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為逝者而設(shè)計(jì):全球22座著名墓園

 遐逸生境知識(shí)庫 2021-04-07

本文轉(zhuǎn)自建筑名苑(ID:jianzhumingyuan)

又是一年清明時(shí)節(jié)

我們整理了22個(gè)墓園建筑設(shè)計(jì)案例

關(guān)于死亡空間

這些設(shè)計(jì)或許能給大家?guī)?/span>

新的思考與感悟

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人口激增與土地的加速開發(fā)導(dǎo)致了墓地的價(jià)格在近幾年飛速飆升,部分墓地每平的單價(jià)甚至有比肩住宅的趨勢(shì)。尤其在香港這個(gè)寸土寸金的地界,常常能見到“滿山遍野”的墓地,一位名為Finbarr Fallon的建筑攝影師曾經(jīng)花費(fèi)了5年的時(shí)間,記錄下了香港各處的垂直墓地景觀,并給這組照片命名為《死亡景觀(Dead Space)》。

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《死亡景觀》中的部分墓地。攝影:Finbarr Fallon

死后的人們被這樣密集地安放,不分貴賤,一視同仁。對(duì)于墓地來說,這的確是一種更為高效的形式,而對(duì)于長(zhǎng)眠在其中的人們來說,高度密集排列的墓碑卻似乎少了幾分體面。

在這個(gè)祭祀追思的時(shí)節(jié),我們開始思考:什么樣的墓地空間能讓死者以更體面的方式走向永恒?

對(duì)于生者而言,什么樣的空間能更好地承載思念,并在追思中找到生的安慰和希冀?能傳承屬于此地的生死哲學(xué)或是健康的生死觀?

01

韓國(guó)思安墓園

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來自韓國(guó)的建筑工作室IROJE Architects & Planners在光州為逝者而設(shè)計(jì)的一處“社區(qū)式”的墓園。數(shù)以萬計(jì)的靈魂以死亡的名義在此相聚,猶如城市中的居民一般。從這個(gè)角度出發(fā),我希望按照城市的尺度來構(gòu)建一套完整的設(shè)施。

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墓園鳥瞰

每個(gè)單獨(dú)的建筑體量以排屋的形式呈階梯狀分布在場(chǎng)地中。被草坪覆蓋的屋頂使整個(gè)項(xiàng)目在鳥瞰時(shí)如同一塊完整的綠地公園。

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建筑體量以呈階梯狀分布在場(chǎng)地中

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被草坪覆蓋的屋頂使整個(gè)項(xiàng)目在鳥瞰時(shí)如同一塊完整的綠地公園

尺度適宜的“排屋”匯聚在一起,形成一個(gè)個(gè)小社區(qū),并通過斜坡和臺(tái)階上的路徑與其他的社區(qū)相連。共享的設(shè)施包括小公園和廣場(chǎng),以及位于每個(gè)“社區(qū)”之間的靈堂。

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按照城市尺度構(gòu)建的完整設(shè)施

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墓地細(xì)部

主廣場(chǎng)位于最底層的入口處。光潔的水池周圍環(huán)繞著耐候鋼材質(zhì)的高墻,猶如在向到來的人們示意,這里是一個(gè)嶄新的寧靜世界。

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入口處的水景花園

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水池和高墻示意人們進(jìn)入一個(gè)嶄新的寧靜世界

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不同區(qū)域通過斜坡和臺(tái)階上的路徑相連

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景觀細(xì)部

仔細(xì)想來,墓園又并非屬于逝者。人是由體、肉、靈、魂四個(gè)部分構(gòu)成的。當(dāng)“體”和“肉”被埋葬于墓中,它們終將隨塵土完全消逝;而當(dāng)“體”和“肉”被燒為灰燼時(shí),它們僅僅成為一種象征,無法再見證肉體的存在;代表著意志、情感與激情的“靈”最終也會(huì)隨著死亡而熄滅;唯有“魂”能夠從死亡中留存下來:它是一種不受限制的存在,能夠從人類的軀體中自由進(jìn)出。可是,即使是“靈”,在失去了屬于人間的肉體之后,它也不會(huì)再停留在墓園之中,而是被驅(qū)逐到另外一個(gè)世界。

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墓園由一系列小小的“社區(qū)”組成

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悼念塔內(nèi)部

印第安人流傳著一首名叫《化作千風(fēng)》的詩歌:

“不要在我的墳前哭泣,
我不在那里,也不曾睡去。
我是吹拂的一千縷風(fēng)。
是閃爍在白雪間的晶瑩。
我是陽光照耀著成熟的谷地,
也是秋日里柔柔落下的雨。
當(dāng)你從靜謐的清晨醒來,
我就是鳥兒靜靜盤旋時(shí)
輕快而振奮的飛騰。
我也是每個(gè)夜里
溫柔閃動(dòng)的星光。
不要在我的墳前哭泣,
我不在那里,我未曾死去?!?/span>

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墓園夜景

也許正如這首詩歌所言,居住在墓園里的其實(shí)并非逝者,而是我們對(duì)于逝者的回憶。我們應(yīng)當(dāng)把墓園當(dāng)做一個(gè)回溯記憶和審視自我的場(chǎng)所。這樣一來,掃墓的舉動(dòng)也就成為了一種對(duì)于生命真實(shí)度的確認(rèn)。因此,我將這座墓園設(shè)計(jì)為一處僅存在于當(dāng)下的場(chǎng)景,在任何一個(gè)自我懷疑的時(shí)刻,它都將在一種肅靜的氛圍中促使我們想起生活中的美好事物。

