甲子時(shí)，其性枯藁，戌中丁戊太燥，故須有水潤(rùn)澤，時(shí)屆深秋，又喜火以暖木，時(shí)干甲比，時(shí)支子水，燥木已得潤(rùn)澤之功，喜有庚金透干以制木，金多又喜火之食傷，土旺則須甲木來(lái)疏也。

乙丑時(shí)，雜氣財(cái)官。時(shí)干乙劫幫身，時(shí)支坐丑財(cái)貴，財(cái)星之勢(shì)旺，而日元之木弱，如干透火土，地支復(fù)見(jiàn)四庫(kù)，作從財(cái)論，否則，喜有水木同來(lái)，制土扶身為要。

丙寅時(shí)，得祿于寅，時(shí)干丙火，又坐生于寅，寅戌又有拱火之情，柱中厚土旺火，木其燥矣，喜有水來(lái)潤(rùn)澤，秋木原以庚殺為貴，透干防火制，須有濕土為范，格取財(cái)滋七殺。

丁卯時(shí)，時(shí)支卯刃，日元不弱，丁火透干泄秀，木火有通明之象，惟以氣勢(shì)太燥，喜有壬癸，木得以潤(rùn)，用金最喜辰丑之土相生，見(jiàn)水泄金，非所宜也。

戊辰時(shí)，財(cái)旺身輕可知，辰中一點(diǎn)乙木馀氣，竟被戌沖而根拔，如柱中再見(jiàn)火土，當(dāng)作棄命從財(cái)，一見(jiàn)木比水印，從財(cái)之格破，反以水木為用矣。

己巳時(shí)，火土得勢(shì)得地，日元甲木，性轉(zhuǎn)枯藁，須有一水透干，兼得金之官殺相助，然后身財(cái)兩旺，總之身輕財(cái)旺，印比不可或缺也，如柱中絕無(wú)印比之神，而見(jiàn)一派火土者，從財(cái)乃真。

庚午時(shí)，午戌會(huì)成半火之局，一庚高透時(shí)干，日元甲木，旣被旺火之泄，又被金殺之尅，尅泄交加，木其虛弱甚矣，際此情形，獨(dú)喜水來(lái)制火，潤(rùn)金，滋木，氣勢(shì)乃歸中和。

辛未時(shí)，月時(shí)未戌相刑，而土財(cái)愈實(shí)，日元坐庫(kù)時(shí)未，力量極微，一辛透干，以坐下戌未，燥而不能生金，最喜水印透干，潤(rùn)金生木，則官星清潤(rùn)，身主健旺，是水實(shí)調(diào)之真神，柱中見(jiàn)之，多多益善。

壬申時(shí)，甲木氣絶于申，時(shí)干透壬，日元絕處逢生，妙在戌中丁火，暗助木氣，吉神深藏，至為可貴，柱中木氣微弱水印已足，再見(jiàn)金水相生，則有浮木之患，理宜有木比泄水。日元之根乃固。

癸酉時(shí)，時(shí)支酉金，日元甲木之胎位，酉戌氣秉西方，金氣益旺，妙有癸印透干，藉以泄金生木，氣勢(shì)轉(zhuǎn)偏為和，切忌干透庚而支再見(jiàn)申。丙丁之火不可少，此卽假殺為權(quán)之說(shuō)也。

甲戌時(shí)，兩甲兩戌，木土有交戰(zhàn)之象，火雖可以解木土之爭(zhēng)，但因甲木虛露無(wú)根，見(jiàn)火木氣益泄，土重更有折木之患，水得金助，潤(rùn)土生木，最要寅卯坐支，方能任此旺財(cái)，身財(cái)兩停，格乃完備。

乙亥時(shí)，甲木長(zhǎng)生于亥，乙劫幫身，日元根深蒂固。惟九秋氣寒，宜以火暖為先。木賴陽(yáng)和而發(fā)榮矣，金氣純清而不雜，用殺方佳，兼有土以生之，尤佳，木已旺而再見(jiàn)木神，其猶飽而進(jìn)餐，則必病矣。