死后的人們被這樣密集地安放，不分貴賤，一視同仁。對(duì)于墓地來說，這的確是一種更為高效的形式，而對(duì)于長(zhǎng)眠在其中的人們來說，高度密集排列的墓碑卻似乎少了幾分體面。
在這個(gè)祭祀追思的時(shí)節(jié)，我們開始思考：什么樣的墓地空間能讓死者以更體面的方式走向永恒？
對(duì)于生者而言，什么樣的空間能更好地承載思念，并在追思中找到生的安慰和希冀？能傳承屬于此地的生死哲學(xué)或是健康的生死觀？
來自韓國(guó)的建筑工作室IROJE Architects & Planners在光州為逝者而設(shè)計(jì)的一處“社區(qū)式”的墓園。數(shù)以萬計(jì)的靈魂以死亡的名義在此相聚，猶如城市中的居民一般。從這個(gè)角度出發(fā)，我希望按照城市的尺度來構(gòu)建一套完整的設(shè)施。
墓園鳥瞰
每個(gè)單獨(dú)的建筑體量以排屋的形式呈階梯狀分布在場(chǎng)地中。被草坪覆蓋的屋頂使整個(gè)項(xiàng)目在鳥瞰時(shí)如同一塊完整的綠地公園。
建筑體量以呈階梯狀分布在場(chǎng)地中
被草坪覆蓋的屋頂使整個(gè)項(xiàng)目在鳥瞰時(shí)如同一塊完整的綠地公園
尺度適宜的“排屋”匯聚在一起，形成一個(gè)個(gè)小社區(qū)，并通過斜坡和臺(tái)階上的路徑與其他的社區(qū)相連。共享的設(shè)施包括小公園和廣場(chǎng)，以及位于每個(gè)“社區(qū)”之間的靈堂。
按照城市尺度構(gòu)建的完整設(shè)施
墓地細(xì)部
主廣場(chǎng)位于最底層的入口處。光潔的水池周圍環(huán)繞著耐候鋼材質(zhì)的高墻，猶如在向到來的人們示意，這里是一個(gè)嶄新的寧靜世界。
入口處的水景花園
水池和高墻示意人們進(jìn)入一個(gè)嶄新的寧靜世界
不同區(qū)域通過斜坡和臺(tái)階上的路徑相連
景觀細(xì)部
仔細(xì)想來，墓園又并非屬于逝者。人是由體、肉、靈、魂四個(gè)部分構(gòu)成的。當(dāng)“體”和“肉”被埋葬于墓中，它們終將隨塵土完全消逝；而當(dāng)“體”和“肉”被燒為灰燼時(shí)，它們僅僅成為一種象征，無法再見證肉體的存在；代表著意志、情感與激情的“靈”最終也會(huì)隨著死亡而熄滅；唯有“魂”能夠從死亡中留存下來：它是一種不受限制的存在，能夠從人類的軀體中自由進(jìn)出。可是，即使是“靈”，在失去了屬于人間的肉體之后，它也不會(huì)再停留在墓園之中，而是被驅(qū)逐到另外一個(gè)世界。
墓園由一系列小小的“社區(qū)”組成
悼念塔內(nèi)部
印第安人流傳著一首名叫《化作千風(fēng)》的詩歌：
“不要在我的墳前哭泣，
我不在那里，也不曾睡去。
我是吹拂的一千縷風(fēng)。
是閃爍在白雪間的晶瑩。
我是陽光照耀著成熟的谷地，
也是秋日里柔柔落下的雨。
當(dāng)你從靜謐的清晨醒來，
我就是鳥兒靜靜盤旋時(shí)
輕快而振奮的飛騰。
我也是每個(gè)夜里
溫柔閃動(dòng)的星光。
不要在我的墳前哭泣，
我不在那里，我未曾死去?！?/span>
墓園夜景
也許正如這首詩歌所言，居住在墓園里的其實(shí)并非逝者，而是我們對(duì)于逝者的回憶。我們應(yīng)當(dāng)把墓園當(dāng)做一個(gè)回溯記憶和審視自我的場(chǎng)所。這樣一來，掃墓的舉動(dòng)也就成為了一種對(duì)于生命真實(shí)度的確認(rèn)。因此，我將這座墓園設(shè)計(jì)為一處僅存在于當(dāng)下的場(chǎng)景，在任何一個(gè)自我懷疑的時(shí)刻，它都將在一種肅靜的氛圍中促使我們想起生活中的美好事物。
從草坪望向悼念塔
光之庭院
設(shè)計(jì)方：IROJE Architects & Planners
項(xiàng)目地點(diǎn)：韓國(guó)，光州
項(xiàng)目時(shí)間：2016
Campos de Paz 公墓
依教堂而建的公墓是靈魂最好的歸所。這處位于哥倫比亞麥德林市的公墓由兩大部分組成：火葬區(qū)和骨灰祠。
同傳統(tǒng)意義上偏功能性的火葬區(qū)不同，Campos de Paz公墓的火葬區(qū)域中部，有著一塊圓形的鏤空頂，視覺觀感極其震撼。
骨灰祠則依靠在一旁整齊排列，第一次前來哀悼的人們可以通過方便的檢索系統(tǒng)很快地定位逝者骨灰的位置。
在白天，室內(nèi)的光線全部依靠頂部的自然光，讓整體空間顯得更加自然。
雖然這處公墓的建筑體量比較龐大，采用自然光的目的當(dāng)然不僅僅是為了節(jié)能環(huán)保，由頂部?jī)A瀉進(jìn)來的光線也讓整個(gè)空間多了一份莊嚴(yán)肅穆之氣。
公墓的入口處 / 攝影：Federico Cairoli
設(shè)計(jì)方：Hector Mejía、Juan Felipe Uribe de Bedout、Mauricio Gaviria
項(xiàng)目地點(diǎn)：哥倫比亞，麥德林