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從草坪望向悼念塔

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光之庭院

設(shè)計(jì)方:IROJE Architects & Planners

項(xiàng)目地點(diǎn):韓國(guó),光州

項(xiàng)目時(shí)間:2016

02

Campos de Paz 公墓

依教堂而建的公墓是靈魂最好的歸所。這處位于哥倫比亞麥德林市的公墓由兩大部分組成:火葬區(qū)和骨灰祠。

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攝影:Federico Cairoli

同傳統(tǒng)意義上偏功能性的火葬區(qū)不同,Campos de Paz公墓的火葬區(qū)域中部,有著一塊圓形的鏤空頂,視覺觀感極其震撼。

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攝影:Federico Cairoli

骨灰祠則依靠在一旁整齊排列,第一次前來哀悼的人們可以通過方便的檢索系統(tǒng)很快地定位逝者骨灰的位置。

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攝影:Federico Cairoli

在白天,室內(nèi)的光線全部依靠頂部的自然光,讓整體空間顯得更加自然。

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攝影:Federico Cairoli

雖然這處公墓的建筑體量比較龐大,采用自然光的目的當(dāng)然不僅僅是為了節(jié)能環(huán)保,由頂部?jī)A瀉進(jìn)來的光線也讓整個(gè)空間多了一份莊嚴(yán)肅穆之氣。

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公墓的入口處 / 攝影:Federico Cairoli

設(shè)計(jì)方:Hector Mejía、Juan Felipe Uribe de Bedout、Mauricio Gaviria

項(xiàng)目地點(diǎn):哥倫比亞,麥德林

項(xiàng)目時(shí)間:1998

03

Altach 公墓

在建筑設(shè)計(jì)工作室Bernardo Bader Architekten看來,公墓的設(shè)計(jì)應(yīng)該基于信仰和葬禮儀式,傳達(dá)出很多關(guān)于自然和社會(huì)關(guān)系的獨(dú)特理解。他們將這種理念融入進(jìn)了奧地利福拉爾貝格州的一處公墓中。

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攝影:Adolf Bereuter

這是一處專為穆斯林打造的公墓,不同于傳統(tǒng)的宗教公墓,這里的設(shè)計(jì)并沒有過多宗教元素的注入,反而更趨于簡(jiǎn)約。

對(duì)于墓地來說,最重要的就是將其與周圍的荒地做出區(qū)分。

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攝影:Adolf Bereuter

室內(nèi)設(shè)計(jì)則盡可能簡(jiǎn)潔,大面積采用原木材質(zhì),使得整體空間的氛圍感呼之欲出,毫無疑問,這和我們傳統(tǒng)觀念里的宗教公墓有著極大的差別。

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攝影:Adolf Bereuter

設(shè)計(jì)方:Bernardo Bader Architekten

項(xiàng)目地點(diǎn):奧地利,福拉爾貝格州

建成時(shí)間:2012

04

真駒內(nèi)瀧野墓地

▲項(xiàng)目動(dòng)畫視頻

項(xiàng)目位于日本北海道,建筑師安藤忠雄設(shè)計(jì)了以巨大的佛像為中心的真駒內(nèi)瀧野陵園。

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這是日本札幌的

真駒內(nèi)瀧野墓地

墓地主人為墓地30周年的開幕而建成一個(gè)陵園

從高空你會(huì)發(fā)現(xiàn)

巨大的花壇中出現(xiàn)了半個(gè)遮面的佛頭

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你腦袋往下探:

“呵,還真是座大佛。

藏得真深!”

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這個(gè)神秘兮兮的地方就是——墓地公園

要說面積之大,這座陵園在日本全國(guó)也是數(shù)一數(shù)二的,大小堪比32個(gè)札幌Dome足球場(chǎng)。

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陵園的主人想以大佛為中心,將這里改建成北海道地標(biāo)性的建筑,于是請(qǐng)來了安藤忠雄。墓地主人找到安藤的時(shí)候,那個(gè)大頭佛還只是孤零零地立在那里,冷寂。

這座大佛在這里安坐了30年

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“我希望啊,這里,是小孩子也會(huì)高興來的地方。”

和墓地主人想法出奇地一致,安藤忠雄要以詩意包裹著所謂的“平等”,在安藤心里,即使在最黑暗無奈的墓地,也可以有絕對(duì)的光明。

安藤忠雄

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當(dāng)今建筑界最具影響力的怪才

“埋起來了,反而顯出大小?!卑蔡龠@樣說。正因?yàn)榭床坏饺?,才能引人想象——確實(shí),這樣?jì)故斓剡\(yùn)用心理學(xué)也是安藤忠雄一貫的作風(fēng)。

