俗語(yǔ)“女婿莫上墳，上墳惹先人”是否有道理？還有這么一句俗語(yǔ)：一個(gè)女婿半個(gè)兒。既然女婿是“半個(gè)兒”，憑什么說(shuō)女婿不能給岳父岳母上墳?zāi)兀?/p>

女婿莫上墳，上墳惹先人

除了女婿是外人這個(gè)理由之外，女婿上墳還有“后繼無(wú)人”的說(shuō)法，在古時(shí)候女婿上墳一般出現(xiàn)在丈人家沒有兒子的情況下，如果外嫁的女兒帶著女婿回來(lái)給女方先人上墳，就說(shuō)明這個(gè)家已經(jīng)沒有自己的男丁了。

古時(shí)候“重男輕女”的思想影響下，所以老一輩還是非常忌諱讓他們的女婿進(jìn)行祭拜的，畢竟無(wú)后為大這個(gè)封建思想已經(jīng)根深蒂固了，誰(shuí)都不敢去打破，所以女婿上墳在當(dāng)時(shí)是非常忌諱的一個(gè)事情。

在古代祭拜習(xí)俗中，如果讓一個(gè)外人來(lái)祭拜就會(huì)被認(rèn)為是家道中落，家中無(wú)人，就會(huì)讓外人瞧不起，對(duì)于女方家庭來(lái)說(shuō)是一種侮辱，所以女婿回家祭拜女人的先人是非常避諱的。

在古時(shí)候，女兒如果外嫁就會(huì)跟隨自己的丈夫姓氏，嫁出去的女兒會(huì)被認(rèn)為是女方人家了，對(duì)于外嫁姑娘來(lái)說(shuō)，娘家不是自己真正的“家”，因此這個(gè)時(shí)候，女兒就是外人，女婿更應(yīng)該是外人。

另外，在清明節(jié)這一天，女婿應(yīng)該回到自己的家里上墳。如果女婿不回家上墳，那么女婿的祖先就會(huì)生氣，祖先一生氣，那么就不會(huì)保佑女婿諸事順利和發(fā)財(cái)了。

在古代，很多人家不會(huì)將女婿留在家里過清明節(jié)的，如果女婿已經(jīng)在未來(lái)的岳父岳母家里住了一段時(shí)間，但是必須在清明節(jié)前一天離開未來(lái)的岳父岳母家。

老話是否有道理？

在古代一直流傳著一個(gè)非常嚴(yán)格的忌諱，那就是女婿不能去給女方的先人上墳，也就是俗語(yǔ)“女婿莫上墳，上墳惹先人”，這句話到底有沒有道理呢？這不是胡扯嗎？

其實(shí)對(duì)于今天來(lái)看，這句老話是毫無(wú)道理的，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)都是將心比心的，都說(shuō)一個(gè)女婿半個(gè)兒，在現(xiàn)在男女平等的社會(huì)，哪還有那些繁文縟節(jié)需要遵守。

祭拜先人是為了表達(dá)晚輩對(duì)于先人的一種思念之情，所以這些所謂的風(fēng)俗都是當(dāng)時(shí)人們的封建思想所致，我們不應(yīng)該盲目的去尊崇。

那么，女婿憑什么不能夠給自己的岳父岳母上墳?zāi)?？如果女婿給自己的岳父岳母上墳，還怎么會(huì)有辱自己的先人呢？這不純粹是胡說(shuō)八道嗎？

所有已婚的男女都有責(zé)任和義務(wù)為雙方的“父母”上墳，否則，自己才真真正正地失去了“禮教”。所以，女婿給岳父母、媳婦給自己的公婆上墳都是應(yīng)該的，都是不能夠遭受非議的。

總的來(lái)說(shuō)，清明節(jié)祭拜是一個(gè)傳統(tǒng)的祭拜日子，在這一天如果真的對(duì)逝去的人有感情，有思念，就不要被一些壞習(xí)俗所約束，只有表達(dá)出來(lái)才算是真正的孝順。各位看官，你說(shuō)呢？