項(xiàng)目時(shí)間：1998
在建筑設(shè)計(jì)工作室Bernardo Bader Architekten看來，公墓的設(shè)計(jì)應(yīng)該基于信仰和葬禮儀式，傳達(dá)出很多關(guān)于自然和社會(huì)關(guān)系的獨(dú)特理解。他們將這種理念融入進(jìn)了奧地利福拉爾貝格州的一處公墓中。
這是一處專為穆斯林打造的公墓，不同于傳統(tǒng)的宗教公墓，這里的設(shè)計(jì)并沒有過多宗教元素的注入，反而更趨于簡(jiǎn)約。
對(duì)于墓地來說，最重要的就是將其與周圍的荒地做出區(qū)分。
室內(nèi)設(shè)計(jì)則盡可能簡(jiǎn)潔，大面積采用原木材質(zhì)，使得整體空間的氛圍感呼之欲出，毫無疑問，這和我們傳統(tǒng)觀念里的宗教公墓有著極大的差別。
設(shè)計(jì)方：Bernardo Bader Architekten
項(xiàng)目地點(diǎn)：奧地利，福拉爾貝格州
建成時(shí)間：2012
▲項(xiàng)目動(dòng)畫視頻
項(xiàng)目位于日本北海道，建筑師安藤忠雄設(shè)計(jì)了以巨大的佛像為中心的真駒內(nèi)瀧野陵園。
這是日本札幌的
真駒內(nèi)瀧野墓地
墓地主人為墓地30周年的開幕而建成一個(gè)陵園
從高空你會(huì)發(fā)現(xiàn)
巨大的花壇中出現(xiàn)了半個(gè)遮面的佛頭
這個(gè)神秘兮兮的地方就是——墓地公園！
要說面積之大，這座陵園在日本全國(guó)也是數(shù)一數(shù)二的，大小堪比32個(gè)札幌Dome足球場(chǎng)。
陵園的主人想以大佛為中心，將這里改建成北海道地標(biāo)性的建筑，于是請(qǐng)來了安藤忠雄。墓地主人找到安藤的時(shí)候，那個(gè)大頭佛還只是孤零零地立在那里，冷寂。
這座大佛在這里安坐了30年
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“我希望啊，這里，是小孩子也會(huì)高興來的地方。”
和墓地主人想法出奇地一致，安藤忠雄要以詩意包裹著所謂的“平等”，在安藤心里，即使在最黑暗無奈的墓地，也可以有絕對(duì)的光明。
安藤忠雄
▼
當(dāng)今建筑界最具影響力的怪才
“埋起來了，反而顯出大小?！卑蔡龠@樣說。正因?yàn)榭床坏饺?，才能引人想象——確實(shí)，這樣?jì)故斓剡\(yùn)用心理學(xué)也是安藤忠雄一貫的作風(fēng)。
然后，他把佛包了起來。
來設(shè)計(jì)標(biāo)志性的大殿。
安藤?zèng)Q意要為這尊大佛建造一座佛堂，
這座佛堂與傳統(tǒng)紅木頭黃柱子，
青頂大殿的佛堂不一樣。
它的特別之處在于，
將整座佛像整個(gè)“埋入'地里，
最終取得極具沖擊力的視覺效果。
▼
遠(yuǎn)觀大頭佛殿，
不管從任何角度看，都只能看到佛頭。
▼
圍繞著佛頭，
是開滿了薰衣草的整個(gè)山坡，
從山丘頂一直延綿到山丘腳下，
為混凝土的建筑增添了一份生機(jī)。
▼
到了冬天，
積雪將山丘覆蓋。
茫茫雪景中，
只露出大佛充滿禪意的頭像。
▼
頂部植物掩蓋下的，
是簡(jiǎn)單的清水混凝土建筑。
這種現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，
常被安藤用于設(shè)計(jì)中。
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佛殿以一條135米的路為中軸線對(duì)稱
這條路連接著入口和+佛像
也是到達(dá)佛像的唯一道路
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不僅只是包起來，
進(jìn)入這座神秘的建筑之前，
安藤忠雄布局了16.2×61.2米的水上花園。
長(zhǎng)道和佛殿之間，
還橫臥著一個(gè)16.2×61.2米的水池，
水池中部并沒有連接兩邊的橋，
要參觀者從墻邊小路繞過。
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參拜大佛的路上，
必需經(jīng)過這個(gè)水庭，
讓參拜者不得不迂回前行，
反而增添了神秘感和儀式感。
水池后是一片宛若洞穴的地下通道，
仍是安藤慣用的混凝土材質(zhì)。
進(jìn)入殿內(nèi)的通道呈扇形，
斜上去的墻壁兩側(cè)沒有花哨的裝飾，
將混凝土元素運(yùn)用到極致。
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越往前行，
大佛也從下至上漸次呈現(xiàn)，
不禁讓人愈加心生激動(dòng)。
走道頂部也經(jīng)過了精巧設(shè)計(jì)，
錐形褶皺增加佛殿內(nèi)部的立體感。
進(jìn)入佛像前的這個(gè)扇形的結(jié)構(gòu)，
是安藤為了讓整個(gè)佛像更加神秘而專門設(shè)計(jì)的。