然后,他把佛包了起來。

來設(shè)計(jì)標(biāo)志性的大殿。

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安藤?zèng)Q意要為這尊大佛建造一座佛堂,

這座佛堂與傳統(tǒng)紅木頭黃柱子,

青頂大殿的佛堂不一樣。

它的特別之處在于,

將整座佛像整個(gè)“埋入'地里,

最終取得極具沖擊力的視覺效果。

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遠(yuǎn)觀大頭佛殿,

不管從任何角度看,都只能看到佛頭。

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圍繞著佛頭,

是開滿了薰衣草的整個(gè)山坡,

從山丘頂一直延綿到山丘腳下,

為混凝土的建筑增添了一份生機(jī)。

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到了冬天,

積雪將山丘覆蓋。

茫茫雪景中,

只露出大佛充滿禪意的頭像。

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頂部植物掩蓋下的,

是簡(jiǎn)單的清水混凝土建筑。

這種現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法,

常被安藤用于設(shè)計(jì)中。

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佛殿以一條135米的路為中軸線對(duì)稱

這條路連接著入口和+佛像

也是到達(dá)佛像的唯一道路

不僅只是包起來,

進(jìn)入這座神秘的建筑之前,

安藤忠雄布局了16.2×61.2米的水上花園。

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長(zhǎng)道和佛殿之間,

還橫臥著一個(gè)16.2×61.2米的水池,

水池中部并沒有連接兩邊的橋,

要參觀者從墻邊小路繞過。

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參拜大佛的路上,

必需經(jīng)過這個(gè)水庭,

讓參拜者不得不迂回前行,

反而增添了神秘感和儀式感。

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水池后是一片宛若洞穴的地下通道,

仍是安藤慣用的混凝土材質(zhì)。

進(jìn)入殿內(nèi)的通道呈扇形,

斜上去的墻壁兩側(cè)沒有花哨的裝飾,

將混凝土元素運(yùn)用到極致。

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越往前行,

大佛也從下至上漸次呈現(xiàn),

不禁讓人愈加心生激動(dòng)。

走道頂部也經(jīng)過了精巧設(shè)計(jì),

錐形褶皺增加佛殿內(nèi)部的立體感。

進(jìn)入佛像前的這個(gè)扇形的結(jié)構(gòu),

是安藤為了讓整個(gè)佛像更加神秘而專門設(shè)計(jì)的。

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走過這條長(zhǎng)道,先看到佛腳,

到了盡頭,才發(fā)現(xiàn)別有洞天。

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一剎那,

眼前光明。

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因?yàn)轭^頂?shù)墓猓?/p>

觀賞者從這樣的角度看上去,

佛像莊嚴(yán)而肅穆。

長(zhǎng)達(dá)40米的通道盡頭終于顯現(xiàn)出了大佛的樣子。

通道模仿古代石窟群遺跡建成,極具神秘感。

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終于,等走到漸漸明亮的通道盡頭,

仰視,才能窺見大佛全貌。

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若想接近信仰,不可直接到達(dá),

必須經(jīng)過曲折的水路、幽深的地道,

利用精妙的空間來營(yíng)造出朝拜的儀式感。

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無頂?shù)腻F形空間內(nèi),大佛靜坐其中。

冬天雪也會(huì)落入,四季景色皆能看到。

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光線透進(jìn)佛殿內(nèi),

明暗對(duì)比下大佛極具莊嚴(yán),

大佛的頭像正好與藍(lán)天白云相映,

翁頂內(nèi)壁的條形褶皺,

被設(shè)計(jì)成有具象的光束,

巧妙而震撼。

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05

Hooglede (BE)德國(guó)軍事公墓的接待亭

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Gijs Van Vaerenbergh為位于Hooglede(BE)的德國(guó)軍事公墓設(shè)計(jì)了帶有六個(gè)交叉拱頂?shù)慕哟ぁ?/span>

以第一次世界大戰(zhàn)百年紀(jì)念活動(dòng)為框架,建筑師二人組Gijs Van Vaerenbergh受Hooglede (BE)市政府委托,為德國(guó)軍事公墓建造一個(gè)接待基礎(chǔ)設(shè)施。這個(gè)六拱頂亭子靈感來源于古典拱券建筑,但同時(shí)也做了新的詮釋。

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帶有六個(gè)交叉拱頂?shù)慕哟?/span>

從一個(gè)大體量的不同角度切出六個(gè)對(duì)角拱頂,營(yíng)造了一個(gè)由復(fù)雜拱頂和不同形狀尺度的柱子結(jié)構(gòu)所覆蓋的空間。

最終呈現(xiàn)的作品是一個(gè)觀賞機(jī)器,呈現(xiàn)自身與周邊環(huán)境。在這個(gè)亭子設(shè)計(jì)中,Gijs Van Vaerenbergh延續(xù)了他們?cè)谥八龅膶?shí)驗(yàn)主題。

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公墓中的六拱亭

對(duì)角拱頂切口

自2018年8月開始,六拱亭就佇立在Hooglede (BE)德國(guó)軍事公墓的地塊上。亭子的功能是作為接待設(shè)施,根據(jù)觀看方向,框選不同的環(huán)境片段。

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亭子以古典拱券建筑為靈感

亭子的靈感來源于古典拱券建筑,如墓地中的歷史建筑Honor Hall,但是建筑師對(duì)這一悠久的建筑語言進(jìn)行了新的詮釋。Gijs Van Vaerenbergh 將9×9×5米的大體塊以不同角度切割出六個(gè)對(duì)角拱頂。

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一個(gè)大體塊中切出六個(gè)拱頂

復(fù)雜拱頂和不同形狀尺度的柱子結(jié)構(gòu)限定了被覆蓋的空間。超大尺寸的柱子容納了精巧整合的衛(wèi)生間空間。

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形狀尺度不同的柱子

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柱子與拱頂一同限定了被覆蓋的空間

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巨大的柱子可以容納巧妙布置的廁所

環(huán)境片段

每一個(gè)拱形空間都框選了不同的環(huán)境片段:墓地、周圍景觀和另一邊的空地。

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不同的角度形成了亭子不同的觀賞片段

然而,根據(jù)觀看角度的不同,亭子也塑造了自身的片段,它形成了一個(gè)弧形中的弧形這個(gè)圖案游戲,由于光線對(duì)拱頂?shù)挠绊懚怀霾煌钠巍?/span>

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拱形空間框選了不同的環(huán)境片段

因此,亭子作為一臺(tái)觀景機(jī)器,突出環(huán)境也突顯自己。在六拱亭中,Gijs Van Vaerenbergh延續(xù)了他們?cè)谄渌b置中進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。

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拱形空間與環(huán)境相互滲透

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亭子內(nèi)看向周邊住宅

“裁剪”是他們構(gòu)思和設(shè)計(jì)過程的重要策略,在這個(gè)作品中,裁剪以全新的方式被運(yùn)用。

此前,Gijs Van Vaerenbergh完成了他們的國(guó)際知名項(xiàng)目如:Reading between the Lines, Labyrinth, Upside Dome, Framework and Arcade。

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亭子細(xì)部

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光線在弧線上產(chǎn)生光影游戲斷裂為綠化塑造空間

斷裂為綠化塑造空間

亭子周圍的地面空間被構(gòu)想為一個(gè)空間裝置,希望將入口空間作為對(duì)公墓整體布置的重要補(bǔ)充。

深色混凝土表面被裂縫式分割,象征了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候被破壞的焦土。為了留出綠化和種植空間,建筑師策略性的移除了許多混凝土碎片。

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周圍深色混凝土被裂縫式分隔

地面既可以作為停車區(qū)的鋪裝廣場(chǎng),也可以作為和綠色墓園相連的郁郁蔥蔥的公園。

景觀設(shè)計(jì)由Gijs Van Vaerenbergh與LAMA景觀建筑師合作完成。

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移除混凝土碎片作為自行車停放處 

06

Pardesiya 開放式公墓

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位于以色列Pardesia一片墓地前的Open-sided Shelter構(gòu)筑物是送葬者集合地,它是葬禮前和葬禮進(jìn)行中誦讀悼詞之地。該建筑有兩個(gè)入口,其中較小的供逝者家屬使用;另一個(gè)較大入口供其他送葬者使用,入口可直達(dá)空曠建筑。對(duì)于建立在城市中的開放式公墓來說,因?yàn)槿∠藗鹘y(tǒng)的建筑外墻,如何將公墓內(nèi)的氛圍與外部區(qū)分開是一個(gè)難題。Ron Shenkin Studio用他們的作品給出了答案。

