這是《考古現(xiàn)場》的第3篇

2020年11月13日，在西安西咸新區(qū)唐代元氏家族墓地中的一座夫妻合葬墓里，考古工作人員發(fā)掘出土了一方顏真卿手書的羅婉順墓志銘，這是目前唯一通過科學(xué)考古發(fā)掘出土的顏真卿真跡。

這方墓志書寫于天寶五年（746年），這一年，顏真卿38歲，任職長安縣尉。有趣的是，審視這方墓志的書法特質(zhì)，這時(shí)的顏真卿書風(fēng)，點(diǎn)捺之間漢魏諸碑痕跡還清晰可見，但已經(jīng)脫去了魏碑刀刻斧鑿般的剛硬。然而，后來多寶塔的筋骨分明、遒勁秀麗，還不清晰，更勿論晚年《勤禮碑》的雄渾磅礴。

羅婉順墓志銘

家學(xué)淵源

作為中國書法史上為數(shù)不多堪與二王比肩的璀璨星辰、高山仰止，顏真卿其實(shí)也是大器晚成的。其“顏體”的初步形成，要晚至“安史之亂”期間, 大約是755-763年之間，這時(shí)他已經(jīng)50多歲。而他楷書的大成，則更要晚到60歲。

所以，顏真卿書法大體可分為三個(gè)時(shí)期：50歲之前為早期，65歲之前為中期，65歲之后為晚期。50歲之前的顏真卿，其書法養(yǎng)分主要來自家學(xué)淵源。顏真卿五世祖顏之推，即《顏氏家訓(xùn)》的作者，同時(shí)也是一位書法大家。顏之推之后，顏氏歷代及顏真卿的同輩，也多以善草隸篆楷名動一時(shí)。

顏真卿幼年喪父, 家貧缺紙筆，就用筆醮黃土水在墻上練字。后來隨母親殷氏寄居在舅家, 殷家也是南朝以來的士族大家，出了很多書學(xué)名家。這是顏真卿早期書法啟蒙的又一重要養(yǎng)分。成年后，顏真卿以“二王”、褚遂良、張旭為師, 自行艱苦摸索。

他寫《羅婉順墓志銘》的這一年（746年），正好也迎來了他書法之路上的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：在長安縣尉任上，他專門去拜訪了張旭，跟他學(xué)了筆法。這時(shí)，他在書學(xué)方面已經(jīng)有相當(dāng)修養(yǎng)，盡管傳世之作還不多。所以他才能在張旭考問鐘繇十二筆意時(shí)對答如流。

書品人品

接受了張旭筆法后，顏真卿認(rèn)為“得攻書之妙, 自知可成”, 從此開始了書法之路的新歷程。到天寶十一年( 752 年) ，顏真卿已經(jīng)是一位有很高知名度的書法大家了，流傳后世的代表作《多寶塔碑》、《東方朔畫像贊》，就是這個(gè)時(shí)期的作品。

這一時(shí)期，總體上說是“顏體”的初步形成階段。雖然各碑面目或有差異, 但基本風(fēng)格已經(jīng)形成，即所謂“點(diǎn)畫皆有筋骨”, “點(diǎn)畫凈媚”, 書法結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)遒實(shí), 用筆方折腴潤, 布白緊湊規(guī)整, 但“雄” 中有“媚”，風(fēng)格秀麗剛勁、沉穩(wěn)多姿、妖媚動人。在充分吸收了二王及唐初歐陽詢、虞世南、褚遂良余風(fēng)后，已經(jīng)寓新意于古法, 走出樊籬、自立門戶了。

“顏體”的最終成熟，要到顏真卿65歲時(shí)。這一過程，除了書法上的精研穎悟之外，還和他本人豐富的人生經(jīng)歷有關(guān)系。顏真卿一貫性情剛直，早年在做殿中侍御史時(shí)，就因?yàn)榫芙^阿附楊國忠被貶出長安，任平原守（河北平原縣）。

安史之亂前夕，距安祿山近在咫尺的顏真卿，提前覺察到了安祿山的謀反意圖，與兄長顏杲卿一起，積極招兵準(zhǔn)備抗擊，顏杲卿父子不屈戰(zhàn)死后，顏真卿勢單力薄，被迫棄郡還朝。從安史之亂起后的幾年間，顏真卿經(jīng)歷國破家亡，自己也在國家動蕩中起起伏伏，幾次被貶。豐富的人生經(jīng)歷，與堅(jiān)守的剛直忠正，即所謂“立朝正色, 剛而有禮, 事四朝不變其節(jié)”，這樣的人格，對其書品形成有直接影響：號稱“天下第二行書”的《祭侄文稿》 ，以及《祭伯父文稿》 、《爭座位帖》 、《鮮于氏離堆記》 、《郭氏家廟碑》 、《麻姑仙壇記》 、《大唐中興頌》等。