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走過這條長(zhǎng)道，先看到佛腳，
到了盡頭，才發(fā)現(xiàn)別有洞天。
因?yàn)轭^頂?shù)墓猓?/p>
觀賞者從這樣的角度看上去，
佛像莊嚴(yán)而肅穆。
長(zhǎng)達(dá)40米的通道盡頭終于顯現(xiàn)出了大佛的樣子。
通道模仿古代石窟群遺跡建成，極具神秘感。
終于，等走到漸漸明亮的通道盡頭，
仰視，才能窺見大佛全貌。
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若想接近信仰，不可直接到達(dá)，
必須經(jīng)過曲折的水路、幽深的地道，
利用精妙的空間來營(yíng)造出朝拜的儀式感。
無頂?shù)腻F形空間內(nèi)，大佛靜坐其中。
冬天雪也會(huì)落入，四季景色皆能看到。
光線透進(jìn)佛殿內(nèi)，
明暗對(duì)比下大佛極具莊嚴(yán)，
大佛的頭像正好與藍(lán)天白云相映，
翁頂內(nèi)壁的條形褶皺，
被設(shè)計(jì)成有具象的光束，
巧妙而震撼。
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Hooglede (BE)德國(guó)軍事公墓的接待亭
Gijs Van Vaerenbergh為位于Hooglede（BE）的德國(guó)軍事公墓設(shè)計(jì)了帶有六個(gè)交叉拱頂?shù)慕哟ぁ?/span>
以第一次世界大戰(zhàn)百年紀(jì)念活動(dòng)為框架，建筑師二人組Gijs Van Vaerenbergh受Hooglede (BE)市政府委托，為德國(guó)軍事公墓建造一個(gè)接待基礎(chǔ)設(shè)施。這個(gè)六拱頂亭子靈感來源于古典拱券建筑，但同時(shí)也做了新的詮釋。
帶有六個(gè)交叉拱頂?shù)慕哟?/span>
從一個(gè)大體量的不同角度切出六個(gè)對(duì)角拱頂，營(yíng)造了一個(gè)由復(fù)雜拱頂和不同形狀尺度的柱子結(jié)構(gòu)所覆蓋的空間。
最終呈現(xiàn)的作品是一個(gè)觀賞機(jī)器，呈現(xiàn)自身與周邊環(huán)境。在這個(gè)亭子設(shè)計(jì)中，Gijs Van Vaerenbergh延續(xù)了他們?cè)谥八龅膶?shí)驗(yàn)主題。
公墓中的六拱亭
自2018年8月開始，六拱亭就佇立在Hooglede (BE)德國(guó)軍事公墓的地塊上。亭子的功能是作為接待設(shè)施，根據(jù)觀看方向，框選不同的環(huán)境片段。
亭子以古典拱券建筑為靈感
亭子的靈感來源于古典拱券建筑，如墓地中的歷史建筑Honor Hall，但是建筑師對(duì)這一悠久的建筑語言進(jìn)行了新的詮釋。Gijs Van Vaerenbergh 將9×9×5米的大體塊以不同角度切割出六個(gè)對(duì)角拱頂。
一個(gè)大體塊中切出六個(gè)拱頂
復(fù)雜拱頂和不同形狀尺度的柱子結(jié)構(gòu)限定了被覆蓋的空間。超大尺寸的柱子容納了精巧整合的衛(wèi)生間空間。
形狀尺度不同的柱子
柱子與拱頂一同限定了被覆蓋的空間
巨大的柱子可以容納巧妙布置的廁所
每一個(gè)拱形空間都框選了不同的環(huán)境片段：墓地、周圍景觀和另一邊的空地。
不同的角度形成了亭子不同的觀賞片段
然而，根據(jù)觀看角度的不同，亭子也塑造了自身的片段，它形成了一個(gè)弧形中的弧形這個(gè)圖案游戲，由于光線對(duì)拱頂?shù)挠绊懚怀霾煌钠巍?/span>
拱形空間框選了不同的環(huán)境片段
因此，亭子作為一臺(tái)觀景機(jī)器，突出環(huán)境也突顯自己。在六拱亭中，Gijs Van Vaerenbergh延續(xù)了他們?cè)谄渌b置中進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。
拱形空間與環(huán)境相互滲透
亭子內(nèi)看向周邊住宅
“裁剪”是他們構(gòu)思和設(shè)計(jì)過程的重要策略，在這個(gè)作品中，裁剪以全新的方式被運(yùn)用。
此前，Gijs Van Vaerenbergh完成了他們的國(guó)際知名項(xiàng)目如：Reading between the Lines, Labyrinth, Upside Dome, Framework and Arcade。
亭子細(xì)部
光線在弧線上產(chǎn)生光影游戲斷裂為綠化塑造空間
亭子周圍的地面空間被構(gòu)想為一個(gè)空間裝置，希望將入口空間作為對(duì)公墓整體布置的重要補(bǔ)充。
深色混凝土表面被裂縫式分割，象征了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候被破壞的焦土。為了留出綠化和種植空間，建筑師策略性的移除了許多混凝土碎片。
周圍深色混凝土被裂縫式分隔