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攝影:Shai Epstein

這個(gè)建筑所處的地區(qū)位于鄉(xiāng)村,設(shè)計(jì)師最初設(shè)計(jì)在建筑的周圍建立新的住宅和商業(yè)建筑。但在后來的設(shè)計(jì)過程中他們結(jié)合周圍的環(huán)境,綜合考慮后取消了之前的設(shè)計(jì),在建筑邊上建立了一個(gè)紀(jì)念碑,希望給予死者更加安靜的環(huán)境。

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攝影:Shai Epstein

在建筑的北面有一個(gè)曲折的線形混凝土結(jié)構(gòu),從西側(cè)的地面開始延伸,并且從窗戶邊向上,到達(dá)屋頂以及天花板,最后通過墻壁落在地面。就像人的一生,“ash to ash,dust to dust”。

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攝影:Shai Epstein

你似乎很難想象這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)看似簡(jiǎn)單的墓園背后的含義,對(duì)于生者來說,他們比任何人都需要一個(gè)這樣的場(chǎng)所來緬懷故人。

設(shè)計(jì)方:Ron Shenkin Studio

項(xiàng)目地點(diǎn):以色列,特拉維夫省

項(xiàng)目時(shí)間:2015

07

Memento墓地紀(jì)念碑

這是位于比利時(shí)Borgloon中央墓地的雕塑紀(jì)念藝術(shù)品“Memento”,它靜立在景觀坡地之上,迎接與自己邂逅的人們。白色的紀(jì)念品有著光滑的外幣和馬賽克般的陶瓷內(nèi)壁。狹窄的入口里面是一個(gè)圓形的小尺度空間,這里與外界和天空有著微妙的聯(lián)系,給予到訪者不同往常的感悟。一天之中,光影在這里流動(dòng),也使得凸起的內(nèi)壁瓷磚塊形成不同的機(jī)理感。透過縫隙,可以看見墓地的景觀,以及日落時(shí)分的夕陽慢慢消失在山坡之后。

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08

&(Ando) 

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日本的 UA 建筑事務(wù)所,通過設(shè)計(jì)一個(gè)概念性的大理石墓碑,想要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)具有包容性和團(tuán)結(jié)的新葬禮概念,取代日本常見的疊層方型墳?zāi)梗匦聵?gòu)想了傳統(tǒng)的佛教墓地。

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09

戈?duì)柕とR德勒紀(jì)念館

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NFO建筑事務(wù)所與雕塑家Petar Bari?i?合作的戈?duì)柕とR德勒紀(jì)念館日前已在克羅地亞的科斯塔伊尼察市?ukur山上對(duì)外開放。該紀(jì)念館是為了紀(jì)念1991年8月10日在此被狙擊手結(jié)束生命的戈?duì)柕とR德勒。

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面對(duì)著烏納河谷壯麗景色的紀(jì)念館是建筑與雕塑的融合體。其造型為一個(gè)純粹的圓環(huán),人們通過一條鋪在草坪上的混凝土石板彎路到達(dá),地面上的每一塊混凝土石板都刻有戈?duì)柕とR德勒年度紀(jì)事,直至最后一塊空空如也--這是戈?duì)柕とR德勒死去的那一年。

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圓環(huán)中的玻璃被彈孔穿透,這象征著狙擊手射向戈?duì)柕とR德勒的子彈。此種表達(dá)方式讓人們直面事件的真相。同時(shí)這個(gè)完美的不銹鋼圓環(huán)也意味著24年間風(fēng)景如舊的大地上的生活具有連續(xù)性。從河對(duì)岸看,這件作品變成了一個(gè)巨大的陽光反射板。

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布里昂家族墓園

▲動(dòng)畫漫游Tomba Brion(3分20秒)

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“每一個(gè)人都會(huì)很快樂地到這里。小孩在此游玩、小狗跑來跑去。所有的墓園都應(yīng)該這樣?!?/p>

--- 布里昂


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“成為詩的表現(xiàn)形式”是斯卡帕對(duì)Brion墓園的定義。


入口處兩個(gè)完美的圓環(huán),使人們聯(lián)想到交織在一起的結(jié)婚戒指。一個(gè)普遍而古老的概念,變成了一種具體的建筑形式,來表達(dá)向死而生的詩意。


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「人物歷史」

1968年布里昂夫人為了紀(jì)念其亡夫 - Brionvega電子商業(yè)帝國(guó)的創(chuàng)始人,而委托斯卡帕設(shè)計(jì)墓園。項(xiàng)目至1978年建成,卡洛·斯卡帕本人于同年逝世,也最終長(zhǎng)眠于此。

「建筑師」

20世紀(jì)最神秘和被低估的建筑師卡洛·斯卡帕( Carlo Scarpa),其建筑以充滿了細(xì)節(jié)而著稱,大多數(shù)建成作品位于威尼斯。在設(shè)計(jì)思想上對(duì)安藤忠雄存在著很大的影響。

「地理位置」

墓園位于意大利北部的圣維托,背靠 Asolani 山丘,以壯麗的Mount Grappa山脈為幕布,在田耕村莊中孤立而沉默地安睡著。

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「建筑平面」

最初卡洛·斯卡帕的設(shè)計(jì)僅為68平方米,但后來又?jǐn)U大到與老墓地相鄰的2000平方米以上的面積,從根本上改變了項(xiàng)目的規(guī)模。

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記憶?追溯重生

一臺(tái)詩意的機(jī)器,可以通過精心設(shè)計(jì)的視覺感,喚起內(nèi)心深處的記憶,讓悲傷化為充滿希望的禱告。

“L”形建筑環(huán)繞著原有公墓的兩側(cè),離側(cè)入口最近的家族教堂,傾斜45度立于水面。

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陰影下標(biāo)志性的雙環(huán)便是主入口,左轉(zhuǎn)至一個(gè)寬闊的水池,池內(nèi)睡蓮綻放。