和他自己前一時(shí)期的書風(fēng)比較，這一時(shí)期的作品，顏真卿在用筆上有了明顯的變化：加強(qiáng)用腕力, 中鋒用筆, 圓轉(zhuǎn)藏鋒, 如印印泥；筆畫形成蠶頭燕尾, 直畫則成弓弩蓄勢之形, 而筆畫之間采取橫細(xì)豎粗的對比錯綜；結(jié)體方正端莊, 穩(wěn)健厚重；布局方面，在留白上以行密取氣勢。到這一境界, 顏真卿終于完成了以一己之力掃蕩初唐那種楷書風(fēng)貌，而顏體的核心精髓，可總結(jié)為兩個(gè)字：雄魂，這是顏體之魂，也是顏真卿人格之魂，博大、雄渾。

顏體是緣情而書,、因志立意, 才形成的自家面目。和前人相比，顏體 具有不加雕鑿的坦率和真誠, 大刀闊斧, 直起直落, 峻勁純樸, 沒有一點(diǎn)書生式的酸腐氣；具體到每個(gè)字看，則是雄勁質(zhì)樸, 自始自終表現(xiàn)出一種剛嚴(yán)、忠厚、實(shí)在。

祭侄稿

“顏體”大成

65歲之后的顏真卿，一方面是在人格上達(dá)到了“七十而從心所欲, 不逾矩”的境界，延續(xù)一貫的剛正忠直、忠于職守之外，畢竟人到暮年，已然世事洞明，精神上更多地寄寓在了自然山水和書法情趣上，因而寫下了比前兩個(gè)時(shí)期要更多的墨跡珍品，而“顏體”也由此走向極致。顏真卿這一時(shí)期的代表作有：《李玄靖碑》 、《顏勤禮碑》 、《顏氏家廟碑》。

其中，大家可能對《顏勤禮碑》熟悉度最高，因?yàn)樗鼛缀跏钱?dāng)下中小學(xué)書法課及各大書法藝術(shù)班的通用法帖。《顏勤禮碑》是顏真卿為其曾祖父顏勤禮撰書刻立的神道碑，四面刻字，現(xiàn)存三面。它之所以成為顏真卿楷書的代表作，是因?yàn)槟鼙容^全面地體現(xiàn)顏真卿的書法造詣：整篇文字縱橫成列，疏密有致，渾然一體。而且因?yàn)槌鐾習(xí)r間較晚，還保持這原碑筆力的神采，是研究顏體書法最好的范本，也是顏氏書法藝術(shù)完全成熟的標(biāo)志。

布局上，《顏勤禮碑》嚴(yán)正有秩，字距行距較小、字行密結(jié)，豎有行、橫有列。這種章法布局，又從另一個(gè)方面體現(xiàn)了顏體楷書蔥籠茂密、大氣磅礴的藝術(shù)特色，與顏體外緊內(nèi)松的結(jié)體方法，達(dá)到了完美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

《顏勤禮碑》的外緊內(nèi)松，是指其中宮開闊、四面收束。這種結(jié)體方法，從體勢上形成了一種強(qiáng)大的內(nèi)聚力，使得整體顯得博大但不散亂。這也是高度統(tǒng)一、強(qiáng)大的盛唐氣息在藝術(shù)層面的縮影。

筆法上，《顏勤禮碑》最大限度地強(qiáng)調(diào)了點(diǎn)畫的端部和轉(zhuǎn)折處，一方面是明顯比前人更強(qiáng)調(diào)“提、按”的使用，另一方面是更在筆畫轉(zhuǎn)折處有了更豐富的用筆變化：藏鋒、駐筆，同時(shí)也保留了初唐諸家楷書常見的“使轉(zhuǎn)”筆法。

顏勤禮碑

“使轉(zhuǎn)”又稱“絞轉(zhuǎn)”，指寫字在筆鋒轉(zhuǎn)向時(shí)，一定要必需的技法，是各種書體都普遍應(yīng)用的筆法，具體地說，就是通過手指的捻動，使得筆毫在行進(jìn)過程中不斷變化鋒面。使轉(zhuǎn)”是魏晉筆法的核心部分，也是王羲之書法用筆的主要組成部分。但自顏真卿以后，書法家書寫就多用提按了。

鐘繇二王以降，楷書定型之后，在八個(gè)基本筆畫中, 橫折法似乎是一種定法, 一般都是方頓直下的筆勢, 而縱觀《顏勤禮碑》全文, 在橫折的處理上, 似乎沒有多少雷同形態(tài), 千姿百態(tài), 極盡變化之, 不用頓挫, 而直接用“折叉股”, 筆力內(nèi)藏, 鋒棱不露, 有些細(xì)輕圓折, 然后再依勢直豎重挺, 純用篆籀之法, 如“自”、“曾”、“馬”、“蜀”、“萬”等。