地面既可以作為停車區(qū)的鋪裝廣場(chǎng)，也可以作為和綠色墓園相連的郁郁蔥蔥的公園。
景觀設(shè)計(jì)由Gijs Van Vaerenbergh與LAMA景觀建筑師合作完成。
移除混凝土碎片作為自行車停放處
位于以色列Pardesia一片墓地前的Open-sided Shelter構(gòu)筑物是送葬者集合地，它是葬禮前和葬禮進(jìn)行中誦讀悼詞之地。該建筑有兩個(gè)入口，其中較小的供逝者家屬使用；另一個(gè)較大入口供其他送葬者使用，入口可直達(dá)空曠建筑。對(duì)于建立在城市中的開放式公墓來說，因?yàn)槿∠藗鹘y(tǒng)的建筑外墻，如何將公墓內(nèi)的氛圍與外部區(qū)分開是一個(gè)難題。Ron Shenkin Studio用他們的作品給出了答案。
這個(gè)建筑所處的地區(qū)位于鄉(xiāng)村，設(shè)計(jì)師最初設(shè)計(jì)在建筑的周圍建立新的住宅和商業(yè)建筑。但在后來的設(shè)計(jì)過程中他們結(jié)合周圍的環(huán)境，綜合考慮后取消了之前的設(shè)計(jì)，在建筑邊上建立了一個(gè)紀(jì)念碑，希望給予死者更加安靜的環(huán)境。
在建筑的北面有一個(gè)曲折的線形混凝土結(jié)構(gòu)，從西側(cè)的地面開始延伸，并且從窗戶邊向上，到達(dá)屋頂以及天花板，最后通過墻壁落在地面。就像人的一生，“ash to ash,dust to dust”。
你似乎很難想象這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)看似簡(jiǎn)單的墓園背后的含義，對(duì)于生者來說，他們比任何人都需要一個(gè)這樣的場(chǎng)所來緬懷故人。
設(shè)計(jì)方：Ron Shenkin Studio
項(xiàng)目地點(diǎn)：以色列，特拉維夫省
項(xiàng)目時(shí)間：2015
這是位于比利時(shí)Borgloon中央墓地的雕塑紀(jì)念藝術(shù)品“Memento”，它靜立在景觀坡地之上，迎接與自己邂逅的人們。白色的紀(jì)念品有著光滑的外幣和馬賽克般的陶瓷內(nèi)壁。狹窄的入口里面是一個(gè)圓形的小尺度空間，這里與外界和天空有著微妙的聯(lián)系，給予到訪者不同往常的感悟。一天之中，光影在這里流動(dòng)，也使得凸起的內(nèi)壁瓷磚塊形成不同的機(jī)理感。透過縫隙，可以看見墓地的景觀，以及日落時(shí)分的夕陽慢慢消失在山坡之后。
日本的 UA 建筑事務(wù)所，通過設(shè)計(jì)一個(gè)概念性的大理石墓碑，想要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)具有包容性和團(tuán)結(jié)的新葬禮概念，取代日本常見的疊層方型墳?zāi)梗匦聵?gòu)想了傳統(tǒng)的佛教墓地。
NFO建筑事務(wù)所與雕塑家Petar Bari?i?合作的戈?duì)柕とR德勒紀(jì)念館日前已在克羅地亞的科斯塔伊尼察市?ukur山上對(duì)外開放。該紀(jì)念館是為了紀(jì)念1991年8月10日在此被狙擊手結(jié)束生命的戈?duì)柕とR德勒。
面對(duì)著烏納河谷壯麗景色的紀(jì)念館是建筑與雕塑的融合體。其造型為一個(gè)純粹的圓環(huán)，人們通過一條鋪在草坪上的混凝土石板彎路到達(dá)，地面上的每一塊混凝土石板都刻有戈?duì)柕とR德勒年度紀(jì)事，直至最后一塊空空如也－－這是戈?duì)柕とR德勒死去的那一年。
圓環(huán)中的玻璃被彈孔穿透，這象征著狙擊手射向戈?duì)柕とR德勒的子彈。此種表達(dá)方式讓人們直面事件的真相。同時(shí)這個(gè)完美的不銹鋼圓環(huán)也意味著24年間風(fēng)景如舊的大地上的生活具有連續(xù)性。從河對(duì)岸看，這件作品變成了一個(gè)巨大的陽光反射板。
布里昂家族墓園
▲動(dòng)畫漫游Tomba Brion（3分20秒）
“每一個(gè)人都會(huì)很快樂地到這里。小孩在此游玩、小狗跑來跑去。所有的墓園都應(yīng)該這樣?！?/p>
“成為詩的表現(xiàn)形式”是斯卡帕對(duì)Brion墓園的定義。
入口處兩個(gè)完美的圓環(huán)，使人們聯(lián)想到交織在一起的結(jié)婚戒指。一個(gè)普遍而古老的概念，變成了一種具體的建筑形式，來表達(dá)向死而生的詩意。
「人物歷史」
1968年布里昂夫人為了紀(jì)念其亡夫 - Brionvega電子商業(yè)帝國(guó)的創(chuàng)始人，而委托斯卡帕設(shè)計(jì)墓園。項(xiàng)目至1978年建成，卡洛·斯卡帕本人于同年逝世，也最終長(zhǎng)眠于此。
「建筑師」
20世紀(jì)最神秘和被低估的建筑師卡洛·斯卡帕（ Carlo Scarpa），其建筑以充滿了細(xì)節(jié)而著稱，大多數(shù)建成作品位于威尼斯。在設(shè)計(jì)思想上對(duì)安藤忠雄存在著很大的影響。