漫步池內(nèi)走廊,可看到盡頭有一冥想亭,恍如來到蘇州園林,但是又多了幾分烏托邦的脫離感。

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穿過“雙環(huán)”洞口,走過像船一樣的石棺,佇立于亭中,突然,所有痛苦的部分消失了,遺忘了恐懼,黑暗,剩下的只有平和。感覺到風(fēng)在附近的田野上吹來,遠(yuǎn)處教堂的鐘聲叮咚響起。

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細(xì)節(jié)?元素的對(duì)話

很少有公墓建筑能夠與人們交流,與時(shí)代共生。

卡洛·斯卡帕對(duì)建筑局部與整體的觀念充滿了哲學(xué)的意味,建筑并非純粹抽象的空間,而是不同元素間的關(guān)系,墻、地面、天花、樓梯、門,甚至自然。

當(dāng)建筑與周圍空間建立了聯(lián)系,不同的元素與之對(duì)話。

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如果仔細(xì)觀察,可以發(fā)現(xiàn)卡洛·斯卡帕的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)十分巧妙。運(yùn)用立面的凹凸感,捕捉陽光下的陰影,運(yùn)用墻的端部,表現(xiàn)墻的厚度感等,給人一種古典的韻味。

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景觀?自然的入世

明代計(jì)成《園治》說:“構(gòu)園無格,借景有因”。

中世紀(jì)歐洲 Hortus conlusus(封閉花園)的構(gòu)造,與東方園林精致的技術(shù)密不可分。

卡洛·斯卡帕避免了傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱的墓地設(shè)計(jì)手法,而選擇了近似中國(guó)園林的漫游式布局。

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明錢榖《求志園圖》

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站在冥想亭里,透過“斯卡帕雙圓環(huán)”的開窗,可以看到鎮(zhèn)上古老教堂的鐘樓和阿索羅山的景色。在新景觀中,斯卡帕精致的“雕塑”作品與該地區(qū)的特色形狀產(chǎn)生了共鳴。

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隱喻?感知大師

現(xiàn)代主義建筑的另一個(gè)分支:形式讓步于隱喻。

由于墓園的特殊性,設(shè)計(jì)中蘊(yùn)藏許多充滿隱喻的細(xì)節(jié),雙環(huán)除了有愛情之意,也象征生死輪回。

在達(dá)到冥想亭之前,那神秘的雙圓池也暗示著另一個(gè)空間的存在,通過狹窄的、相對(duì)封閉的長(zhǎng)廊,凸顯之后空間的開放感。

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同樣充滿了隱喻與象征的布里昂墓棺,是全園的點(diǎn)睛之處。棺木置于一塊略微下沉的圓形地面上,上面跨一拱橋,其意象來自早期基督徒尊貴墓地形式“Arcosolium”,這個(gè)詞又有方舟之意。拱相互傾斜,暗示著Brion夫婦的跨越生死互相傾聽的愛情。

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公墓看似是哀悼時(shí)光與生命逝去的廢墟,但卻成為植物攀爬的表面。植物的蜿蜒并非意外,設(shè)計(jì)的水池、水道,甚至在被水填滿的混凝土缺洞,都是這個(gè)墓園的生命之泉。

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設(shè)計(jì)方:卡洛·斯卡帕( Carlo Scarpa)

項(xiàng)目地點(diǎn):意大利的北部小城桑維托(SanVito)

項(xiàng)目時(shí)間:2019

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德國(guó)墓地改造項(xiàng)目

這片墓地位于歷史街區(qū)的中心開放地段,需要將其改建成為一個(gè)新的開放空間。設(shè)計(jì)師將墓地前后兩端與現(xiàn)有的兩條街道相連,并發(fā)展出與墓地和教堂為之協(xié)調(diào)的結(jié)果。

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新改建的景觀強(qiáng)調(diào)與老教堂之間的互動(dòng)。在坡地上流淌的混凝土道路讓人在行進(jìn)的過程中體驗(yàn)與教堂的不同關(guān)系。道路上按壓上植物的花樣,成為景觀體驗(yàn)的重要一部分。

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站在高的那條街道看老教堂,可以清楚的看見通往教堂的路徑,而到達(dá)教堂后回
望,路徑則因?yàn)榈匦蔚挠绊懻趽醵А?/span>

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階梯道路路程更短,低調(diào)的位于兩側(cè),運(yùn)用的材料是石材和木材,間或種上草。教堂身后的下坡路段被處理成為種上椴樹的石材院落。院落的鋪裝紋樣是拱門式的,與相連的街道鋪裝樣式相同。

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秦皇島阿那亞祠堂項(xiàng)目

不求恒久遠(yuǎn),只求意未盡。  

——安東尼·德圣??颂K佩里

We don’t ask to be eternal beings,we only ask that things do not lose all  theirmeaning.  

——Antoine deSaint-Exupery

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鳥瞰效果圖

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效果圖

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平面設(shè)計(jì)圖

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立面設(shè)計(jì)圖

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總平面圖

設(shè)計(jì)方:如恩設(shè)計(jì)研究室

項(xiàng)目地點(diǎn):河北 秦皇島

項(xiàng)目時(shí)間:2018

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鐮倉雪之下教會(huì)墓園

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白天的墓園 ?KOJI FUJII / TOREAL

該項(xiàng)目旨在對(duì)教會(huì)下轄的墓園進(jìn)行改造。場(chǎng)地面積為30平方米。地面層需要擁有足夠?qū)掗熀推教沟目臻g來舉行葬禮;既有的地下層空間則用于容納公共墓室,只有特定的工作人員可以進(jìn)入。

▼墓園鳥瞰 ?KOJI FUJII / TOREAL

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▼墓園外觀 ?KOJI FUJII / TOREAL

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該墓園的設(shè)計(jì)概念是讓人們感受到從十字架背后散發(fā)的復(fù)活之光。十字架的背后是天空(天堂)、陽光與月光。以此為背景,十字架橫向地漂浮在空中,并支撐在三個(gè)十字形的立柱上。這些立柱被固定在既有的地下結(jié)構(gòu)上,起到傳遞負(fù)荷的作用。


