘虜，其實(shí)是一種政治智慧，匈奴這樣好心勸降，再配個(gè)女人用家庭來(lái)牽絆你，是有成功經(jīng)驗(yàn)的，例如當(dāng)年招降大將李廣利、李緒、盧綰、衛(wèi)律……等人。

把思路再拉向華夏大地：

蘇武的敵營(yíng)19年，不為威脅利誘所動(dòng)，甚至“引刀自刺”，至死不降匈奴。他壯年出使，歸漢時(shí)“須發(fā)盡白”，古人認(rèn)為他實(shí)踐了孔子的“志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”君子之風(fēng)。蘇武牧羊的形象，成為千百年來(lái)講究“忠”與“節(jié)”的道德教育的榜樣。

蘇武死后位列麒麟閣的11位名臣之一。

然而與蘇武同時(shí)的張騫，卻沒(méi)有能夠在古代舞臺(tái)上留下高大的成功使臣的形象。

正史記錄中“蘇武”出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“張騫”。民間文化的這種形態(tài)是與當(dāng)時(shí)的政治導(dǎo)向有關(guān)。

在中國(guó)正統(tǒng)意識(shí)中， “張騫立功異域”不如“蘇武不失其節(jié)”；“張騫懷致遠(yuǎn)之略”不如“蘇武以禿節(jié)效貞”。

結(jié)語(yǔ) ：

張騫和蘇武在后世文化位置的高下，反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化在價(jià)值取向上的微妙心理；

也透露秦漢以來(lái)中華王朝的成立與鞏固，國(guó)家意識(shí)得以強(qiáng)化的精神內(nèi)核：

實(shí)現(xiàn)外交成功（如張騫“鑿空”）和忠貞不屈（如蘇武“全節(jié)”）兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)，后者顯得更為重要。

現(xiàn)代人對(duì)張騫功績(jī)推崇備至，對(duì)蘇武故事心動(dòng)神牽。都是社會(huì)價(jià)值觀的體現(xiàn)，無(wú)論如何，他們成就了漢武帝勵(lì)精圖治的大時(shí)代； 形成了中國(guó)歷史中引人注目的群星璀璨的文化景觀，史稱“漢之得人，于茲為盛”。