特有些字，比如“初”，橫折搭肩直下；“加”字口之折處順勢另起筆, 尤如高高聳起的肩膀；“陳”之東部橫折不顯運(yùn)筆痕跡；更有一些特例, 如“ 鳳 ”、“儒”、“司 ”等, 折法奇特, 各不相同。 即使在同一個(gè)字 里, 凡有橫折處, 不論多少, 都是盡量不同, 活潑生動。 有少數(shù)橫折甚至采取兩筆筆分開來寫, 先橫, 以右尖挑出, 而折豎則用筆斷意連之方法, 順勢另起筆, 如寫豎法一般, 給人以極大的藝術(shù)享受。

“顏體”還有鮮明的橫輕豎重特點(diǎn)，這在《顏勤禮碑》中尤其明顯。 時(shí)間相去不遠(yuǎn)的《東方朔畫贊 》、《中興頌》 等作品中, 筆畫橫豎的粗細(xì)變化都還不是不大,但《顏勤禮碑》 卻是在橫輕豎重的表達(dá)上大做文章, 下盡功夫，比如“書 ”、“事”、“不”等,字，都是

橫畫格外輕細(xì), 而豎畫別樣粗大, 對比明顯而又不失其端重靈動。

這種運(yùn)筆方法，如中流砥柱, 款款君子, 雄強(qiáng)寬博, 氣宇軒昂之氣躍然紙上, 細(xì)而不纖弱, 粗而不霸道, 點(diǎn)畫之形質(zhì)使人耳目一新, 字如其人, 顏真卿之為人品格也可由此想象, 這絕非茍且偷生之人所能為也。

其次是撇細(xì)捺粗，就象“橫輕豎重”一樣, 一主一次, 一重一輕, 使許多字產(chǎn)生了強(qiáng)烈對比, 如“人”、“夫”等。 撇畫尤細(xì), 而捺筆則分外肥重, 強(qiáng)調(diào)筆姿, 這種大膽奇特又有些自由的結(jié)字方法, 一掃楷書因過于嚴(yán)謹(jǐn)而容易刻板的古法。顏真卿還不只是處理成撇細(xì)捺粗，還加上撇直捺曲, 撇短捺長, 撇細(xì)捺粗，如 “合 ”、“人”、“秦”等，顯出大開大合, 變化多姿。

《顏勤禮碑》這些豐富多變的筆法，將粗與細(xì)、方與圓、高與低、曲與直、欹與正、快與慢等諸種矛盾，都巧妙地統(tǒng)一在了筆畫中，使得每一個(gè)點(diǎn)畫都透露出豐富多彩的生命氣息。

人書俱老

興元元年( 784 年) ，大唐太師顏真卿被叛賊李希烈縊殺。享年76歲。

去世前四年，顏真卿完成了他最后的代表作《顏氏家廟碑》。這是顏真卿為其父顏惟貞所立的一方家廟碑。是時(shí)顏真卿年高筆老，風(fēng)力遒厚，書藝真正到了“人書俱老，爐火純青”之境?！额伿霞覐R碑》顏真卿書與李陽冰（李白族叔）并稱雙璧。

據(jù)《顏氏家廟碑》首行下宋代李準(zhǔn)的重立跋文，此碑經(jīng)唐室離亂，倒臥于郊野塵土之中，至北宋太平興國七年李延襲發(fā)現(xiàn)后，才移入府城孔廟內(nèi)。

在《東坡題跋》一書中，蘇軾曾這樣點(diǎn)評《顏氏家廟碑》：“詩至于杜子美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！?/p>

顏真卿晚年楷書圓熟之作，有個(gè)特別之處是，字寫得越大，越能體現(xiàn)出其博大雄渾的特質(zhì)，這是中國歷史上其他書家、文人字普遍不具備的。他的字沒法以精制的亭臺樓閣、柔情脈脈的美人嬋娟來比擬, 而是一種五岳山巒的雄渾壯美, 不靠人為的雕飾, 全然出于一種天然的本性。直到顏真卿的出現(xiàn), 才打破了中國書壇近四百年的“二王”籠罩, 并開拓了一種博深厚的新書風(fēng), 一直影響了以后整整1000多年書法的發(fā)展。

四百年“二王”籠罩的終結(jié)

中國書法史上，顏真卿地位之所以崇高，首先是因?yàn)樗凇岸酢敝鞲芍饬肀傩轮?，而且是?dú)一無二的新枝，前無后人，后亦無來者。

學(xué)顏真卿字，初學(xué)者多見其氣勢，而不重結(jié)體細(xì)處的精妙，所以易入門，易神似，因而又稱為明清以來書法教育在館閣體之外的主流法帖。清人包世臣說顏書“穩(wěn)實(shí)而利民用 ”, 這話卻是只說到表面。顏體真正近千年不衰的原因，還是在其書法內(nèi)核方面，也就是靈動多變的筆法，與雄渾之美、正大氣象的完美統(tǒng)一。