「地理位置」
墓園位于意大利北部的圣維托，背靠 Asolani 山丘，以壯麗的Mount Grappa山脈為幕布，在田耕村莊中孤立而沉默地安睡著。
「建筑平面」
最初卡洛·斯卡帕的設(shè)計(jì)僅為68平方米，但后來又?jǐn)U大到與老墓地相鄰的2000平方米以上的面積，從根本上改變了項(xiàng)目的規(guī)模。
一臺(tái)詩意的機(jī)器，可以通過精心設(shè)計(jì)的視覺感，喚起內(nèi)心深處的記憶，讓悲傷化為充滿希望的禱告。
“L”形建筑環(huán)繞著原有公墓的兩側(cè)，離側(cè)入口最近的家族教堂，傾斜45度立于水面。
陰影下標(biāo)志性的雙環(huán)便是主入口，左轉(zhuǎn)至一個(gè)寬闊的水池，池內(nèi)睡蓮綻放。
漫步池內(nèi)走廊，可看到盡頭有一冥想亭，恍如來到蘇州園林，但是又多了幾分烏托邦的脫離感。
穿過“雙環(huán)”洞口，走過像船一樣的石棺，佇立于亭中，突然，所有痛苦的部分消失了，遺忘了恐懼，黑暗，剩下的只有平和。感覺到風(fēng)在附近的田野上吹來，遠(yuǎn)處教堂的鐘聲叮咚響起。
很少有公墓建筑能夠與人們交流，與時(shí)代共生。
卡洛·斯卡帕對(duì)建筑局部與整體的觀念充滿了哲學(xué)的意味，建筑并非純粹抽象的空間，而是不同元素間的關(guān)系，墻、地面、天花、樓梯、門，甚至自然。
當(dāng)建筑與周圍空間建立了聯(lián)系，不同的元素與之對(duì)話。
如果仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)卡洛·斯卡帕的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)十分巧妙。運(yùn)用立面的凹凸感，捕捉陽光下的陰影，運(yùn)用墻的端部，表現(xiàn)墻的厚度感等，給人一種古典的韻味。
明代計(jì)成《園治》說：“構(gòu)園無格，借景有因”。
中世紀(jì)歐洲 Hortus conlusus（封閉花園）的構(gòu)造，與東方園林精致的技術(shù)密不可分。
卡洛·斯卡帕避免了傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱的墓地設(shè)計(jì)手法，而選擇了近似中國(guó)園林的漫游式布局。
明錢榖《求志園圖》
站在冥想亭里，透過“斯卡帕雙圓環(huán)”的開窗，可以看到鎮(zhèn)上古老教堂的鐘樓和阿索羅山的景色。在新景觀中，斯卡帕精致的“雕塑”作品與該地區(qū)的特色形狀產(chǎn)生了共鳴。
現(xiàn)代主義建筑的另一個(gè)分支：形式讓步于隱喻。
由于墓園的特殊性，設(shè)計(jì)中蘊(yùn)藏許多充滿隱喻的細(xì)節(jié)，雙環(huán)除了有愛情之意，也象征生死輪回。
在達(dá)到冥想亭之前，那神秘的雙圓池也暗示著另一個(gè)空間的存在，通過狹窄的、相對(duì)封閉的長(zhǎng)廊，凸顯之后空間的開放感。
同樣充滿了隱喻與象征的布里昂墓棺，是全園的點(diǎn)睛之處。棺木置于一塊略微下沉的圓形地面上，上面跨一拱橋，其意象來自早期基督徒尊貴墓地形式“Arcosolium”，這個(gè)詞又有方舟之意。拱相互傾斜，暗示著Brion夫婦的跨越生死互相傾聽的愛情。
公墓看似是哀悼時(shí)光與生命逝去的廢墟，但卻成為植物攀爬的表面。植物的蜿蜒并非意外，設(shè)計(jì)的水池、水道，甚至在被水填滿的混凝土缺洞，都是這個(gè)墓園的生命之泉。
設(shè)計(jì)方：卡洛·斯卡帕（ Carlo Scarpa）
項(xiàng)目地點(diǎn)：意大利的北部小城桑維托(SanVito)
項(xiàng)目時(shí)間：2019
這片墓地位于歷史街區(qū)的中心開放地段，需要將其改建成為一個(gè)新的開放空間。設(shè)計(jì)師將墓地前后兩端與現(xiàn)有的兩條街道相連，并發(fā)展出與墓地和教堂為之協(xié)調(diào)的結(jié)果。
新改建的景觀強(qiáng)調(diào)與老教堂之間的互動(dòng)。在坡地上流淌的混凝土道路讓人在行進(jìn)的過程中體驗(yàn)與教堂的不同關(guān)系。道路上按壓上植物的花樣，成為景觀體驗(yàn)的重要一部分。
站在高的那條街道看老教堂，可以清楚的看見通往教堂的路徑，而到達(dá)教堂后回
望，路徑則因?yàn)榈匦蔚挠绊懻趽醵А?/span>
階梯道路路程更短，低調(diào)的位于兩側(cè)，運(yùn)用的材料是石材和木材，間或種上草。教堂身后的下坡路段被處理成為種上椴樹的石材院落。院落的鋪裝紋樣是拱門式的，與相連的街道鋪裝樣式相同。
不求恒久遠(yuǎn)，只求意未盡。
——安東尼·德圣?？颂K佩里
We don’t ask to be eternal beings,we only ask that things do not lose all theirmeaning.