▼平面圖 ?TAKESHI HOSAKA ARCHITECTS

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▼剖面圖 ?TAKESHI HOSAKA ARCHITECTS

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▼臺(tái)階 ?KOJI FUJII / TOREAL

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▼巨大的十字架橫向地漂浮在空中 ?KOJI FUJII / TOREAL

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▼三個(gè)十字形的立柱支撐著十字架 ?KOJI FUJII / TOREAL

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▼結(jié)構(gòu)細(xì)部 ?KOJI FUJII / TOREAL

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地面上的舊結(jié)構(gòu)進(jìn)行了拆除和防水處理,并更新了飾面。新的平臺(tái)距離地面的最大高度為650mm;十字架的底面距離平臺(tái)1850mm,最高處距離地面3000mm。呈水平漂浮姿態(tài)的十字架讓墓園的觀感變得抽象,從一般人的視線高度下很難發(fā)現(xiàn)十字架的存在。而另一方面,十字架卻是朝向逝者的,不論是從地下仰望,或是從天空俯視。

在白天和月圓之夜,十字架都會(huì)在墓園投下巨大的陰影。建筑師相信,這座十字架會(huì)為每一位走進(jìn)教會(huì)墓地和公園的訪客傳布福音。


▼白天的墓園 ?KOJI FUJII / TOREAL

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▼十字架在墓園投下巨大的陰影 ?KOJI FUJII / TOREAL

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▼夜晚的墓園 ?KOJI FUJII / TOREAL

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▼地下墓室 ?KOJI FUJII / TOREAL

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“我的眼中總有十字架背后的復(fù)活之光?!边@句來自教會(huì)的話語引領(lǐng)著我們向這座宏偉的十字架靠近。


▼俯瞰十字架 ?KOJI FUJII / TOREAL

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▼俯瞰墓地和公園 ?KOJI FUJII / TOREAL

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▼場(chǎng)地平面圖 ?TAKESHI HOSAKA ARCHITECTS

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設(shè)計(jì)方:Takeshi Hosaka Architects

項(xiàng)目地點(diǎn):日本 鐮倉

項(xiàng)目時(shí)間:2020.05

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萊克伍德公墓陵園

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有著142年歷史的萊克伍德公墓曾面臨著一個(gè)挑戰(zhàn):如何在一個(gè)受人尊敬的地標(biāo)式的環(huán)境中創(chuàng)造出一個(gè)具有紀(jì)念性的屬于21世紀(jì)的空間。

花園陵園項(xiàng)目正好巧妙地、持久地、優(yōu)雅地迎接了這個(gè)挑戰(zhàn)。這個(gè)景觀涵蓋了朝南斜坡上三分之二的建筑,建筑風(fēng)格展現(xiàn)了一幅空曠的、和平的風(fēng)景,伴著靜靜的倒影池、本地樹木構(gòu)成的小樹林以及沉思的壁龕——鮮明的當(dāng)代設(shè)計(jì)與它的歷史環(huán)境和諧地融為一體。

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一個(gè)新的陵園和接待中心被融進(jìn)了空間中現(xiàn)存的斜坡上。沿著街道這個(gè)建筑群大部分漸漸淡出視線,只有5500平方英尺的花崗巖亭子在保存完好的橡樹樣品中間映入視線?!?nbsp;

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新的倒影噴泉是一個(gè)零邊緣的水池,是在基座上的一層鋪路板上的一英寸深的水平面。冬天干涸時(shí),這里就成為了一個(gè)活躍的廣場(chǎng)?!?nbsp;

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成熟的大喬木通過風(fēng)鏟、根部修剪和用板樁支撐而被保存,立于陵園后方。梯狀的臺(tái)地緩和了建筑和景觀之間的過渡,也為未來的紀(jì)念用地提供了可能性?!?nbsp;

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綠色屋頂使得公墓的“草坪規(guī)劃”之美無縫地延展成一道新的風(fēng)景。建筑和風(fēng)景之間的融合集中體現(xiàn)為有青銅框架的泥土造型,包含地下墓室的天窗?!?nbsp;

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暮色中的新花園陵園。低矮的地平面使得人的注意力集中在窗戶周圍強(qiáng)有力的馬賽克圖案上。在突出的地下墓室之間設(shè)計(jì)了外部骨灰龕位,這樣就可以在花園中進(jìn)行葬禮。▲ 

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在教堂的窗戶外面能看到的新的花園式地下墓室。突起的草坪面板讓人聯(lián)想到在公墓的土地上的家庭耕地?!?nbsp;

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花楸樹的名字來源于它那雅致纖弱的花朵,對(duì)于早期的美國(guó)殖民主義者來說,這些花預(yù)示著這里的土地已經(jīng)解凍可以挖掘來建造墳?zāi)共⑴e行葬禮。雨花石能夠收集雨水徑流使之到達(dá)下一級(jí)的滲透系統(tǒng)?!?nbsp;

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 (左)建筑上沒有留通風(fēng)處,以便通過凸起的青銅或花崗巖邊石來建造一系列神圣的區(qū)域。

(右)從倒影池上方看到的其中一個(gè)外部“花園式龕位”房間,用來紀(jì)念骨灰?!?nbsp;

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(左)從內(nèi)部空間到外面的風(fēng)景都密切注意了風(fēng)景的協(xié)調(diào)。地面上微妙的連接處和一個(gè)簡(jiǎn)單的植被調(diào)色板創(chuàng)造出了一種圍合感,同時(shí)使得建筑的幾何形狀延伸至景觀內(nèi)部。

(右)一個(gè)倒影池起到了教堂和現(xiàn)存的陵園之間的組織軸的作用。這種形式上的關(guān)系被一條林蔭道所強(qiáng)化,提供了一個(gè)供沉思的僻靜的地方。▲ 

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(左)秋日中沉思時(shí)刻。

(右)冬日里包圍公墓的景觀,成階梯狀的草坪臺(tái)階無人來打擾。

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設(shè)計(jì)方:Halvorson Design Partnership