有唐一朝，始自隋朝發(fā)端于北朝而一統(tǒng)天下, 而唐繼之。隋雖只存在短短的三十七年, 但其書法上承南北朝, 下啟唐代, 書風(fēng)巧整兼?zhèn)? 不離規(guī)矩, 兼有有南朝書風(fēng)之疏放妍妙，與北朝書法的方整遒勁。唐太宗李世民喜愛書法, 倡導(dǎo)書學(xué), 并竭力推崇王羲之, 故初唐受其影響書風(fēng)沒有出現(xiàn)大的改觀與革新，初唐四大家雖然書風(fēng)高妙，但就革新而言，卻是建樹不多。

唐代書法真正繼往開來者，是張旭、懷素與顏真卿。張旭與懷素在草書上開一代新面目, 顏真卿則是繼王羲之以后中國書法史上的又一座高峰，其書風(fēng)區(qū)別于“二王”與初唐諸家, 承前啟后改寫了唐代原本生命力雄健、卻因一代帝王的喜好引領(lǐng)而盲目追逐晉風(fēng)的局面

然而顏真卿的字又具有不可復(fù)制性：因?yàn)樗?dú)特的無法模擬的雄渾博大之人格精魂，用筆之前，無處不在展現(xiàn)個(gè)人性情。就像孫過庭說的：“以點(diǎn)畫為形質(zhì), 使轉(zhuǎn)為情性; 草以點(diǎn)畫為情性, 使轉(zhuǎn)為形質(zhì)?！彼詫W(xué)顏體，得其形易而得其神難。

但是，在另出旁支的同時(shí)，顏真卿又恰恰是“二王體系”的建構(gòu)者，兩者其實(shí)并不矛盾。因?yàn)轭佌媲鋭?chuàng)造性的融合了中國書法發(fā)展的三條脈絡(luò)，即“二王”書法，北朝書法脈絡(luò)、以及自古至今一直存在著的民間書法。是顏真卿把“篆籀昧”融入到了以“韻”取勝的“二王”典雅書風(fēng)中?！爸令佌媲洌家娮?、隸筆勢，雄健厚碩”。

王羲之王獻(xiàn)之父子的功績，是讓楷書徹底擺脫了篆隸痕跡。換言之，經(jīng)典“二王”書風(fēng)中，是不應(yīng)該有篆隸之風(fēng)的。而顏真卿的嘗試，卻是讓后世所有學(xué)書者和“二王”一脈聯(lián)系了起來，為他們找到了一個(gè)理論和實(shí)踐慕礎(chǔ)。不管后人書法風(fēng)格、書法面貌是否與“二王”相類，還是相逆，人們總是可以通過顏真卿上溯淵源，從而把他們統(tǒng)統(tǒng)與“二王體系”聯(lián)系起來。

他的成功實(shí)驗(yàn)，就算與“二王”為核心的帖學(xué)唱反調(diào)的碑學(xué)大家，也有很多也是學(xué)習(xí)顏真卿的 比如何紹基，他有一句詩：“楷法原從隸法遺”。何紹基認(rèn)為，學(xué)習(xí)楷書一定弦有篆隸的氣息，要用篆隸的筆法去寫楷書．這點(diǎn)卻是與顏真卿的“篆籀味”不謀而合。

所以，我們可以把顏真卿看作“二王體系”、“北朝碑刻”、民間書法“這三條發(fā)展脈絡(luò)的交匯點(diǎn)，從任何一條脈絡(luò)中汲取營養(yǎng)的書家，都可以以通過顏真卿書法找到通往“_--T_二王體系”的途徑，也就是中國書法的正源。顏真卿在中國書法史上的崇高地位，來由大體如此。

不過，偉大人物生前往往是寂寞的，顏真卿生前，其書法雖然有盛譽(yù)，但并沒有被抬到絕高的程度。甚至直到北宋，文壇泰斗歐陽修還是覺得顏真卿的書法真的不怎么樣，只是因?yàn)槿似犯呓^，所以“顏魯公書雖不佳，后世見之必寶也”。

歐陽修這話只說對了一半，后世確實(shí)把顏真卿的書法當(dāng)寶，但也同時(shí)肯定了顏真卿的書法和人品——書法人品都是寶。最終給顏真卿書法下了歷史結(jié)論的，則是他的心愛弟子蘇東坡。他稱贊顏真卿書法“雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩．格力天縱，奄有魏、漢、晉、宋以來風(fēng)流，后之作者，殆難復(fù)措乎!”’'把顏真卿推崇到了極斂．自此，顏真卿在書法史上的地位才確定和穩(wěn)固下來。