——Antoine deSaint-Exupery
鳥瞰效果圖
立面設(shè)計(jì)圖
總平面圖
設(shè)計(jì)方：如恩設(shè)計(jì)研究室
項(xiàng)目地點(diǎn)：河北 秦皇島
項(xiàng)目時(shí)間：2018
鐮倉雪之下教會(huì)墓園
白天的墓園 ?KOJI FUJII / TOREAL
該項(xiàng)目旨在對(duì)教會(huì)下轄的墓園進(jìn)行改造。場(chǎng)地面積為30平方米。地面層需要擁有足夠?qū)掗熀推教沟目臻g來舉行葬禮；既有的地下層空間則用于容納公共墓室，只有特定的工作人員可以進(jìn)入。
▼墓園鳥瞰 ?KOJI FUJII / TOREAL
▼墓園外觀 ?KOJI FUJII / TOREAL
該墓園的設(shè)計(jì)概念是讓人們感受到從十字架背后散發(fā)的復(fù)活之光。十字架的背后是天空（天堂）、陽光與月光。以此為背景，十字架橫向地漂浮在空中，并支撐在三個(gè)十字形的立柱上。這些立柱被固定在既有的地下結(jié)構(gòu)上，起到傳遞負(fù)荷的作用。
▼平面圖 ?TAKESHI HOSAKA ARCHITECTS
▼剖面圖 ?TAKESHI HOSAKA ARCHITECTS
▼臺(tái)階 ?KOJI FUJII / TOREAL
▼巨大的十字架橫向地漂浮在空中 ?KOJI FUJII / TOREAL
▼三個(gè)十字形的立柱支撐著十字架 ?KOJI FUJII / TOREAL
▼結(jié)構(gòu)細(xì)部 ?KOJI FUJII / TOREAL
地面上的舊結(jié)構(gòu)進(jìn)行了拆除和防水處理，并更新了飾面。新的平臺(tái)距離地面的最大高度為650mm；十字架的底面距離平臺(tái)1850mm，最高處距離地面3000mm。呈水平漂浮姿態(tài)的十字架讓墓園的觀感變得抽象，從一般人的視線高度下很難發(fā)現(xiàn)十字架的存在。而另一方面，十字架卻是朝向逝者的，不論是從地下仰望，或是從天空俯視。
在白天和月圓之夜，十字架都會(huì)在墓園投下巨大的陰影。建筑師相信，這座十字架會(huì)為每一位走進(jìn)教會(huì)墓地和公園的訪客傳布福音。
▼白天的墓園 ?KOJI FUJII / TOREAL
▼十字架在墓園投下巨大的陰影 ?KOJI FUJII / TOREAL
▼夜晚的墓園 ?KOJI FUJII / TOREAL
▼地下墓室 ?KOJI FUJII / TOREAL
“我的眼中總有十字架背后的復(fù)活之光?！边@句來自教會(huì)的話語引領(lǐng)著我們向這座宏偉的十字架靠近。
▼俯瞰十字架 ?KOJI FUJII / TOREAL
▼俯瞰墓地和公園 ?KOJI FUJII / TOREAL
▼場(chǎng)地平面圖 ?TAKESHI HOSAKA ARCHITECTS
設(shè)計(jì)方：Takeshi Hosaka Architects
項(xiàng)目地點(diǎn)：日本 鐮倉
項(xiàng)目時(shí)間：2020.05
萊克伍德公墓陵園
有著142年歷史的萊克伍德公墓曾面臨著一個(gè)挑戰(zhàn)：如何在一個(gè)受人尊敬的地標(biāo)式的環(huán)境中創(chuàng)造出一個(gè)具有紀(jì)念性的屬于21世紀(jì)的空間。
花園陵園項(xiàng)目正好巧妙地、持久地、優(yōu)雅地迎接了這個(gè)挑戰(zhàn)。這個(gè)景觀涵蓋了朝南斜坡上三分之二的建筑，建筑風(fēng)格展現(xiàn)了一幅空曠的、和平的風(fēng)景，伴著靜靜的倒影池、本地樹木構(gòu)成的小樹林以及沉思的壁龕——鮮明的當(dāng)代設(shè)計(jì)與它的歷史環(huán)境和諧地融為一體。
一個(gè)新的陵園和接待中心被融進(jìn)了空間中現(xiàn)存的斜坡上。沿著街道這個(gè)建筑群大部分漸漸淡出視線，只有5500平方英尺的花崗巖亭子在保存完好的橡樹樣品中間映入視線?！?nbsp;
新的倒影噴泉是一個(gè)零邊緣的水池，是在基座上的一層鋪路板上的一英寸深的水平面。冬天干涸時(shí)，這里就成為了一個(gè)活躍的廣場(chǎng)?！?nbsp;
成熟的大喬木通過風(fēng)鏟、根部修剪和用板樁支撐而被保存，立于陵園后方。梯狀的臺(tái)地緩和了建筑和景觀之間的過渡，也為未來的紀(jì)念用地提供了可能性?！?nbsp;
綠色屋頂使得公墓的“草坪規(guī)劃”之美無縫地延展成一道新的風(fēng)景。建筑和風(fēng)景之間的融合集中體現(xiàn)為有青銅框架的泥土造型，包含地下墓室的天窗?！?nbsp;
暮色中的新花園陵園。低矮的地平面使得人的注意力集中在窗戶周圍強(qiáng)有力的馬賽克圖案上。在突出的地下墓室之間設(shè)計(jì)了外部骨灰龕位，這樣就可以在花園中進(jìn)行葬禮。▲
在教堂的窗戶外面能看到的新的花園式地下墓室。突起的草坪面板讓人聯(lián)想到在公墓的土地上的家庭耕地?！?nbsp;
花楸樹的名字來源于它那雅致纖弱的花朵，對(duì)于早期的美國(guó)殖民主義者來說，這些花預(yù)示著這里的土地已經(jīng)解凍可以挖掘來建造墳?zāi)共⑴e行葬禮。雨花石能夠收集雨水徑流使之到達(dá)下一級(jí)的滲透系統(tǒng)?！?nbsp;