項(xiàng)目地點(diǎn):美國(guó) 明尼阿波利斯市

項(xiàng)目時(shí)間:2013

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Werribee 公墓

同前面提到的Gubbio公墓一樣,這也是一處墓地?cái)U(kuò)建項(xiàng)目,旨在原有墓地空間基礎(chǔ)上提供170個(gè)額外位置。建筑基于原有的設(shè)計(jì)語言,將該項(xiàng)目的符號(hào)性和紀(jì)念性進(jìn)行了繼承與延續(xù)。

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攝影:Tatjana Plitt

墓地內(nèi)的每個(gè)墓群都包含了額外的前院景觀,配以混凝土頂棚和青石鋪裝。

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攝影:Tatjana Plitt

從遠(yuǎn)處望去,最引人注目的則是這個(gè)巨大的“柯布西耶式”屋頂。采用定制圖案的陽極氧化鋁屏風(fēng)更是滿足了空間的私密性需求。

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攝影:Tatjana Plitt

整個(gè)墓地都在關(guān)注著色彩、光線、圖案和動(dòng)感的呈現(xiàn),給人以墓地不曾有過的溫情與柔和。

設(shè)計(jì)方:BENT Architecture

項(xiàng)目地點(diǎn):澳大利亞,墨爾本

項(xiàng)目時(shí)間:2019

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Velizy 公墓

這個(gè)墓地位于德國(guó)默東森林的核心地帶,由于空間有限,擺在Olivier Rozé Architects、Philippe Harden兩位設(shè)計(jì)師面前的可利用場(chǎng)地并不多。他們將重點(diǎn)放在了建筑材料的可持續(xù)性上,目的是為了與周圍茂密的森林做出呼應(yīng)。

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攝影:Philippe Harden

同建筑本體一樣,墓地的圍欄也采用了由松木梁制成的鏤空木質(zhì)覆板。鋼結(jié)構(gòu)推拉門在白天將一直打開,方便行人進(jìn)入場(chǎng)地。一個(gè)機(jī)械的大門集成到木柵欄中,作為相關(guān)車輛的出入口。

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攝影:Philippe Harden

建筑中有墓園看守者的辦公室和公共衛(wèi)生間。視線遮擋處的一個(gè)庭院可以通向衛(wèi)生間和外部澆水罐裝設(shè)施。兩個(gè)大窗戶讓看守人可以看到墓地的兩側(cè),以控制來客進(jìn)入。

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攝影:Philippe Harden

墓地內(nèi)的小徑上都有與做圍欄所用的相同木材的定位板,刻有區(qū)域劃分的相關(guān)文字,方便使用者第一時(shí)間找到位置。

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攝影:Philippe Harden

與其說是墓地,這里更像是為死者在靜謐的森林中設(shè)計(jì)的一處自然花園。

設(shè)計(jì)方:Olivier Rozé Architects、Philippe Harden

項(xiàng)目地點(diǎn):法國(guó),塞納省

項(xiàng)目時(shí)間:2012

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Oberriet 墓園

這又是一個(gè)墓地改建案例,場(chǎng)地原有的公墓建筑伴隨城市的發(fā)展逐漸不能承擔(dān)民眾的多種信仰要求,人們掃墓和舉辦葬禮的活動(dòng)場(chǎng)所受到了限制,這里急需一個(gè)與環(huán)境相匹配的祭祀典禮之所。

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攝影:Ladina Bischof, St.Gallen

位于老式禮拜堂不遠(yuǎn)處的Oberriet公墓由三種材質(zhì)建成,從側(cè)面看被等分成了“左、中、右”三個(gè)結(jié)構(gòu),加上中部大廳內(nèi)“3x3”式的頂燈,都讓人們感受到了設(shè)計(jì)師對(duì)“3”這一數(shù)字的運(yùn)用,處處體現(xiàn)著對(duì)稱的空間美學(xué)。

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攝影:Ladina Bischof, St.Gallen

為了將其打造成“離天堂最近的地方”,設(shè)計(jì)師將建筑基底和屋頂均打造成光滑的材料表面。顆粒狀粗糙的混凝土立面在光滑的地板與屋頂之間拉伸開來。

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攝影:Ladina Bischof, St.Gallen

木材的溫暖與天然的材質(zhì)特性以及全新的空間尺度,營(yíng)造了親密怡人的建筑氛圍。對(duì)于一個(gè)公墓來說,這的確比較獨(dú)特。

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攝影:Ladina Bischof, St.Gallen

這種獨(dú)特的公墓氛圍,想必也能為痛失親友的人們帶來一絲精神上的撫慰。

設(shè)計(jì)方:Tom Munz Architekt

項(xiàng)目地點(diǎn):瑞士

項(xiàng)目時(shí)間:2016

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Hasshoden 葬骸所

伴隨著日本城市化進(jìn)程的加快,越來越多的人開始對(duì)“宗教信仰”變得不再敏感。對(duì)于日本的不少寺廟來說,這自然無法忽視。而Hasshoden 葬骸所試圖通過一個(gè)嶄新的空間結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵來回應(yīng)這一時(shí)代趨勢(shì)。

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攝影:Love Architecture

設(shè)計(jì)師將葬骸所周圍老式的圍欄全部去除,種上了樹木綠植進(jìn)行邊界劃分,從而在視覺上將葬禮和紀(jì)念區(qū)分隔開來。

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葬骸所與原有的寺廟建筑通過一條石板路進(jìn)行連接 / 攝影:Love Architecture

這里的葬骸所其實(shí)有著超過40年的歷史,由于使用次數(shù)較少,所以被安靜地置于一旁。如今重新改建后,以一種全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在了人們眼前。

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入口內(nèi)部的盥洗池與旋轉(zhuǎn)樓梯 / 攝影:Love Architecture

穿過旋轉(zhuǎn)樓梯,則是如同星空一般的龕位,整體的空間氛圍偏暗,配合上柔和的燈光,人們可以在一種相對(duì)純凈的環(huán)境中面對(duì)死者。

