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新疆是中國山水畫語境創(chuàng)新的源泉 周光輝 藝術(shù)源于生活，成功的藝術(shù)在于創(chuàng)新，而成功的創(chuàng)新在于在生活中發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了前所未有的新的藝術(shù)語言和獨特的風(fēng)格面貌?？v觀中國繪畫史，凡有坐標(biāo)意義的畫家無一例外，都是以自己獨特的風(fēng)格面貌出現(xiàn)的。近代我們熟悉的畫家中如：齊白石、李可染、白雪石、傅抱石、趙望云、陸儼少、石魯、于志學(xué)等等。他們的共同特點都是畫別人未畫過的東西，以自己獨特的風(fēng)格面貌出現(xiàn)。創(chuàng)造了屬于自己的前所未有的藝術(shù)語言。在傳統(tǒng)的藝術(shù)長河里注入了他們各自的藝術(shù)血脈。傳統(tǒng)是在各個歷史時期，各地域由不同的勇于創(chuàng)新的成功的畫家們用全新的藝術(shù)語言和新的藝術(shù)風(fēng)格匯聚而成的。傳統(tǒng)是永遠向前流淌的長河。傳統(tǒng)是流不是源，是永無止盡的加法?！胺o定法，無法便是法”傳統(tǒng)不是讓人死搬硬套的模板，傳統(tǒng)如果沒有隨時代的發(fā)展而發(fā)展，沒有隨地域的擴展而豐富，傳統(tǒng)就會枯竭。 雪嶺之水天上來，規(guī)格：90*90cm 新疆的山水畫在歷史上是空白的，新疆自然面貌之獨特奇異，也在中國山水畫題材上填補了歷史上未曾有過的空白。新疆山水畫的創(chuàng)作必須要求畫家們在自己的寫生創(chuàng)作實踐中，在感受體驗生活中，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造出適合表現(xiàn)新疆的筆墨技法和形式語言。新題材的出現(xiàn)，必然導(dǎo)致技法的創(chuàng)新。 天上深處，規(guī)格：68*68cm 新疆的地貌特征與內(nèi)陸的山水截然不同。因此你無法用傳統(tǒng)的技法套用。有些未到過新疆的畫家，初到新疆時在寫生現(xiàn)場，常常會有一些人面對眼前景物無從下手，因此他們會去選擇、尋找那些“入畫”的東西，（所謂“入畫”即是能夠?qū)⑺麄儸F(xiàn)成的經(jīng)驗或技法套用的景物）而不“入畫”的東西他們會視而不見或見之感嘆而已，驚訝之余還是放棄。但也會有個別畫家（勇敢探索的畫家）會選擇那些“不入畫”的東西，通過自己的細心觀察、體悟，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造出適合表現(xiàn)眼前景象的筆墨技法和形式語言。這些“不入畫”的東西恰恰是前人未曾描繪過的東西，這就為我們中國山水畫的語境創(chuàng)新提供了廣闊的源泉和很大的發(fā)展空間?！皫熢旎薄皫熥匀弧笔枪湃藶槲覀兛偨Y(jié)出的理論經(jīng)驗。只有在“師造化”的過程中，你方可“中得心源”。有了自己的感悟，你方可創(chuàng)造出“新疆味”的屬于西域特征的山水畫。 硫磺溝寫生，規(guī)格：45*42cm 所謂“古法繪新疆”是誤人子弟，比如用豬肉做烤肉串，就不是烤羊肉串的味兒。 朝陽似火，規(guī)格：68*68cm 學(xué)習(xí)繪畫一般會經(jīng)歷三個階段：第一階段是受別人的影響，是學(xué)習(xí)階段，向前人學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗（似人）。第二階段是受社會和自然的影響，是師造化師自然的階段，這一階段依然是學(xué)習(xí)階段，只不過是在前一階段的學(xué)習(xí)過程中，畫家們在寫生的時候會逐漸注入自己的情感和審美情趣（似自然）。第三階段是成熟階段，這時的畫家已經(jīng)逐步形成自己的風(fēng)格，確定自己的審美情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)，能夠影響別人（別人似你）。成熟的藝術(shù)家應(yīng)該是用自己的審美情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)去影響別人。如果你用自己的方法（而不是抄搬別人）創(chuàng)造了一套較為完整的能夠較準(zhǔn)確生動表現(xiàn)描繪對象的藝術(shù)語言并且為大眾接受，影響了一層人，一代人甚至幾代人，你就是一個成功的藝術(shù)家了。 古道駝鈴，規(guī)格：90*120cm 我自幼酷愛繪畫，一路從《芥子園》走來，從小學(xué)開始直到高中畢業(yè)，將《芥子園》從頭到尾臨了個遍，尤其是山水篇，各種樹法、石法、水法及各種皴法等等，反復(fù)臨摹。進入社會后，用來創(chuàng)作，借以抒發(fā)胸中之情。然而總是有一種困惑，無法以自己想釋懷的胸中之氣渾然成畫。不停地在畫紙上搬山頭，改河道，不停地在畫紙上植樹造林?！