(左)建筑上沒有留通風(fēng)處，以便通過凸起的青銅或花崗巖邊石來建造一系列神圣的區(qū)域。
(右)從倒影池上方看到的其中一個(gè)外部“花園式龕位”房間，用來紀(jì)念骨灰?！?nbsp;
(左)從內(nèi)部空間到外面的風(fēng)景都密切注意了風(fēng)景的協(xié)調(diào)。地面上微妙的連接處和一個(gè)簡(jiǎn)單的植被調(diào)色板創(chuàng)造出了一種圍合感，同時(shí)使得建筑的幾何形狀延伸至景觀內(nèi)部。
(右)一個(gè)倒影池起到了教堂和現(xiàn)存的陵園之間的組織軸的作用。這種形式上的關(guān)系被一條林蔭道所強(qiáng)化，提供了一個(gè)供沉思的僻靜的地方。▲
(左)秋日中沉思時(shí)刻。
(右)冬日里包圍公墓的景觀，成階梯狀的草坪臺(tái)階無人來打擾。
設(shè)計(jì)方：Halvorson Design Partnership
項(xiàng)目地點(diǎn)：美國(guó) 明尼阿波利斯市
項(xiàng)目時(shí)間：2013
同前面提到的Gubbio公墓一樣，這也是一處墓地?cái)U(kuò)建項(xiàng)目，旨在原有墓地空間基礎(chǔ)上提供170個(gè)額外位置。建筑基于原有的設(shè)計(jì)語言，將該項(xiàng)目的符號(hào)性和紀(jì)念性進(jìn)行了繼承與延續(xù)。
墓地內(nèi)的每個(gè)墓群都包含了額外的前院景觀，配以混凝土頂棚和青石鋪裝。
從遠(yuǎn)處望去，最引人注目的則是這個(gè)巨大的“柯布西耶式”屋頂。采用定制圖案的陽極氧化鋁屏風(fēng)更是滿足了空間的私密性需求。
整個(gè)墓地都在關(guān)注著色彩、光線、圖案和動(dòng)感的呈現(xiàn)，給人以墓地不曾有過的溫情與柔和。
設(shè)計(jì)方：BENT Architecture
項(xiàng)目地點(diǎn)：澳大利亞，墨爾本
項(xiàng)目時(shí)間：2019
這個(gè)墓地位于德國(guó)默東森林的核心地帶，由于空間有限，擺在Olivier Rozé Architects、Philippe Harden兩位設(shè)計(jì)師面前的可利用場(chǎng)地并不多。他們將重點(diǎn)放在了建筑材料的可持續(xù)性上，目的是為了與周圍茂密的森林做出呼應(yīng)。
同建筑本體一樣，墓地的圍欄也采用了由松木梁制成的鏤空木質(zhì)覆板。鋼結(jié)構(gòu)推拉門在白天將一直打開，方便行人進(jìn)入場(chǎng)地。一個(gè)機(jī)械的大門集成到木柵欄中，作為相關(guān)車輛的出入口。
建筑中有墓園看守者的辦公室和公共衛(wèi)生間。視線遮擋處的一個(gè)庭院可以通向衛(wèi)生間和外部澆水罐裝設(shè)施。兩個(gè)大窗戶讓看守人可以看到墓地的兩側(cè)，以控制來客進(jìn)入。
墓地內(nèi)的小徑上都有與做圍欄所用的相同木材的定位板，刻有區(qū)域劃分的相關(guān)文字，方便使用者第一時(shí)間找到位置。
與其說是墓地，這里更像是為死者在靜謐的森林中設(shè)計(jì)的一處自然花園。
設(shè)計(jì)方：Olivier Rozé Architects、Philippe Harden
項(xiàng)目地點(diǎn)：法國(guó)，塞納省
項(xiàng)目時(shí)間：2012
Oberriet 墓園
這又是一個(gè)墓地改建案例，場(chǎng)地原有的公墓建筑伴隨城市的發(fā)展逐漸不能承擔(dān)民眾的多種信仰要求，人們掃墓和舉辦葬禮的活動(dòng)場(chǎng)所受到了限制，這里急需一個(gè)與環(huán)境相匹配的祭祀典禮之所。
攝影：Ladina Bischof, St.Gallen
位于老式禮拜堂不遠(yuǎn)處的Oberriet公墓由三種材質(zhì)建成，從側(cè)面看被等分成了“左、中、右”三個(gè)結(jié)構(gòu)，加上中部大廳內(nèi)“3x3”式的頂燈，都讓人們感受到了設(shè)計(jì)師對(duì)“3”這一數(shù)字的運(yùn)用，處處體現(xiàn)著對(duì)稱的空間美學(xué)。
攝影：Ladina Bischof, St.Gallen
為了將其打造成“離天堂最近的地方”，設(shè)計(jì)師將建筑基底和屋頂均打造成光滑的材料表面。顆粒狀粗糙的混凝土立面在光滑的地板與屋頂之間拉伸開來。
攝影：Ladina Bischof, St.Gallen
木材的溫暖與天然的材質(zhì)特性以及全新的空間尺度，營(yíng)造了親密怡人的建筑氛圍。對(duì)于一個(gè)公墓來說，這的確比較獨(dú)特。
攝影：Ladina Bischof, St.Gallen
這種獨(dú)特的公墓氛圍，想必也能為痛失親友的人們帶來一絲精神上的撫慰。
設(shè)計(jì)方：Tom Munz Architekt
項(xiàng)目地點(diǎn)：瑞士
項(xiàng)目時(shí)間：2016
Hasshoden 葬骸所
伴隨著日本城市化進(jìn)程的加快，越來越多的人開始對(duì)“宗教信仰”變得不再敏感。對(duì)于日本的不少寺廟來說，這自然無法忽視。而Hasshoden 葬骸所試圖通過一個(gè)嶄新的空間結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵來回應(yīng)這一時(shí)代趨勢(shì)。