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攝影:Love Architecture

令人欣慰的是,寺廟方反饋說有越來越多的人帶著孩子來這里參觀,這也正是設(shè)計(jì)師所希望看到的的。

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內(nèi)部的休息區(qū) / 攝影:Love Architecture

夏天時(shí)孩子們可以在水池里玩耍,這段獨(dú)特的記憶成為了他們童年的一部分,讓他們長(zhǎng)大后也會(huì)珍惜這里,直到他們結(jié)婚生子以至生命結(jié)束,寺廟將一直守望著他們的人生。

設(shè)計(jì)方:Love Architecture

項(xiàng)目地點(diǎn):日本,Kawaguchi市

項(xiàng)目時(shí)間:2015

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Gubbio 公墓

在意大利,有著兩千多年歷史的古比奧市急需將一處老式的墓地建筑進(jìn)行擴(kuò)建。對(duì)于設(shè)計(jì)方來說,這是一次意大利最重要的古老中世紀(jì)城市墓地的新擴(kuò)建,同時(shí)也是對(duì)公墓建筑的重新定義。

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攝影:Alessandra Chemollo_ORCH & Massimo Marini

對(duì)于一塊歷史悠久且面積巨大的老式墓地來說,自然不能簡(jiǎn)單地“擴(kuò)建”。Andrea Dragoni Architetto建筑工作室重新梳理了原有的空間結(jié)構(gòu)并仔細(xì)研究了當(dāng)?shù)氐臍v史人文,試圖讓這處公墓與周邊的城市與街道產(chǎn)生對(duì)話。

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攝影:Alessandra Chemollo_ORCH & Massimo Marini

受到James Turrell系列作品“Skyspaces”的啟發(fā),設(shè)計(jì)師在墓園中設(shè)計(jì)了一系列能夠讓人放松并思考的藝術(shù)空間,將墓園的實(shí)用性與功能性進(jìn)行了解構(gòu)與重組。

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攝影:Alessandra Chemollo_ORCH & Massimo Marini

人類置身大千世界中難以整體看清世界,只有先擺脫周遭,才能理解去它。從這個(gè)意義上來說建筑可以理解為世界的縮影,它代表了一種界限,人們可以通過建筑,去感知世界。

對(duì)于墓地來說,又何嘗不是如此。

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攝影:Alessandra Chemollo_ORCH & Massimo Marini

設(shè)計(jì)方:Andrea Dragoni Architetto

項(xiàng)目地點(diǎn):意大利,古比奧

項(xiàng)目時(shí)間:2011

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Dalmine 公墓

CN10 ARCHITETTI給位于意大利北部貝加莫省的兩萬五千多位居民帶來了一個(gè)極簡(jiǎn)的墓地建筑。

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攝影:Gianluca Gelmini

建筑整體是幾個(gè)純粹的幾何形態(tài),從側(cè)面看三個(gè)潔白的立方體垂直切割并搭配獨(dú)特的裝飾元素。由于取消了立柱,建筑開放通風(fēng),外立面會(huì)伴隨著時(shí)間的推移呈現(xiàn)出不同的肌理。內(nèi)部的龕位相互堆疊排布著,保護(hù)在頂部的曲面之下。

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攝影:Gianluca Gelmini

雖然從建筑體量上來說,這里的龕位數(shù)量有限,而對(duì)于一旁的老式家族禮拜堂來說,這完全夠用了。

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攝影:Gianluca Gelmini

設(shè)計(jì)方:CN10 ARCHITETTI

項(xiàng)目地點(diǎn):意大利,貝加莫

項(xiàng)目時(shí)間:2016

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Castel San Gimignano 公墓

這座Castel San Gimignano(圣吉米尼亞諾堡)公墓是意大利托斯卡納城郊公墓“camposanto”的典型代表。

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攝影:Filippo Poli

砌塊石制的圍墻將這塊墓地與周圍做出了明顯的邊界。北邊的石墻邊界則種植了一排柏樹,從而使墓地從視覺上更好地融入了周圍的景觀。

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攝影:Filippo Poli

墓地內(nèi)部的區(qū)域則通過由鋼線定型的碎石墻進(jìn)行劃分,使得與旁邊的Castel San Gimignano的環(huán)境、文明、文化背景完美融合。

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攝影:Filippo Poli

公墓的石籠墻邊生長(zhǎng)著茉莉。隨著季節(jié)的推移,這些植物會(huì)呈現(xiàn)不同的形態(tài)從而改變墻壁的外觀,似乎也是在提醒著人們:回憶、生命都是無常人生的一部分。

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攝影:Filippo Poli

設(shè)計(jì)方:MICROSCAPE architecture urban design AA

項(xiàng)目地點(diǎn):意大利,圣吉米尼亞諾堡

項(xiàng)目時(shí)間:2019

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昆士蘭警察紀(jì)念碑

昆士蘭警察紀(jì)念碑位于布里斯班植物園中,為參觀者提供了一個(gè)反思、瞻仰、認(rèn)同和紀(jì)念犧牲警察的空間。紀(jì)念碑由五個(gè)折疊拱門組成,鼓勵(lì)游客在其中行走,探尋不同的視角和襯托遠(yuǎn)處的綠色景觀。

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紀(jì)念碑形象參考澳大利亞警隊(duì)的方格絲帶,碑上設(shè)有刻有名字的銘牌,永久銘記那些為社會(huì)服務(wù)而犧牲的生命。紀(jì)念碑由UAP的布里斯班工作室制造,在植物園中營(yíng)造了一種獨(dú)特的懷念與沉思氛圍。

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對(duì)于死者來說,“墓地”注定是一個(gè)無法真正被使用的建筑。這一嚴(yán)肅的建筑形式無非是生者用來緬懷與祭奠的特殊場(chǎng)所罷了。

“墓地該是什么樣子”?在查閱了全球這22個(gè)設(shè)計(jì)案例后我依舊無法給出絕對(duì)的定論,但至少不會(huì)是恐怖電影里那般陰森、詭異。太多影視作品給予了墓地難以摘除的標(biāo)簽,在大多數(shù)人的印象中,墓地被鬼神化、妖魔化。

我們大可不必帶著這樣的偏見審視它們,畢竟,這里是我們離逝去的人們最近的地方。

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