督孀訄@》里的各種不同的樹，從小到大，從疏到密，從濃到淡，窮其所學(xué)，然總是不能如愿，達不到理想境界，總是有一種“咽不下”、“吃不飽”、“吐不盡”或“不對味”的感覺。 唯領(lǐng)寒風(fēng)傲霜雪，規(guī)格：68*100cm 八十年代初和九十年代中，我曾兩次在北京首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院國畫系和中央工藝美院中國美協(xié)舉辦的中國畫高研班學(xué)習(xí)。朱修立、王文芳、縱巖夫、王興昌等老師多次帶我們在北京西郊十度、房山等地寫生。而且組織學(xué)員們開展寫生體驗研討會。此時我深刻體會到寫生是要用心去體驗生活，而不是讓生活來體驗?zāi)愠淌交墓P墨。只有通過細心觀察，感悟才能創(chuàng)造出適合表現(xiàn)眼前景象的筆墨言語。只有充分發(fā)揮毛筆的變化無窮，變幻莫測的特長才能創(chuàng)造出適合表現(xiàn)出千變?nèi)f化的自然世界。所以前人有“法無定法”之說。此時我真正感覺到我們祖先發(fā)明毛筆的偉大，才真正體會到中國畫必須用毛筆去畫。只有毛筆的變化無窮的線條才是中國繪畫的精髓。（縱觀中國畫歷代有成就的畫家，他們各自都有著不同的用筆方法和線條特征）。 那邊山里有歌聲，規(guī)格：68*68cm 在寫生中我深刻體會到，古人的各種技法是在對所要描寫的客觀對象的深入觀察體驗中產(chǎn)生的。張彥遠：“古人觀畫，多詳察細微，詳辯古今之物，商較土風(fēng)之宜，指事繪形，可驗時代”。古之意在“顯其所長”，白居易：“畫無常工，以似為工，學(xué)無常師，以真為師”。所有開拓性畫家的筆墨技法，形式語言，都是在他們深入觀察體驗中產(chǎn)生的?！敖孀訄@”里的各種物象，各種筆墨技法、皴法，只要你留意，在生活中都能找到相對應(yīng)的客觀物象。此時，我所悟到的是，寫生的要領(lǐng)是學(xué)習(xí)古人學(xué)習(xí)前輩們是如何去觀察、思考，去在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造出適合表現(xiàn)眼前物象的筆墨技法，創(chuàng)造出新的藝術(shù)語言。所以，前輩們的創(chuàng)新都是源于生活，而不是用前人提供的現(xiàn)成經(jīng)驗和技法去套寫生活。因此，他們在不停地描寫新題材時，也在不停地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的藝術(shù)語言，傳統(tǒng)的長河就是這樣被豐富起來的...... 書法、篆書， 有容乃大，規(guī)格：68*60cm 我在新疆生活了近六十年，新疆的奇異風(fēng)光，獨特地貌，深深的感染著我，吸引著我，這里有無窮無盡前人未曾描繪過的東西。而內(nèi)陸的山山水水，歷史上被眾多的畫家反復(fù)描寫過，表現(xiàn)過。在新疆這片未開墾的“處女地”上，未曾被畫家們表現(xiàn)的東西太多太多，可以被發(fā)現(xiàn)被啟發(fā)的筆墨技法，可創(chuàng)造的適合于表現(xiàn)這些物象的皴法太多太多。只要我們能學(xué)會前人觀察，思考，創(chuàng)造的方法，你就能創(chuàng)造出無窮無盡的前所未有的新的形式語言和筆墨技法。中國畫“窮途末路”說可以休矣。千百年來，無數(shù)人只圍著內(nèi)陸幾個名山秀水描繪，當(dāng)然會詞窮意盡，無新意可創(chuàng)。因此產(chǎn)生了悲觀情緒，導(dǎo)致“窮途末路”說。到新疆來，你會大開眼界，這里有中國山水畫語言創(chuàng)新取之不盡的源泉。新疆豐富多變的自然景象，將會為我們提供取之不盡，用之不竭的語境創(chuàng)新的源泉。 周光輝簡介： 1946年出生，筆名寒星、號靜雷軒主 潛心中國畫西部山川大漠的創(chuàng)作研究四十余年，曾參加“全國第一、三、四、五、六、八屆當(dāng)代山水畫邀請展”、“全國首屆風(fēng)情畫大展”、“全國書畫院院長中國畫新作展”、“澳門東方國際名家教授書畫展”等50余種全國各類大型書畫展覽。 1999年、2000年被國際美聯(lián)、加拿大、比利時、中、日、韓等十幾個國際藝術(shù)團體共同評審，作品獲國際金獎、銀獎，并獲個人成就大獎和金獎藝術(shù)家、全國山水畫200強及全國第六屆山水畫展60強等稱號，第八屆全國山水畫銀獎，第八屆海峽兩岸書畫大展銅獎、優(yōu)秀獎等各類獎項數(shù)十次。 作品入編《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》、《世界當(dāng)代著名書畫家真跡博覽大典》、《中日現(xiàn)代美術(shù)通鑒》、《國際現(xiàn)代書畫名家教授大畫冊》、《全國畫院院長中國畫展優(yōu)秀作品集》、《中國美協(xié)全國書畫特輯》等數(shù)十部大型典籍。出版?zhèn)€人專輯7部，被多家電視臺、報刊、雜志等媒體評介報道。 圖文：周光輝 采編：大山 |
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