設(shè)計(jì)師將葬骸所周圍老式的圍欄全部去除，種上了樹木綠植進(jìn)行邊界劃分，從而在視覺上將葬禮和紀(jì)念區(qū)分隔開來。
葬骸所與原有的寺廟建筑通過一條石板路進(jìn)行連接 / 攝影：Love Architecture
這里的葬骸所其實(shí)有著超過40年的歷史，由于使用次數(shù)較少，所以被安靜地置于一旁。如今重新改建后，以一種全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在了人們眼前。
入口內(nèi)部的盥洗池與旋轉(zhuǎn)樓梯 / 攝影：Love Architecture
穿過旋轉(zhuǎn)樓梯，則是如同星空一般的龕位，整體的空間氛圍偏暗，配合上柔和的燈光，人們可以在一種相對(duì)純凈的環(huán)境中面對(duì)死者。
令人欣慰的是，寺廟方反饋說有越來越多的人帶著孩子來這里參觀，這也正是設(shè)計(jì)師所希望看到的的。
內(nèi)部的休息區(qū) / 攝影：Love Architecture
夏天時(shí)孩子們可以在水池里玩耍，這段獨(dú)特的記憶成為了他們童年的一部分，讓他們長(zhǎng)大后也會(huì)珍惜這里，直到他們結(jié)婚生子以至生命結(jié)束，寺廟將一直守望著他們的人生。
設(shè)計(jì)方：Love Architecture
項(xiàng)目地點(diǎn)：日本，Kawaguchi市
項(xiàng)目時(shí)間：2015
在意大利，有著兩千多年歷史的古比奧市急需將一處老式的墓地建筑進(jìn)行擴(kuò)建。對(duì)于設(shè)計(jì)方來說，這是一次意大利最重要的古老中世紀(jì)城市墓地的新擴(kuò)建，同時(shí)也是對(duì)公墓建筑的重新定義。
攝影：Alessandra Chemollo_ORCH & Massimo Marini
對(duì)于一塊歷史悠久且面積巨大的老式墓地來說，自然不能簡(jiǎn)單地“擴(kuò)建”。Andrea Dragoni Architetto建筑工作室重新梳理了原有的空間結(jié)構(gòu)并仔細(xì)研究了當(dāng)?shù)氐臍v史人文，試圖讓這處公墓與周邊的城市與街道產(chǎn)生對(duì)話。
攝影：Alessandra Chemollo_ORCH & Massimo Marini
受到James Turrell系列作品“Skyspaces”的啟發(fā)，設(shè)計(jì)師在墓園中設(shè)計(jì)了一系列能夠讓人放松并思考的藝術(shù)空間，將墓園的實(shí)用性與功能性進(jìn)行了解構(gòu)與重組。
攝影：Alessandra Chemollo_ORCH & Massimo Marini
人類置身大千世界中難以整體看清世界，只有先擺脫周遭，才能理解去它。從這個(gè)意義上來說建筑可以理解為世界的縮影，它代表了一種界限，人們可以通過建筑，去感知世界。
對(duì)于墓地來說，又何嘗不是如此。
攝影：Alessandra Chemollo_ORCH & Massimo Marini
設(shè)計(jì)方：Andrea Dragoni Architetto
項(xiàng)目地點(diǎn)：意大利，古比奧
項(xiàng)目時(shí)間：2011
Dalmine 公墓
CN10 ARCHITETTI給位于意大利北部貝加莫省的兩萬五千多位居民帶來了一個(gè)極簡(jiǎn)的墓地建筑。
建筑整體是幾個(gè)純粹的幾何形態(tài)，從側(cè)面看三個(gè)潔白的立方體垂直切割并搭配獨(dú)特的裝飾元素。由于取消了立柱，建筑開放通風(fēng)，外立面會(huì)伴隨著時(shí)間的推移呈現(xiàn)出不同的肌理。內(nèi)部的龕位相互堆疊排布著，保護(hù)在頂部的曲面之下。
雖然從建筑體量上來說，這里的龕位數(shù)量有限，而對(duì)于一旁的老式家族禮拜堂來說，這完全夠用了。
設(shè)計(jì)方：CN10 ARCHITETTI
項(xiàng)目地點(diǎn)：意大利，貝加莫
項(xiàng)目時(shí)間：2016
Castel San Gimignano 公墓
這座Castel San Gimignano（圣吉米尼亞諾堡）公墓是意大利托斯卡納城郊公墓“camposanto”的典型代表。
砌塊石制的圍墻將這塊墓地與周圍做出了明顯的邊界。北邊的石墻邊界則種植了一排柏樹，從而使墓地從視覺上更好地融入了周圍的景觀。
墓地內(nèi)部的區(qū)域則通過由鋼線定型的碎石墻進(jìn)行劃分，使得與旁邊的Castel San Gimignano的環(huán)境、文明、文化背景完美融合。
公墓的石籠墻邊生長(zhǎng)著茉莉。隨著季節(jié)的推移，這些植物會(huì)呈現(xiàn)不同的形態(tài)從而改變墻壁的外觀，似乎也是在提醒著人們：回憶、生命都是無常人生的一部分。
設(shè)計(jì)方：MICROSCAPE architecture urban design AA
項(xiàng)目地點(diǎn)：意大利，圣吉米尼亞諾堡
項(xiàng)目時(shí)間：2019
